王妍

【摘 要】陶瓷是中國的偉大發(fā)明，顧名思義，陶瓷分為陶器和瓷器，瓷器源于陶器，而精于陶，遠(yuǎn)在7000多年前的新石器時代我國先民就已制造和使用陶器了，經(jīng)過幾千年的演變，實(shí)現(xiàn)了從陶器到瓷器的進(jìn)化。“它是為數(shù)不多的藝術(shù)形式在發(fā)展中沒有間斷性的文化現(xiàn)象”。這一文化現(xiàn)象成為了我們考究歷朝歷代文化的重要線索。不得提及的是陶瓷本身特有的耐腐蝕和抗高溫的性質(zhì)也深受人們的歡迎，同時陶瓷特有的性質(zhì)和材料的語言也深深受到雕塑家們的喜愛。雖然陶土的可塑性強(qiáng)，但是如果做大型陶瓷作品時入窯后要在高溫中燒制，中途陶土?xí)杆僮冘洸⑺?。這一問題影響著眾多熱愛陶瓷的藝術(shù)家。

【關(guān)鍵詞】陶瓷；陶瓷雕塑；大型陶瓷作品；高溫

新時期時代，中國的陶器已經(jīng)出現(xiàn)，中國制陶已經(jīng)有將近上萬年的歷史，陶瓷是中國的偉大發(fā)明，顧名思義，陶瓷分為陶器和瓷器，瓷器源于陶器，而精于陶，遠(yuǎn)在7000多年前的新石器時代我國先民就已制造和使用陶器了，經(jīng)過幾千年的演變，實(shí)現(xiàn)了從陶器到瓷器的進(jìn)化?！八菫閿?shù)不多的藝術(shù)形式在發(fā)展中沒有間斷性的文化現(xiàn)象”。這一文化現(xiàn)象成為了我們考究歷朝歷代文化的重要線索。

對于陶瓷審美觀念的發(fā)展，首先從神圣到世俗是內(nèi)在的原因，中國的陶器出現(xiàn)在7000多年前的新石器時代，陶瓷分為陶器和瓷器，瓷器源于陶器，而精于陶，經(jīng)過幾千年的演變，實(shí)現(xiàn)了從陶器到瓷器的進(jìn)化?，F(xiàn)在挖掘出來的古陶瓷文物，在我們現(xiàn)代人看來是一件藝術(shù)品，當(dāng)陶瓷與藝術(shù)的碰撞也賦予了其特有的審美價值。它的形式圖案也受到當(dāng)時社會以及宗教信仰甚至人類精神性的追求的影響。所以，涂爾干說過，“幾乎一切偉大的社會制度（科學(xué)、技術(shù)、道德、法律等），都是從宗教中產(chǎn)生的”。其次是古代官窯民窯在其中起到主導(dǎo)的作用，在世界的范圍內(nèi)，中國擁有歷史最悠久，規(guī)模最龐大的官窯、民窯系統(tǒng)。一般來講官窯是代表著這一時代的意識系統(tǒng)，是審美的主導(dǎo)作用，官窯主導(dǎo)思想，民窯往往就是市場的推動者。最終思想的革新以及時代的變遷和各種文化的交流也是改變審美的重要理論依據(jù)。

陶瓷雕塑首先出現(xiàn)時建立在宗教的意義上，它的建立完全是皇帝君主以愚民為目的的。宗教的日益強(qiáng)大從而派生出了藝術(shù)形式，也就蘊(yùn)含著濃厚的宗教色彩。陶瓷雕塑藝術(shù)的不斷發(fā)展變革也演繹出許多中華文明。例如出土于陜西的秦始皇兵馬俑中的鎧甲武士俑，身穿短褐，外皮鎧甲，人物性格鮮明，生氣勃勃，展現(xiàn)了陶塑匠師們的高超藝術(shù)造詣。秦始皇兵馬俑的出現(xiàn)時一種皇權(quán)的象征，作為開天辟地第一帝王，他要把她生前的輝煌，帶到地下。就算死也要做帝王，所以由此我們可以得出結(jié)論，古代雕塑基本是帝王的一種愚民集權(quán)的思想。

隨著經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，人們公共意識逐步提高，公共環(huán)境藝術(shù)在人們生活中顯示著越來越重要的地位。陶瓷雕塑介入公共環(huán)境中，雖然它本生特有的優(yōu)點(diǎn)深深吸引著廣大藝術(shù)家但是陶瓷雕塑也有它的缺點(diǎn)，缺點(diǎn)也基本存在于制作過程中。首先是易碎性，這是陶瓷材料的最大缺點(diǎn)，因此在運(yùn)輸過程中需要格外注意。第二在制作的過程中容易變形，主要問題在于干胚和燒制的過程中，在這些過程中會出現(xiàn)縮小，干裂變形。這些種種弊端將會影響作品后期安裝。所以大型陶藝作品當(dāng)遇到這種問題時需要更為高超的操作技巧和豐富的經(jīng)驗(yàn)。第三陶藝的制作對天氣的依賴性也較強(qiáng)，燒陶的最佳季節(jié)是夏季，夏季外界溫度較高，窯溫的升高大于散失的溫度。目前國內(nèi)出現(xiàn)較多的是大型的環(huán)境陶藝作品，例如眾所周知的艾未未的《一億顆陶瓜子》缺少的是大型的陶瓷雕塑。

陶瓷是一種比較特殊的藝術(shù)門類，其所用泥土、釉料和彩料的特殊性，對燒制工藝的講究，是陶瓷在釉下散發(fā)著獨(dú)特的魅力。但是與此同時，大型陶瓷作品也有其嚴(yán)格的工藝限制，他不能想普通泥塑那樣隨意做出各種形式的結(jié)構(gòu)。例如在做一個大型陶瓷雕塑時，大幅度超越主體的結(jié)構(gòu)是罕見的，而且一般藝術(shù)家都很避諱這種形式。因此藝術(shù)家在制作一個大型的陶瓷作品時就需要陶瓷輔助結(jié)構(gòu)，我們需要在陶瓷內(nèi)部打支架。否則在干胚或者燒制的過程中例如作品中心傾斜、部分結(jié)構(gòu)懸在空中，是陶瓷的某個部位集中受力出現(xiàn)斷裂，或是在這種壓力下出現(xiàn)變形，裂紋或是斷裂。

陶瓷的制作手法多鐘多樣，題材也是千千萬萬的，由此突破大型陶瓷作品中的局限性所作出的輔助結(jié)構(gòu)也是多種多樣的。個人認(rèn)為最簡單的是孤立式的輔助結(jié)構(gòu)，孤立式的輔助結(jié)構(gòu)并不作為作品的主題形式出現(xiàn)，而是在作品將要成為干胚是用泥條安裝在作品不顯眼的內(nèi)部，作品燒制成功后敲掉即可，這種方式只是單純的對作品起到支撐的作用，防止作品在干胚或者燒制是塌陷。但是這種輔助方式并不美觀，之后要做大量工作來掩飾這種瑕疵?？梢砸?guī)避這一現(xiàn)象的是一體式輔助結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)是作為作品的一部分展現(xiàn)的，藝術(shù)家會考慮這種結(jié)構(gòu)充分融入作品，不漏痕跡。在我們做陶瓷作品是用到的輔助結(jié)構(gòu)，我們需要考慮整體性原則、單純性原則和藝術(shù)性的原則。輔助結(jié)構(gòu)只是作為一種支撐的作用存在的，在安排作品主題與輔助的關(guān)系時，我們需要分清主次，輔助結(jié)構(gòu)不能太突出，僅需要融入作品整體，表達(dá)作品的觀念含義。

輔助結(jié)構(gòu)制作過程繁瑣，而且有了輔助結(jié)構(gòu)不一定作品就不會裂，在制作大型陶瓷作品時，輔助結(jié)構(gòu)搭建會更加麻煩，所以為了規(guī)避輔助材料，我們需要一種材料的突破，我們需要一種可塑性更強(qiáng)的材料。其二我們還需要技法的突破大部分陶瓷作品的塌陷是因?yàn)榧挤ú粔虺墒?，因此我們?nèi)绻匾暭挤ǖ闹匾暸c突破將會明顯提升作品的穩(wěn)定性。

陶瓷具有著自己獨(dú)特的魅力，它以一種獨(dú)特的姿態(tài)介入公共環(huán)境藝術(shù)并不斷被人們所接受，它的諸多優(yōu)點(diǎn)是別的材料無法替代的。突破了它的局限性，公共環(huán)境藝術(shù)將為陶瓷各種形式的展現(xiàn)帶來更為廣闊的展示空間。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王令中.視覺藝術(shù)心理[M].人民美術(shù)出版社，2006.

[2]曹春生，袁毅.大型陶瓷雕塑在公共環(huán)境藝術(shù)中的發(fā)展?jié)摿J].景德鎮(zhèn)陶瓷，2008（1）.

[3]王小舒.中國審美文化史[M].山東畫報出版社，2000.