何曼婷

摘 要： 隨著社會的發(fā)展，城市生活水平和人們欣賞品味的提高，良好的城市資源也可以給城市帶來良性的經濟發(fā)展基礎。景德鎮(zhèn)卻剛好具備著強大、豐富、特殊的歷史資源。而每一件好的作品都應該有一個良好的環(huán)境來襯托，所以公共藝術小品和城市環(huán)境有著緊密的聯(lián)系。而現(xiàn)今很多設計者挖空心思的想運用陶瓷藝術來裝飾這個特別的城市時，卻忘記的瓷都真正的需要，它不僅僅只是需要一件好城市作品，而是需要更好的與人們的生活環(huán)境，人文素質，民俗風情緊緊的聯(lián)系在一起。那如今的瓷都也有著它的夢，我們又應該以什么樣的方式來裝點它的夢呢？藝術都是融合的，把建筑、園林、規(guī)劃、雕塑、等一系列專業(yè)聯(lián)系在一起我們應剔取一種理性的思維方式去權衡它的利弊。一個古老的城市應該本土化，因城市不斷地發(fā)展我們也應該有新的血液不斷流動。將資源整合后再傳承，再創(chuàng)新。什么才是具有景德鎮(zhèn)特色的城市藝術，有一個怎樣的城市面貌。值得受到大家的關注！

關 鍵 詞：公共小品藝術 公共環(huán)境 城市景觀 陶瓷公共小品

一.公共小品藝術在城市中的地位

城市廣場景觀中的公共小品作為一項公共藝術，其對提升城市形象，增強公眾自豪感、歸屬感都具有非常重要的作用?，F(xiàn)在城市中景觀小品在各個地區(qū)大幅度的增加，無疑給藝術家們帶來了一個新的春天。

盡管培育這種城市形象與公眾歸依感的過程不是一蹴而就的，但是成功的公共小品藝術對于城市形象的塑造確實深遠而長久的。公共藝術小品它涵蓋了許多非物質文化環(huán)境，城市歷史、城市文化、城市公眾及城市精神等等環(huán)境背景。而公共藝術既可以從中吸收營養(yǎng)，幫助了一個城市提高了它的環(huán)境質量。又可以表現(xiàn)出公眾所需要的城市地方識別性和空間品質。一些城市中的具有代表性的公共小品能夠以永久性直觀可視的形象，使每個人沉浸在這濃厚的人文氣氛中，感受到這座城市的藝術文化魅力。（圖1）

二.公共小品藝術在城市景觀中的系統(tǒng)規(guī)劃

因為城市廣場景觀中公共小品所處場所的特殊性，其與城市規(guī)劃設計、景觀設計、城市生態(tài)環(huán)境、城市風貌特征以及城市建筑等有著緊密廣泛的關聯(lián)。城市場所所具有的這一系列特質影響了城市人文精神的形成與其中構筑物的規(guī)劃設計，這其中也自然包含了公共小品這一藝術形式，所以城市廣場景觀中的公共小品在很大程度上，不僅需要適應、符合其城市公共場所的人文內涵，而且也要符合這一城市公共空間屬性的限定和要求。公共小品系統(tǒng)規(guī)劃中整體布局目標必須遵循以下三大原則。

首先，系統(tǒng)性原則。通過對城市公共小品背景資源分析，提出城市公共小品發(fā)展的空間布局、具有特定空間特色含義的、系統(tǒng)的空間布局序列。其次，彈性化原則。分析公共小品體量、色彩、形式等基礎上，提出城市公共小品的專項規(guī)劃層面的規(guī)劃控制性原則與措施。

最后，特色化原則。挖掘歷史文化特色和地域特點，規(guī)劃主題與風格，努力成為一座城市的標識，鮮活地傳承城市歷史文化。

二.公共小品藝術中陶瓷的介入

公共小品是公共場所中的藝術品、是特有的形式空間存在的物體、是對人生活的一種開啟、是構建人與環(huán)境溝通的橋梁、是為大眾生活所服務的。一個城市小品藝術面貌良莠的關鍵，不僅僅在于其題材、意蘊、構思及藝術表現(xiàn)水平的高低，而更在于能否與城市的自然環(huán)境與人文環(huán)境相融合，是否與大眾相親和并產生互動。其物體對空間環(huán)境的占有、圍合或點綴，應最大程度地給予居民、旅游者、行人、情侶、老人、兒童以觀賞、休息、交流、嬉戲等不同人群的滿足。

陶瓷介入環(huán)境藝術學科是一門工藝學科，最早介入形式是大型陶瓷壁畫、浮雕依附于建筑產生的，陶瓷雕塑在古代就已進入到公共的環(huán)境中，比如：西安秦兵馬俑、洪武年代九龍壁等等一系列陶瓷雕塑都真實的存在著。盡管陶瓷有著特殊的工藝性，但也無疑的給了藝術家們再材料上的另一種自由，在審美上、功能上、視覺上，都給公眾帶去了多元性的物質生活。陶瓷有著土與火的魅力，有著本土特色和時代文化價值，所以如今，陶瓷的經濟地位與黃金，寶石一樣珍貴。無論陶瓷藝術有著怎樣高貴的藝術價值，它也經歷著繁榮，衰敗，再繁榮反復交替的文化現(xiàn)象，經過東西文化交錯磨合，然而再次新生的現(xiàn)代陶瓷和傳統(tǒng)陶瓷以某種姿態(tài)和公共環(huán)境來融合。

三.公共小品與景德鎮(zhèn)公共環(huán)境之間的關系？

有一位德國哲學家曾說：“也許個別的美也會感動人，但真正的藝術，是沒有個別之美的，唯有整體的才是美的?！痹诔鞘泄矆鏊校话憬ㄖ?、景觀、公共小品都在全力以赴的把各自作品達到整體的美。而景德鎮(zhèn)的公共藝術恰巧就存在這樣的問題。在景德鎮(zhèn)中有很多好的陶藝和雕塑作品，比如黃煥義教授的作品，人民廣場中的那些寫實雕塑等等一系列，卻被埋沒在灰霾的天空中。（圖2）

公共小品更多的是放在公共環(huán)境空間之中，在公共小品本身與環(huán)境之間會產生密切的關系，兩者相互影響、相互關聯(lián)。因此，在設計公共小品時一定要整體考慮，并做好全局的布置，使得環(huán)境空間由于公共小品的加入而顯得更加和諧。城市環(huán)境與公共小品是密不可分的，最平常的環(huán)境會因為有了公共小品而產生無限的空間層次和藝術魅力。但是，如果公共小品和環(huán)境相互不協(xié)調，便會破壞環(huán)境的空間感和藝術感。

四.景德鎮(zhèn)陶瓷公共藝術的走向

用陶瓷走向室外作為室外景觀也不是現(xiàn)今才有的，古希臘壁畫就已經有這樣的做法，陶瓷是作為景德鎮(zhèn)本土特色的唯一載體，它有著材料和工藝的特殊性，它所面臨的是不僅去怎么解決一個城市的問題，并且讓這樣一個載體達到實質性的作用，用這種特殊的材料開創(chuàng)屬于景德鎮(zhèn)公共小品藝術的一個新道路。

（1）公共陶瓷小品設計的對象要求。不同題材的公共小品藝術面對著不同人群的消耗，城市廣場景觀中公眾的享有和參與是最能體現(xiàn)出城市空間對公眾人性化的關懷，公共小品設施的設置是現(xiàn)代民主文明的產物，它的第一要義就是讓藝術走入公眾文化，直接參與公眾生活，成為公眾日常生活中的經常性內容。

（2）公共陶瓷小品設計對環(huán)境的新需求。實用性正是公共小品實現(xiàn)自身意義的前提，通過實用與非實用性的對比，通過公共小品形體特征、體量感受、形象閱讀的考量來實現(xiàn)作品和欣賞者的交流共享。帶有不同目的的運動方式，具有各自的行進速度、觀察環(huán)境范圍和產生對場所認知效果的差異。但什么樣的形式能滿足這種要求，面對不同的城市群體、專業(yè)領域、文化認知水平都是完全不同的，甚至會是截然相反的。

（3）公共陶瓷小品設計的技術要求。陶瓷作為一種可以充分體現(xiàn)人文特色的表現(xiàn)載體，直接取材于泥土，經過水與火的洗禮，它的可塑性、易加工、抗壓、抗腐蝕、耐熱、耐日照等自然屬性，較之于其他材質都具有不可比擬的回歸自然屬性的優(yōu)勢，具有一種源于生命本質的自然親和力。

六.陶瓷公共小品在景德鎮(zhèn)環(huán)境中所存在的問題

曾有評論界人士尖銳地指出：“目前的建筑設計與公共藝術完全割裂開來，那些放置在城市區(qū)域中的公共小品仿佛是硬安進去的，與四周的空間環(huán)境風馬牛不相及?，F(xiàn)代空間里面，沒有一定視覺張力的公共小品是解決不好與城市空間的關系。以景德鎮(zhèn)為例，在空缺處或補點處來添加做一個小品，如果我們對小品空間要求的認知度不夠，很可能做出來的東西就不會引人注意，也不會引起空間視覺張力，就不是公共意義上的小品，甚至不能叫城市公共藝術。成功的公共作品必然與它所處的空間環(huán)境等各種因素相互關聯(lián)，物理空間尺度、視覺控制力度、色彩、肌理、材質與周邊空間實體的匹配，整體環(huán)境的氣質品位的把握，進而是對深層次的文化背景、公共精神的探究。

結語

一個真正好的藝術品是需要適合城市發(fā)展的，它承載著景德鎮(zhèn)這座城市歷史文化和城市精神的責任，是適合這個城市人們所需要的產物，城市公共藝術必須是要強調它的地域性、環(huán)境針對性、文化背景特定性，從來沒有一個公共藝術能夠成為任何城市形象的唯一標志，一個公共藝術小品成功與否就在于是否能把握住該城市獨特的文化理念。如果我們真正的把城市所需要的公共藝術小品好好的分布在景德鎮(zhèn)城市的各個節(jié)點上，利用景德鎮(zhèn)城市文化的歷史線索和本土陶瓷資源，讓公共藝術描繪出景德鎮(zhèn)的城市記憶，也真正實現(xiàn)每件公共藝術品開口與人們對話，做一個城市記憶的名片。成為一個真正意義上具有特色的瓷都。

參考文獻

[1] 段漢明.城市美學與景觀設計概論.高等教育出版社，2008.1出版

[2] 約翰·西蒙.茲景觀設計學.中國建筑工業(yè)出版社，2000年第三版

[3] 張玉山.世界當代公共環(huán)境藝術：陶藝.湖南美術出版社，2006.10出版

[4] 鐘學軍， 袁勝根.論當代陶藝與公共空間.陶瓷學報，2004，25（4）

[5] 孫振華，中國當代雕塑.河北美術出版社，2010.01.01出版