廖仲樂(lè)

摘 要：歷史作為人文科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，蘊(yùn)涵著極其豐富、生動(dòng)、形象的人文資源。歷史教學(xué)中實(shí)施情感態(tài)度價(jià)值觀培育的方法應(yīng)是師生整體生命活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)； 價(jià)值觀培育

中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2013）08-016-001

一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的強(qiáng)弱從根本上取決于國(guó)民素質(zhì)的高低，而國(guó)民素質(zhì)的不斷提高有賴于基礎(chǔ)教育的持續(xù)發(fā)展。優(yōu)秀的歷史教育“不僅要幫助學(xué)生接受智慧，而且還要促進(jìn)他們產(chǎn)生智慧?！边@里的“如何運(yùn)用知識(shí)”和“產(chǎn)生智慧”，都蘊(yùn)含著一個(gè)人的價(jià)值觀念是多么的重要。從終身教育的大教育觀念來(lái)看，青少年時(shí)期是人生中價(jià)值觀、世界觀形成的重要時(shí)期。歷史學(xué)科自古就具有優(yōu)良傳統(tǒng)，即非常強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義教育，突出人的思想情感、道德觀念、人格品質(zhì)的培養(yǎng)，突出科學(xué)歷史觀的形成等等，這些都將使學(xué)生終身受益。毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志不止一次要求黨“用歷史教育青年，教育人民”。歷史作為人文科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，蘊(yùn)涵著極其豐富、生動(dòng)、形象的人文資源。而歷史最基本的特點(diǎn)是過(guò)去性。教學(xué)過(guò)程中老師若稍有不慎可能就無(wú)法給學(xué)生傳遞該有的情感體驗(yàn)。歷史價(jià)值觀教育對(duì)塑造健全的人格和健康的審美情趣起著不可估量的作用，歷史上有許多感人的事跡，但是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中往往無(wú)動(dòng)于衷甚至對(duì)一些歷史人物的行為產(chǎn)生鄙視。

“教學(xué)方法既不單純是教學(xué)的手段、操作方式或策略，也不是形式上的師生的相互作用的方式，而是師生的整體生命活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)展開(kāi)方式?！边@是對(duì)教學(xué)方法的本質(zhì)性的一般概括。無(wú)疑，歷史教學(xué)中實(shí)施情感態(tài)度價(jià)值觀培育的方法更應(yīng)是師生整體生命活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)形式。如何才能有效地提升學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀，下面介紹的方法權(quán)當(dāng)起個(gè)拋磚引玉的作用。

一、用講述法激發(fā)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀

為了幫助學(xué)生學(xué)好歷史，克服對(duì)歷史的陌生、枯燥感，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對(duì)歷史事件的發(fā)展演變過(guò)程、歷史人物的活動(dòng)情節(jié)，進(jìn)行生動(dòng)的講述來(lái)增強(qiáng)感染力。如講述林則徐這個(gè)人物形象時(shí)，過(guò)去傳統(tǒng)方法是：介紹林則徐的成長(zhǎng)經(jīng)歷，主要事跡（如虎門硝煙）及意義，再提問(wèn)學(xué)生“從林則徐的身上我們可以學(xué)習(xí)到哪些精神？”目的在于突出林則徐的愛(ài)國(guó)情感和民族氣節(jié)。并會(huì)深深感受到人格魅力跨越國(guó)界的偉大力量和民族氣節(jié)亙古今的光彩，受到觸及心靈，內(nèi)化情感的深刻教育。它不僅能撥動(dòng)學(xué)生思想情感的琴弦，使之受到陶冶，產(chǎn)生共鳴得到升華，還能化為他們奮發(fā)進(jìn)取的動(dòng)力。教師繪聲繪色的講述，使師生情感交融，引起共鳴。

二、用情境法喚起學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀

教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，圍繞一個(gè)主要?dú)v史史實(shí)創(chuàng)設(shè)情境，激趣啟情，縮短歷史與學(xué)生的時(shí)空感，讓學(xué)生充分經(jīng)歷感性認(rèn)識(shí)活動(dòng)，使學(xué)生了解重大歷史事件和歷史人物產(chǎn)生的特定背景，激發(fā)學(xué)生探究特定歷史情景下的歷史事件和人物的強(qiáng)烈興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。如在講述《中國(guó)近代民族工業(yè)的發(fā)展》一課時(shí)，讓學(xué)生觸摸兩塊棉布（機(jī)制布和手工織布），學(xué)生很容易感受到兩塊布的優(yōu)劣。學(xué)生在感受中，從一個(gè)方面體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)到了近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的落后以及洋貨的暢銷對(duì)手工織布的沖擊，從而給中國(guó)造成的國(guó)弱民窮的狀態(tài)。如何改變這種狀況，學(xué)生很自然地意識(shí)到，我們也應(yīng)采用西方的生產(chǎn)、管理和經(jīng)營(yíng)方式發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)，這種社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感就油然而生。

三、用比較法調(diào)動(dòng)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀

挑選恰當(dāng)、鮮明、可比性強(qiáng)的內(nèi)容進(jìn)行比較，不僅可以吸引學(xué)生的注意力，點(diǎn)燃其靈感的火花，使他們主動(dòng)參與，而且可通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生的思維活動(dòng)，促使學(xué)生積極情感態(tài)度價(jià)值觀的產(chǎn)生，以達(dá)到提高記憶能力，發(fā)展智力的目的。如通過(guò)對(duì)商鞅與張居正這兩位古代改革家的比較，我們會(huì)認(rèn)識(shí)到要成就事業(yè)，必須要有堅(jiān)忍不拔的毅力和大刀闊斧的精神；通過(guò)對(duì)司馬遷和司馬光兩位偉大的史學(xué)家編撰史書的情況的比較，我們要學(xué)習(xí)他們的嚴(yán)謹(jǐn)勤奮的治學(xué)精神，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和價(jià)值觀；通過(guò)對(duì)玄奘與鑒真的比較，我們一定會(huì)領(lǐng)悟到不畏艱險(xiǎn)的獻(xiàn)身精神、堅(jiān)持不懈的執(zhí)著精神、百折不撓的進(jìn)取精神等這些早已融進(jìn)中華民族意識(shí)形態(tài)之中，成為民族精神和文化的重要組成部分。

四、用聯(lián)想法幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀

在新課程改革的影響下，中學(xué)歷史教材的編寫有些地方顯得比較抽象，往往是經(jīng)過(guò)濃縮的書面語(yǔ)，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)有效的教學(xué)手段引發(fā)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象和聯(lián)想，而這一過(guò)程往往需要師生之間的情感對(duì)話與交流，情感就像催化劑一樣，有力推動(dòng)著聯(lián)想和想象的發(fā)展，與此相對(duì)應(yīng)，當(dāng)聯(lián)想和想象遞升到一定高度時(shí)，又會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)情感向更高的階段攀升。如講少數(shù)民族政權(quán)的建立這部分內(nèi)容時(shí)，可讓學(xué)生根據(jù)已掌握的知識(shí)，包括地理、語(yǔ)文、生物等學(xué)科的知識(shí)，對(duì)少數(shù)民族的生活習(xí)俗等展開(kāi)想象，講述潑水節(jié)、那達(dá)慕等節(jié)日的概況；誦讀《木蘭辭》《敕勒川》等優(yōu)美詩(shī)歌；還可以表演歷史短劇，這樣的歷史課堂氣氛一定會(huì)很活躍，師生之間距離也會(huì)由此拉近，課堂教學(xué)效率也會(huì)得到提高。

五、用辯論去體驗(yàn)情感態(tài)度價(jià)值觀

辯論是最具激情，最富有挑戰(zhàn)性的，也是學(xué)生最感興趣的。教師在教學(xué)中有意識(shí)地挑起問(wèn)題，讓學(xué)生去辯論，有助于激發(fā)學(xué)生的積極思考，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀突破的重要途徑。在給學(xué)生看到一段關(guān)于美國(guó)對(duì)日本投下兩顆原子彈視頻的時(shí)候，看完視頻后，我讓學(xué)生針對(duì)這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)了討論，隨后，補(bǔ)充了幾段材料：廣島、長(zhǎng)崎被轟炸后的圖片，兩城市的人口傷亡、房屋毀壞的相關(guān)數(shù)據(jù)，兩城市的人民在戰(zhàn)后面臨著許多遺留問(wèn)題，這些問(wèn)題給他們?cè)斐傻膫?。通過(guò)這些歷史材料的展示，學(xué)生深深地體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)給交戰(zhàn)雙方的人民都造成了傷害，從而激起他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨，樹(shù)立熱愛(ài)和平的美好情感。

中學(xué)歷史教學(xué)中如何進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，不是三言兩語(yǔ)就可以解決的，它是一個(gè)不斷探索、完善的過(guò)程。新課改對(duì)歷史教師的要求不僅是知識(shí)的“?！迸c“博”，更要探索有效的教育教學(xué)方法促進(jìn)學(xué)生健全人格發(fā)展、終身的發(fā)展。一味照本宣科會(huì)成為平庸的教書匠，既不利于教師的成長(zhǎng)，更是對(duì)學(xué)生人性的“摧殘”，對(duì)民族希望的扼殺。歷史教學(xué)的方法多種多樣，培養(yǎng)情感態(tài)度價(jià)值觀的方法也不是惟一的。“冰凍三尺非一日之寒”，塑造精神與靈魂的工作任重而道遠(yuǎn)，需要教師做出長(zhǎng)期不懈的探索與努力。