在南靖船場(chǎng)鎮(zhèn)的大山深處，有一個(gè)叫梧宅的村子，村后有一座千年古剎，這里洞幽石奇，風(fēng)景優(yōu)雅，筆者在實(shí)地調(diào)查意外發(fā)現(xiàn)，這里還是與初唐開(kāi)漳歷史緊密悠關(guān)的古戰(zhàn)場(chǎng)。

一，兼具歷史人文積淀和旖旎自然風(fēng)光的石門(mén)巖

梧宅是南靖船場(chǎng)鎮(zhèn)北部山區(qū)的村子，村子北側(cè)高達(dá)千米的石鷹山，是該村（也是船場(chǎng)鎮(zhèn)）與奎洋鎮(zhèn)的分水嶺，而在這座長(zhǎng)滿茂密森林的大山南麓俗稱尖山的山旮旯里，也就是在村子北側(cè)，座落著一座千年古剎——石門(mén)寺。據(jù)說(shuō)，唐貞元末年（805），一位中年高僧王枚玉（法號(hào)禪苑）從江西涉水攀山，一路化緣到船場(chǎng)鎮(zhèn)的石鷹山上。他見(jiàn)群山連綿，峰峻林茂，石奇巖峭，水秀泉清，勝似神仙境地，便在石鷹山下建了土墻茅蓋的草庵，供奉由他隨身帶來(lái)的地藏王菩薩。唐憲宗元和四年（809），他見(jiàn)山下水簾洞風(fēng)景更加宜人，便于翌年在洞前林間（今廟址處）建起第一座磚墻瓦屋的寺廟，因該寺地處兩天然巨石形成的“山門(mén)”之內(nèi)，故命名“石門(mén)寺”，并于寺門(mén)題寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)： “石出水落幽明地，門(mén)巖山深寶佛藏”。如今寺內(nèi)仍供奉地藏王菩薩，這付歷經(jīng)一千來(lái)年的嵌頭聯(lián)依然在寺門(mén)的兩側(cè)（在近年來(lái)的修葺之中，上聯(lián)改為“石出水落游名地”）。該廟建成后，便成為附近山區(qū)鄉(xiāng)村（含奎洋、金山、龍山等地）村民信眾前來(lái)燒香祈福之圣地。

時(shí)至唐穆宗長(zhǎng)慶二年（822），高僧王枚玉因在當(dāng)?shù)匾?jiàn)到山澗石洞間藏有諸多骨骸陶甕（據(jù)當(dāng)?shù)乩陷吶丝诒鄠?，這些是當(dāng)年陳政陳元光奉命赴閩平亂開(kāi)漳活動(dòng)時(shí)在這里的一場(chǎng)惡戰(zhàn)中罹難的唐軍將士骨骸）。出于出家人的側(cè)隱之心，高僧王枚玉把這些骨骸陶甕收集起來(lái)，于石門(mén)巖寺左前方山坡上集中安葬，并以其博大胸懷在石門(mén)寺廟里地藏王菩薩雕像前豎起一塊小石碑，上刻“大眾爺公”四字，讓這些在開(kāi)發(fā)漳州的征戰(zhàn)中死難的唐軍“大眾爺”共享信眾朝拜地藏王菩薩的香火。致使如今大多信眾竟誤把地藏王當(dāng)為“大眾爺公”。延至清嘉慶十八年初冬，由于村民在許多石洞中又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)許多尚未收殮的骨骸，于是鄉(xiāng)賢籌資在原來(lái)王枚玉所造之“大眾爺墓”旁邊再造一處新的“大眾爺墓”，并在墓前鐫刻“同歸所”墓碑，該墓碑與所立時(shí)間碑文至今猶存。話說(shuō)回來(lái)，高僧王枚玉在建寺葬骸的同時(shí)，還募資鳩工辟洞修徑、鑿池栽荷、植梅插竹、鋪路造橋，建亭筑閣，把廟宇四周治理成善男信女在朝拜之后可以舒心游覽歇息的風(fēng)景名勝，至今留下諸多唐代勝跡。唐宣宗大中六年（852）三月十五日，高僧禪苑圓寂于石門(mén)巖寺，享年91歲。其中在石門(mén)巖創(chuàng)建寺廟、整治環(huán)境、傳經(jīng)布道、治病救人、扶貧濟(jì)困、廣施善行達(dá)47年之久。當(dāng)?shù)卮迕駷榧o(jì)念他，懷念他的建寺以及開(kāi)發(fā)這片山區(qū)的功德，便在景點(diǎn)“石門(mén)”后側(cè)為他建墳?zāi)?，并豎上“開(kāi)山祖師”的石刻墓碑，還塑像配祀于廟中地藏王菩薩旁邊，供人們祭拜。

石門(mén)寺雖地處深山之中，交通不便，但因其有諸多靈異傳說(shuō)故事，加上遍布山上的奇石和深幽的洞穴等天然景觀，名氣不逕而走，引得許多文人墨客不顧山路崎嶇攀巖越嶺前來(lái)造訪。據(jù)《石門(mén)巖志》載，宋代理學(xué)家朱熹在知漳期間曾到鵝髻山講學(xué)，之后曾到慕名石門(mén)寺游覽，南靖奎洋人、清代大數(shù)學(xué)家莊亨陽(yáng)曾在寺后“聽(tīng)泉”景點(diǎn)邊結(jié)廬求學(xué)，南靖龍山人、清康熙學(xué)士吳鐸也多次到石門(mén)寺朝圣，并留下多篇詩(shī)賦。

石門(mén)寺地域歷史悠久。1986年，考古人員在梧宅村后尖山的水簾洞里出土了石斧等磨制石器，經(jīng)鑒定系新石器時(shí)代先民穴居洞遺址?？梢?jiàn)八千年前就有我們的先人在這里居住和生活。此外，石門(mén)寺還有外景四大名勝（老鷹石、水簾洞、八仙山、仙人橋），地下三大奇洞（霞煙洞、懷蔭洞、螺旋洞），景區(qū)十八觀（古橋亭、龍吐氣、十二飛瀑、龍泉、 鹿苑朝天閣、聽(tīng)泉、孔子坐車、金鰲望藍(lán)天、玉蟾躍天闕、雙望亭、豹隱石門(mén)、白石仙姑、天橋飛渡、雙猴望月、絕頂荷葉盤(pán)、神舟登月、明香園、摩天洞群）等景點(diǎn)。使之自古就享有有山秀林蔚、風(fēng)清泉甜、石奇洞幽、景美神靈之譽(yù)。

由此可見(jiàn)，石門(mén)寺兼具濃厚歷史人文積淀與優(yōu)美自然景觀于一體，不僅風(fēng)光旖旎，而且是尋幽探古、研究開(kāi)漳歷史的重要文化遺址。

二、這里曾是陳政父子征閩活動(dòng)的又一古戰(zhàn)場(chǎng)

據(jù)史書(shū)所載，唐嶺南行軍總管陳政將軍奉高宗之命，率中原府兵千里戍閩平亂并開(kāi)發(fā)閩南。入閩之后，與這里不服唐政府管轄的“蠻獠”部隊(duì)打了無(wú)數(shù)次勝仗，一路勢(shì)如破竹，所向披靡，卻在漳平華安交界的九龍山被十八峒寨聯(lián)軍以優(yōu)勢(shì)兵力圍困3個(gè)月，幸得朝廷派陳政母親魏太夫人及其子陳敏、陳敷率援軍趕到（陳敏、陳敷在浙南江山染病而亡，魏太夫人揮淚葬子，繼續(xù)率軍南來(lái)），解了九龍山之圍，之后又收降了位于汰溪的桃源洞諸蠻，在九龍江北溪平原浦南一帶建村落，墾田園，種稻黍，休整軍士，安置家眷，招徠流亡（這是唐軍在閩南建立的第一個(gè)根據(jù)地，宋代這里被稱為“唐化里”）。休整后又接連攻克“蠻獠”叛軍占據(jù)的芝山蝴蝶洞和蘭水梧山（今梧宅）蚯蚓洞（即陳元光平閩十八洞之“杜槿精”）。此時(shí)，陳政父子又接到朝廷來(lái)的一道圣旨，命陳政即日討伐反王柳斜，捉捕歸案。

這柳斜將軍的老家就在梧宅村后的尖山峒（一千多年過(guò)去了，筆者于近日在梧宅村實(shí)地調(diào)查中意外地了解到，如今該村民聚居點(diǎn)還在，只是從“峒”變成了村，就叫尖山后自然村，村民有100多人，都姓柳，真是奇了?。?jù)載，柳斜原在朝中當(dāng)過(guò)武將，見(jiàn)高宗皇帝昏庸腐敗，凡事都聽(tīng)武則天的裁決，朝政大權(quán)旁落武三思、來(lái)俊臣之流手中，任他們大興冤獄，殘害忠良，一氣之下便棄甲歸田。傳說(shuō)柳斜將軍回到家鄉(xiāng)蘭水故地（今南靖）梧宅尖山峒后，聽(tīng)風(fēng)水先生說(shuō)，柳氏祖墳上出現(xiàn)王氣，就應(yīng)在柳將軍身上，柳斜野心頓起。于是打制兵器，招兵買馬，操練起來(lái)。這事被探子密報(bào)朝廷，高宗大怒，下旨令陳政即日起兵赴反賊巢穴蘭水故地擒拿叛賊柳斜。

柳斜原是朝廷一員戰(zhàn)將，武藝高強(qiáng)，經(jīng)過(guò)正規(guī)訓(xùn)練，精通帶兵之道，自然與這里的“蠻獠”峒寨聯(lián)軍不是同一個(gè)水平，這注定了這場(chǎng)征戰(zhàn)的殘酷性，因此，它可以說(shuō)是九龍山戰(zhàn)役之后的又一場(chǎng)血腥鏖戰(zhàn)。

短短時(shí)間里發(fā)生在梧宅一帶的唐軍兩場(chǎng)平亂戰(zhàn)斗，尤其是后一次的平定柳斜之亂，地方史志全無(wú)記載，現(xiàn)在我們已無(wú)法了解這次激戰(zhàn)的情景，幸好這場(chǎng)發(fā)生在梧宅山野的戰(zhàn)斗過(guò)于慘烈，故其大致情況被梧宅村民代代口碑相傳，又幸賴今天還健在的老文史工作者王雄錚有1991年采訪梧宅村花甲老人石肖章的筆錄，從中可以了解到這場(chǎng)惡戰(zhàn)的些許情況：陳元光駕著心愛(ài)的戰(zhàn)鷹，跟著父親陳政率領(lǐng)唐軍從金山翻過(guò)石鷹山之后，離柳斜叛軍所屯兵的尖山峒已經(jīng)不遠(yuǎn)，唐軍便在半山坡上一處平地安營(yíng)扎寨（這個(gè)地方今天還保留著“營(yíng)頂”的村名）。陳政派出與柳斜作戰(zhàn)的是能征善戰(zhàn)的年輕校尉趙淵，兩軍在山谷里對(duì)壘，當(dāng)時(shí)這里戰(zhàn)鼓聲，嘶殺聲響成一片，可以想象戰(zhàn)斗激烈的程度。據(jù)說(shuō)趙淵與柳斜戰(zhàn)了三十余回合，柳斜夾住趙淵刺來(lái)的槍，柳斜力大，槍桿被拗?jǐn)嗔?，兩人各持半?jié)槍在馬上亂打。正在此時(shí)，陳元光和許天正率領(lǐng)大軍趕到，柳斜新募的兵勇，純屬烏合之眾，一觸即潰，四散而逃，柳斜騎馬取小路翻過(guò)石鷹山逃到金山地界斗美村。陳元光和趙淵合兵一處，進(jìn)駐尖山后，清除柳斜的巢穴尖山峒，又是好一場(chǎng)激戰(zhàn)。話說(shuō)趙淵少年氣盛，率領(lǐng)輕騎翻越石鷹山沿金山直取斗美。柳斜見(jiàn)趙淵窮追不舍，就開(kāi)弓射他，射中了趙淵胸脯。趙淵不顧傷痛，帶箭咬緊牙關(guān)繼續(xù)追趕，一直追過(guò)蘭水故城（今靖城）才追上，奮力一刀把柳斜的頭砍了下來(lái)，而趙淵也鮮血流盡去世。這次戰(zhàn)斗雙方都傷亡慘重，柳斜叛軍陣亡的都是本地人，自然有親人替他們料理后事。唐軍在戰(zhàn)斗中罹難除了校尉趙淵之外，還有許多將士，因該山多洞穴，許多軍士是被隱蔽在尖山洞里的柳斜兵所殺的，所以這些去世的唐軍將士當(dāng)時(shí)清理戰(zhàn)場(chǎng)就沒(méi)被找到。直至150多年后，高僧王枚玉才在一些山洞里陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了許多骨骸并妥為安葬。到嘉慶十八年又有許多骨骸被村民發(fā)現(xiàn)，再次造墓安葬。調(diào)查中村民告訴筆者說(shuō)，兩處“同歸所”公墓里所葬骨骸有數(shù)百具之多。今天這兩處古“同歸所”公墓中間，還豎起一座石碑，碑上鐫刻著這幾個(gè)揩體大字：“大唐趙淵大戰(zhàn)柳斜霸王壯烈碑記”。這“同歸所”，這石碑，有力佐證著村民口碑相傳的唐初發(fā)生在這里的慘烈的戰(zhàn)斗。

石門(mén)寺周圍還有四大名勝、三大奇洞、十八景觀，有趣的是，其中許多景點(diǎn)都有傳說(shuō)故事，這些傳說(shuō)都與這場(chǎng)戰(zhàn)斗有關(guān)。如鷹石山就因?yàn)樯缴弦痪奘弃椂妹@鷹石據(jù)說(shuō)是陳元光的戰(zhàn)鷹在梧宅的二場(chǎng)戰(zhàn)斗中因緊緊追蹤蚯蚓精以及柳斜王過(guò)于勞累，只在山上打個(gè)盹，就再也沒(méi)能醒來(lái)，變成了今天山上栩栩如生的老鷹石。又如“螺旋洞”，洞中通道狀如田螺旋來(lái)轉(zhuǎn)去，全長(zhǎng)近千米，內(nèi)有可容數(shù)十人的洞室，忽明忽暗，奇妙無(wú)窮。傳說(shuō)陳元光進(jìn)山追殺蚯蚓精，此洞為蚯蚓精逃遁的通道，故又名“蚯蚓洞”。等等，這些有趣而動(dòng)人的故事傳說(shuō)，給這寺廟與山川披上了一層神秘的色彩。

三、石門(mén)巖近年來(lái)的開(kāi)發(fā)與建設(shè)

梧宅村因地處山區(qū)，革命時(shí)期曾是巖永靖游擊根據(jù)地，為革命的勝利作過(guò)貢獻(xiàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，黨和政府加大對(duì)老區(qū)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)的扶持力度，九十年代初，村村通工程的開(kāi)展，鎮(zhèn)里到梧宅村的水泥路鋪通。交通條件的改善給梧宅村帶來(lái)了發(fā)展生機(jī)，來(lái)石門(mén)寺朝拜的香客游客日漸增多，給古剎石門(mén)寺帶來(lái)日益興旺的香火。于是，建設(shè)和做大石門(mén)巖風(fēng)景區(qū)開(kāi)始成為村兩委頗有眼光的發(fā)展思路，在縣、鎮(zhèn)兩級(jí)黨政部門(mén)的支持下，縣里、鎮(zhèn)里許多大企業(yè)如南二水電、縣農(nóng)械廠、磷肥廠、村小水電等都慷慨解囊，信眾香客也踴躍捐資，共籌集了一百多萬(wàn)元。從八十年代末村路建設(shè)的同時(shí)，景區(qū)各景點(diǎn)建設(shè)就拉開(kāi)幃幕，并成立了“石門(mén)巖風(fēng)景區(qū)管理處”，統(tǒng)一負(fù)責(zé)景區(qū)建設(shè)。先是在石門(mén)寺前面整出一塊地坪，創(chuàng)建起一座金碧輝煌的佛寺，供奉如來(lái)佛祖等三寶佛，使之與后面石門(mén)寺中的地藏王菩薩相配套，寺廟規(guī)格更趨完整。同時(shí)在“螺旋洞”之上修建一座有螺旋扶梯盤(pán)旋而上的三層六角觀景亭（又稱“雨傘亭”），并在亭旁的山峽中搭建一座以晃晃悠悠而生趣的懸索橋。在許多天然洞穴的入口處鐫刻相宜的洞名，許多狀如個(gè)種動(dòng)物的奇石也刻上石名，如“白石仙姑”、“鷲石”、“金鰲望天”、“玉蟾躍天闕”、“雙猴望月”等等。還把彎彎曲曲的沿山小路砌上石階，通往山頂。在半山坡一巨石之下，以天然石室修成一座漳州地區(qū)最為獨(dú)特的孔廟，供奉大成至圣先師孔夫子偶像。該孔廟因屋頂由天然巨石覆蓋，兩側(cè)也各有一天然石壁為墻，故稱“孔子坐車”，成為石門(mén)寺十八景觀之一。

石門(mén)寺不僅有無(wú)數(shù)奇特自然景觀，而且還是一本寫(xiě)滿開(kāi)漳歷史的厚重古書(shū)，值得人們好好去發(fā)掘、閱讀、咀嚼、品味！

作者簡(jiǎn)介：何池，漳州市委黨校歷史學(xué)教授，閩南師范大學(xué)特聘教授，漳州市閩南文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。聯(lián)系電話：13615075275