秦慶豐

武術(shù)是中華民族歷史悠久與文字共存，延續(xù)傳承數(shù)千年的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，其內(nèi)涵博大精深、異彩紛呈、高古絕倫，是中華民族的國粹。它像黃河之水磅礴奔涌，匯入中國傳統(tǒng)文化的浩瀚江海，生生不息，足以使每一位炎黃子孫肅然起敬，并為之欣慰與自豪。

先祖圣賢創(chuàng)造了武功內(nèi)外兼修與文化圣學(xué)結(jié)合的方法，使中國武術(shù)的教益與內(nèi)涵更趨豐富，使其更具有實(shí)戰(zhàn)自衛(wèi)、強(qiáng)健體魄、陶冶情操、啟人心智、蕩滌心源的作用，和體質(zhì)與精神的雙重感受與收獲。

少林寺拳法始于隋唐，盛于宋元，興旺于明清，發(fā)展于民國，雖經(jīng)世事蹉跎，但作為民族文化的載體仍以頑強(qiáng)的生命力承傳至今。因此巾國北派少林拳法的修習(xí)，不僅能夠使我們領(lǐng)悟到拳法之中的尚武攻略與搏技之學(xué)，而且能在堅(jiān)忍求實(shí)，“拳禪一體”的功法“漸修”之中，不斷體驗(yàn)智慧人生與古代哲學(xué)內(nèi)涵所體現(xiàn)出的拳、禪相融的自然內(nèi)核，“頓悟”中國傳統(tǒng)文化的精髓。兼修少林拳法武學(xué)，并融匯于中國人的生活，從而作為防身的絕技、心性的追求、健身的良藥、放松身心的法寶，從中展現(xiàn)個性的氣質(zhì)、能力、人格精神的訴求和對于傳統(tǒng)文化基因的崇尚與堅(jiān)守。

“十八羅漢掌”據(jù)家父秦鐵英先生（1889—1967，辛亥革命同盟會成員，愛國將領(lǐng)）所述，其掌法原圖譜為宋末元初所繪制，與傳統(tǒng)北派少林大金剛?cè)瓕偻粫r(shí)期，素為嵩山少林寺“鎮(zhèn)山護(hù)寺”之寶而秘傳于寺內(nèi)，為武僧首領(lǐng)及高僧大德、方丈主持所專習(xí)。觀以往之少林諸柔拳，均以至緩至柔的“功法”（軟功）為基礎(chǔ)，突出其獨(dú)立平衡動作的能力和諸武功造型中的奇巧與難度，以立意展露和體現(xiàn)少林《易筋經(jīng)》功夫及“佛學(xué)養(yǎng)心”的主題為內(nèi)涵。而“十八羅漢掌”卻以其獨(dú)特網(wǎng)緩、自然的“柔法”拳技，契合、突出了遠(yuǎn)古少林拳尊尚實(shí)戰(zhàn)為本；以傳統(tǒng)攻防技法、功法為結(jié)構(gòu)；崇尚內(nèi)力，以剛?cè)嵊卸?、潛心慎行、清逸舒朗為主旨?nèi)容的少林“柔拳”，其本質(zhì)與特征浸染著原生態(tài)古韻般的奇絕與風(fēng)韻，凝聚著以往歷史遺痕的智慧與本真。雖經(jīng)時(shí)光的流逝，觀其已略顯苔動與古拙的掌勢、形態(tài)，仍滲透著一種沉淀已久的神秘和古典的氣質(zhì)與情愫……

每當(dāng)回味、追思古代武術(shù)先哲，曾以怎樣的智者風(fēng)范，以畢生精力，潛心研究，朝暮苦今，手運(yùn)心追，窮經(jīng)皓首而終得其要義；能數(shù)經(jīng)危亂，相沿隱秘，歷經(jīng)滄桑數(shù)百年，可謂彌足珍貴，故武學(xué)者、養(yǎng)生者確應(yīng)重視珍惜。

中國封建社會中，國政動蕩，民不聊生、戰(zhàn)亂不斷，嵩山少林寺院，也數(shù)次被毀，殘破不堪，幾度荒蕪。其問諸多原始孤本、拳法經(jīng)典、棍棒絕技、功法秘傳、法典佛經(jīng)大部焚毀，有些逐漸散失、流落民間。但以拳、棍譽(yù)享天下，以禪學(xué)為宗，以心性為緣的少林拳法，仍以鍥而不舍、德行天下的使命精神，遵循：“拳禪一體、內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)?、心法膽識、實(shí)戰(zhàn)為本”的特質(zhì)與理念；在“禪武心學(xué)”為主旨的承命與堅(jiān)守中，以格守本真的武術(shù)文化精神，影響、滲透、融匯于中國武術(shù)的歷史發(fā)展和傳承脈絡(luò)之中，并以此逐步形成了獨(dú)具歷史淵源、文化內(nèi)涵和頗具風(fēng)格特質(zhì)的拳技之學(xué)。

中國武學(xué)史如浩瀚江河，將古代先賢的文化精神、武道兵學(xué)的智慧不斷地融入其中傳承、延續(xù)，以至千余年來中國少林的秘籍拳法隨著其心智磨煉的艱辛命運(yùn)與非凡歷練的承傳旅程，隨時(shí)光流轉(zhuǎn)的瞬間，又展現(xiàn)于我們的面前。以其英勃郁生、秉賦天然的風(fēng)采與魅力，伴隨著時(shí)代的脈搏和無數(shù)超越千載、氣格高古、精氣內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化回歸，重新傳遞、回流到人們的手中和心儀已久的內(nèi)心深處。我于14歲（8歲習(xí)武）開始承襲家學(xué)武功，其中“十八羅漢掌”于七十年代末（我已任專業(yè)教練后）由其兄長親授。并由此，前后傾心所學(xué)傳統(tǒng)功法、拳法、兵械為日后從事專業(yè)武術(shù)的訓(xùn)練與研究提供了諸多豐富的學(xué)習(xí)和文化資源?？偲浼覍W(xué)傳承“兩功、三法、九兵”（中國秘傳長壽功、少林十大功法；少林五形八法拳、少林大金剛?cè)⑸倭质肆_漢掌；少林鎮(zhèn)山棍、少林紫薇棒、提爐槍、金剛大刀、金剛劍、金錘刺、十三太保雙手帶護(hù)門刀、秦門步戰(zhàn)刀、秦門戟等）內(nèi)容中，“十八羅漢掌”列為拳法中的第三位（按習(xí)武傳承之規(guī)，為家學(xué)60歲后始習(xí)）。其三部拳法中，少林大金剛?cè)鹘饎傊?，力道神速，尚陽剛之法；其少林五形八法拳主五形之變，精絕兇狠、蘊(yùn)含剛?cè)嵯酀?jì)之秘；而“十八羅漢掌”則獨(dú)具少林圓化陰柔之妙，突變制敵、文習(xí)武戰(zhàn)、善隱搏殺之機(jī)。這一根植于先哲圣賢與廣闊沃土上凝聚的文化國粹，其匠心獨(dú)具、布勢齊整、古韻厚重、風(fēng)格迥異。

上述三種嚴(yán)謹(jǐn)精到、不同類型、特點(diǎn)風(fēng)格的拳法與傳統(tǒng)北派少林拳同屬少林“禪宗祖庭”的佛學(xué)道場與武學(xué)根源，延續(xù)千載至今，他們曾以“拳禪一體”的“修為”理念，和無堅(jiān)不摧、勢不可擋的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)歷，在遠(yuǎn)古的時(shí)光年輪中詮釋、演譯著武學(xué)的氣魄與神韻。在散發(fā)著永久生命力的雄強(qiáng)與“禪”境中，洋溢著動人的神秘性和原始性，滲透著古典與現(xiàn)代意識的從容與堅(jiān)實(shí)、特質(zhì)與經(jīng)典。而整體內(nèi)容與結(jié)構(gòu)又以其自然本源的精神、以強(qiáng)勢、自信的文化情結(jié)，在其生存發(fā)展的脈絡(luò)旅程中，逐步形成、建立了以功法、拳法、戰(zhàn)法為基礎(chǔ)，與禪學(xué)、心法潛心相守、獨(dú)具特色的拳法體系與文化內(nèi)涵，以至構(gòu)成了少林武學(xué)發(fā)展之道、文化之道、心智集結(jié)的歷史融合和獨(dú)具心煉的傳世武魂。其不僅充滿了中原文化的風(fēng)骨、智慧與膽識，堅(jiān)韌與純樸的生命韻律和文化氣質(zhì)，且蘊(yùn)含著濃郁的時(shí)代特征及古少林拳法以“實(shí)戰(zhàn)為本、拳禪一如、形神合一”的高古與質(zhì)樸。同時(shí)，從傳統(tǒng)家學(xué)“兩功、三法、九兵”的武學(xué)遺產(chǎn)中，也可清晰地看出中國武學(xué)博大深厚、頗具典型的縮影，其秦門武學(xué)文化傳承秉賦其文武之脈的理念，以“恪守祖訓(xùn)、強(qiáng)族強(qiáng)種、尚武強(qiáng)國”的民族復(fù)興意識為崇尚，以愛國心志為本，承前啟后，守望圣學(xué)，并以我輩之努力，將國之珍存以文化心儀的記憶，以歷史的感悟踐行自己的使命，而奉其微薄，盡其心力。