王穎

社區(qū)音樂(lè)教育直觀上可劃歸為三種相互獨(dú)立而又相關(guān)的獨(dú)特屬性：社區(qū)性、音樂(lè)性與教育性，三者相輔相成，缺一不可。其中，社區(qū)性決定了社區(qū)音樂(lè)教育的存在空間、音樂(lè)性決定了社區(qū)音樂(lè)教育的存在形式、而教育性則決定了社區(qū)音樂(lè)教育的存在目的。但通過(guò)筆者對(duì)西安市九區(qū)的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：西安市多數(shù)市民對(duì)社區(qū)音樂(lè)教育在整體認(rèn)知上存在多種誤區(qū)，可概括為社區(qū)性、音樂(lè)性、教育性三方面的問(wèn)題，而這亦對(duì)本市社區(qū)音樂(lè)教育的整體規(guī)劃與具體實(shí)施產(chǎn)生了一定的障礙。以下將進(jìn)行具體分述。

西安市民在社區(qū)音樂(lè)教育中所表現(xiàn)出的社區(qū)性問(wèn)題主要表現(xiàn)為：對(duì)社區(qū)音樂(lè)教育中的社區(qū)概念、認(rèn)識(shí)相對(duì)狹隘。通過(guò)筆者調(diào)查問(wèn)卷發(fā)現(xiàn)，35%的群眾認(rèn)為，社區(qū)音樂(lè)教育中社區(qū)的概念是以一個(gè)小區(qū)為單位，所以其只能發(fā)生在社區(qū)內(nèi)，而社區(qū)外則不能稱之為社區(qū)音樂(lè)，或社區(qū)音樂(lè)教育。但實(shí)際上，社區(qū)音樂(lè)教育中的“社區(qū)”卻是一個(gè)相對(duì)較廣的概念?，F(xiàn)歐美許多社區(qū)音樂(lè)教育專家認(rèn)為，很多需要社區(qū)音樂(lè)，并將自己的需要付諸實(shí)踐的群眾本身，便可建立一個(gè)屬于他們所獨(dú)立的“社區(qū)”。比如，學(xué)者阿爾奎斯特認(rèn)為，一個(gè)由群眾組織的唱詩(shī)班便可以稱之為一個(gè)音樂(lè)社區(qū)（Ahlquist，Karen，ed.Chorus and Community.University of Illinois Press.2004.）；學(xué)者夏普認(rèn)為，一次基于節(jié)日慶典或嘉年華的音樂(lè)一社會(huì)性活動(dòng)也可以稱之為一個(gè)周期性的音樂(lè)社區(qū)（Sharpe.Festivals and social change：intersections of pleasure and politics at a commu-nity music festival.Leisure Sciences.2008.）；李·哈金斯認(rèn)為，一個(gè)樂(lè)團(tuán)或者一個(gè)群眾組織的音樂(lè)集體，就可以稱之為一個(gè)社區(qū)（Higgins.The community in community music：hos-pitality-friendship，International Society for Music Eduction，Community Music Acitvity commission conference.2006.）。當(dāng)然，筆者需要強(qiáng)調(diào)的是：社區(qū)音樂(lè)教育本身的發(fā)生地，也不僅僅是在社區(qū)內(nèi)，可以說(shuō)，將一個(gè)社區(qū)成員聯(lián)系在一起并進(jìn)行社區(qū)音樂(lè)相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)地，都應(yīng)隸屬于社區(qū)音樂(lè)教育之“社區(qū)”的范疇之內(nèi)。對(duì)此，學(xué)者安迪·拉格里姆斯認(rèn)為，社區(qū)音樂(lè)的發(fā)生地完全不應(yīng)該受到限制，而應(yīng)覆蓋城市可供發(fā)生的更多地方（Andy Lagrimas.Defining and Exploring Commu-nity Music.IQ，2009（7）.）。依此，筆者認(rèn)為：擴(kuò)大西安市民對(duì)社區(qū)音樂(lè)教育中社區(qū)的認(rèn)知以及音樂(lè)活動(dòng)發(fā)生地的認(rèn)識(shí)是勢(shì)在必行的。

西安市民在社區(qū)音樂(lè)教育中所表現(xiàn)出的音樂(lè)性問(wèn)題主要表現(xiàn)為：社區(qū)音樂(lè)教育中的音樂(lè)元素僅僅是指正在發(fā)聲的音樂(lè)——比如伴奏音樂(lè)，器樂(lè)合奏等。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)：有大約45%的受訪對(duì)象認(rèn)為，社區(qū)音樂(lè)中的音樂(lè)僅僅是他們正進(jìn)行的歌唱或舞蹈伴奏。但實(shí)際上，社區(qū)音樂(lè)中的音樂(lè)元素卻是一個(gè)更為廣義的概念，它既包括音樂(lè)演繹，也包括音樂(lè)教授、音樂(lè)言論等多種不同的形式。李·哈金斯在論述社區(qū)音樂(lè)中的音樂(lè)時(shí)，曾分析道，其“不僅僅是社區(qū)中的音樂(lè)，另外還可能是更多的音樂(lè)一所有關(guān)于主張音樂(lè)的行為都可劃歸在內(nèi)?！保ˋndy Lagrimas.Defining and Exploring Community Music.IQ，2009（7）.）由此可以看出，社區(qū)音樂(lè)教育中的音樂(lè)元素應(yīng)包括：音樂(lè)言談、音樂(lè)講座、音樂(lè)表演、音樂(lè)伴奏等多個(gè)不同的方面。

西安市民在社區(qū)音樂(lè)教育中所表現(xiàn)出的教育性問(wèn)題主要為：對(duì)社區(qū)音樂(lè)中教育與活動(dòng)的關(guān)系認(rèn)識(shí)不清。在筆者所采訪的相關(guān)人群中（以老年人為主，另包括少量中年人），其大多數(shù)人并不知道“社區(qū)音樂(lè)教育”究竟是什么，而只認(rèn)為自己所從事的是“社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)”。筆者認(rèn)為，造成這一現(xiàn)象的主要原因有三點(diǎn)：第一，社區(qū)音樂(lè)教育在中國(guó)時(shí)日尚短。不論是英國(guó)學(xué)者李·金斯對(duì)社區(qū)音樂(lè)教育中文增刊的選錄，或者是由中央廣播電視大學(xué)籌建的“社區(qū)音樂(lè)教學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)（后改名為社區(qū)音樂(lè)教育中心）”，都發(fā)生在近五年之內(nèi)，而較國(guó)外成熟的社區(qū)音樂(lè)教育相比，差距較大，所以市民認(rèn)識(shí)不清從一定程度上可以理解。第二，中文本身翻譯問(wèn)題。幾乎在引入“社區(qū)音樂(lè)教育”這一概念時(shí)，我們便面臨著這一概念經(jīng)翻譯后所出現(xiàn)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。比如，我們?cè)谝脒@一概念時(shí)，將國(guó)際組織CMA翻譯為社區(qū)音樂(lè)教育委員會(huì)，但這一組織中的“A”實(shí)際并非“教育”之意，而是英文單詞“Actvity”的縮寫，所以，這一單詞實(shí)際并非“教育”，而是“活動(dòng)”之意。由此，筆者發(fā)現(xiàn)：國(guó)內(nèi)學(xué)者在談到“Community Music Acivity”時(shí)，幾乎都將其翻譯為“社區(qū)音樂(lè)教育”。比如在第29屆世界音樂(lè)教育大會(huì)期間，有學(xué)者將“Harmonizing the Diversity that is Community Music Actvi-ty”翻譯為“社區(qū)音樂(lè)教育創(chuàng)造和諧之聲”。而經(jīng)筆者查證發(fā)現(xiàn)，國(guó)外在談及社區(qū)音樂(lè)問(wèn)題時(shí)，幾乎很少使用真正的社區(qū)音樂(lè)教育，即“Community Musical Eduction（筆者注：按單詞翻譯為社區(qū)音樂(lè)教育）”或之類的單詞，其基本使用“Community Music（社區(qū)音樂(lè)）”或者“Community Musica Activity（社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)）”，而只在談到其目的時(shí)，多次提及“終身教育”。因此，筆者認(rèn)為，中國(guó)學(xué)者在翻譯“Community Music Actvity”時(shí)因忽略了其“活動(dòng)”的直觀意義，而造成部分群眾對(duì)這一概念的陌生。第三，在開展社區(qū)音樂(lè)的相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，我國(guó)現(xiàn)存在重“活動(dòng)”而輕“教育”的傾向。經(jīng)筆者對(duì)西安市社區(qū)音樂(lè)所掌握的資料看（人員構(gòu)成、地域特色等方面），不管是其具有地域特色的秦腔、碗碗腔表演，還是歌詠或歌伴舞等形式，大多數(shù)是自律性的，人員流動(dòng)亦相對(duì)較大，所以教育性相對(duì)較為薄弱。在對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行論述之后，筆者必須強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：第一，社區(qū)音樂(lè)教育本身在中文翻譯方面的確存在一定問(wèn)題，這給我們闡釋這一概念顯然提出了更多的要求；第二，就中文語(yǔ)境下的社區(qū)音樂(lè)教育而言，筆者認(rèn)為，活動(dòng)應(yīng)是其具體形式，而教育則是其目的。李·哈金斯在闡釋社區(qū)音樂(lè)這一概念時(shí)，便認(rèn)為它是一種“介于音樂(lè)領(lǐng)導(dǎo)者與音樂(lè)參與者的一種音樂(lè)實(shí)踐形式”（Lee Higgins.Community music：in theory and in practice.Oxford university press，inc.2012.），從中可以看出，活動(dòng)應(yīng)是社區(qū)音樂(lè)必要的實(shí)踐模式，而所謂教育——第一體現(xiàn)在音樂(lè)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)音樂(lè)參與者的音樂(lè)傳授上，第二體現(xiàn)在整個(gè)實(shí)踐形式的目的。許多社區(qū)音樂(lè)教育的研究者對(duì)“終生教育”反復(fù)提及，亦是處于強(qiáng)調(diào)社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)的目的這一點(diǎn)上，這是應(yīng)該加以肯定的。

以上筆者通過(guò)采訪、調(diào)查西安市民所暴露出的幾個(gè)主要問(wèn)題——社區(qū)音樂(lè)教育中社區(qū)、音樂(lè)認(rèn)識(shí)狹隘以及教育缺失這三個(gè)方面可以看出，現(xiàn)西安市民對(duì)社區(qū)音樂(lè)教育不僅僅是在整體認(rèn)知上存在問(wèn)題，另外亦因認(rèn)知缺失而導(dǎo)致其所參與的社區(qū)音樂(lè)相關(guān)實(shí)踐出現(xiàn)了一定的偏差，其主要可歸結(jié)為：一、因社區(qū)認(rèn)識(shí)不足而導(dǎo)致場(chǎng)地受限、社區(qū)與社區(qū)溝通性不強(qiáng)，沒(méi)有形成資源的互補(bǔ)；二、因音樂(lè)性認(rèn)識(shí)不強(qiáng)導(dǎo)致社區(qū)內(nèi)音樂(lè)活動(dòng)受限，相關(guān)音樂(lè)培訓(xùn)、或社區(qū)音樂(lè)學(xué)校建設(shè)存在一定的困難；三、因教育這一目的性認(rèn)識(shí)不足，而導(dǎo)致社區(qū)音樂(lè)及其相關(guān)活動(dòng)不能更好的體現(xiàn)地域文化內(nèi)涵。因此，在試圖重構(gòu)、拓寬現(xiàn)理論基點(diǎn)后，改進(jìn)實(shí)踐模式同樣勢(shì)在必行。

李·哈金斯在論及如何理解社區(qū)音樂(lè)教育時(shí)，闡釋了五個(gè)重要的因素，即群眾，參與，地點(diǎn)，環(huán)境以及差異性（Andy La-grimas.Defining and Exploring Community Music.IQ，2009（7）.）。而筆者認(rèn)為，在將其主體對(duì)象，即“群眾”擱置，則可以進(jìn)一步啟迪我們?nèi)绾谓?gòu)正確的社區(qū)音樂(lè)教育實(shí)踐方式。其中，“參與”是主體的主動(dòng)意愿，它將影響社區(qū)音樂(lè)教育的效果，其具體表現(xiàn)在“教育”這一環(huán)節(jié)；地點(diǎn)與環(huán)境主要表現(xiàn)在“社區(qū)”問(wèn)題上；差異性則可以說(shuō)貫穿社區(qū)、音樂(lè)、教育三個(gè)方面。借鑒這一整體思路，并結(jié)合上文所提及的，相關(guān)實(shí)踐問(wèn)題，筆者認(rèn)為，西安社區(qū)音樂(lè)教育在發(fā)展規(guī)劃方面應(yīng)改進(jìn)以下三個(gè)方面：

一、擴(kuò)大社區(qū)認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)社區(qū)聯(lián)系，結(jié)合社區(qū)優(yōu)勢(shì)

具體實(shí)施辦法為：一是在突破“社區(qū)”的認(rèn)知壁壘后，各個(gè)社區(qū)音樂(lè)的負(fù)責(zé)人應(yīng)通過(guò)具體的“社區(qū)音樂(lè)”講解減輕社區(qū)參與成員對(duì)“社區(qū)音樂(lè)教育”的認(rèn)識(shí)局限，理解開展更廣泛社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)的可能性。二是通過(guò)場(chǎng)地?cái)U(kuò)展、社區(qū)與社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)交流等形式，加強(qiáng)各區(qū)片社區(qū)音樂(lè)教育的有效融合，這樣既能減輕社區(qū)音樂(lè)教育在現(xiàn)西安市各個(gè)社區(qū)相對(duì)零散的問(wèn)題，又能通過(guò)社區(qū)成員更大范圍的相互交流，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的共同開展，以及籌辦社區(qū)區(qū)域結(jié)合的社區(qū)舞臺(tái)表演的可能；三是結(jié)合社區(qū)優(yōu)勢(shì)，主要是通過(guò)各社區(qū)的有效交流，提升負(fù)責(zé)人的組織與音樂(lè)實(shí)踐能力、參與者的熱情與積極性，并能通過(guò)社區(qū)的結(jié)合，揚(yáng)長(zhǎng)避短，拓寬社區(qū)音樂(lè)表演的范圍。而從政府的角度看，則可以在場(chǎng)地?cái)U(kuò)展、社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)的籌辦與組織、社區(qū)音樂(lè)講座、社區(qū)音樂(lè)區(qū)片總結(jié)中為群眾提供更多的幫助。場(chǎng)地的擴(kuò)展、監(jiān)督與落實(shí)應(yīng)是政府對(duì)社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)進(jìn)行有效組織的前提條件，通過(guò)合理安排各場(chǎng)地資源所舉行的社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)，政府便能充分調(diào)動(dòng)群眾積極性的同時(shí)，有效提升城市的文化積淀與內(nèi)涵。另外，筆者認(rèn)為，政府在合理規(guī)劃各場(chǎng)地資源時(shí)，應(yīng)考慮本地區(qū)社區(qū)成員的年齡、周邊設(shè)施情況、社區(qū)文化特色等幾個(gè)主要方面，依此，通過(guò)了解受眾群體的具體需要、場(chǎng)地情況以及深層的音樂(lè)文化內(nèi)涵，突出每一個(gè)社區(qū)的特色。而社區(qū)音樂(lè)聯(lián)合開展后的活動(dòng)組織與籌劃，則既需要政府與各社區(qū)負(fù)責(zé)人與成員溝通，研究音樂(lè)熱點(diǎn)，又需要通過(guò)合理的籌劃、組織，發(fā)揮每一個(gè)社區(qū)的優(yōu)勢(shì)。

二、擴(kuò)展音樂(lè)認(rèn)知、拓寬音樂(lè)類型、提高音樂(lè)素養(yǎng)

筆者認(rèn)為，在現(xiàn)階段西安市社區(qū)音樂(lè)教育的音樂(lè)性問(wèn)題上，擴(kuò)展音樂(lè)認(rèn)知應(yīng)是亟待加強(qiáng)的。學(xué)者史蒂芬曾在論及社區(qū)音樂(lè)中的音樂(lè)時(shí)說(shuō)，讓所有參與者能感受到音樂(lè)的魅力、甚至分享彼此的錯(cuò)誤、激發(fā)靈感都是應(yīng)所必須的（Stevens.Search and Retlect：A Music Workshop Handbook.Community Music Ltd.1985.）。在此，我們可以看出：讓參與群眾充分了解音樂(lè)的樂(lè)趣并相互分享將會(huì)成為其音樂(lè)認(rèn)知的動(dòng)力。而在建立多角度的音樂(lè)認(rèn)知后，亦必然會(huì)拓寬群眾已知的音樂(lè)類型。比如，學(xué)者維布倫在談及社區(qū)音樂(lè)教育的類型問(wèn)題上，便鼓勵(lì)社區(qū)音樂(lè)應(yīng)該是“成百上千種不同音樂(lè)類型的混合”（Veblen.The many ways of community music.International Journal of Community Music.2004.vol.1 No.1.）。這樣做的目的是，不僅僅可以豐富社區(qū)音樂(lè)教育的內(nèi)容，也可以通過(guò)在社區(qū)內(nèi)建立不同的音樂(lè)類型，吸引更多的、不同音樂(lè)審美需要的社區(qū)成員加入進(jìn)來(lái)。而提高音樂(lè)素養(yǎng)，則應(yīng)是一個(gè)更為漫長(zhǎng)的過(guò)程，但這其中包括社區(qū)負(fù)責(zé)人及時(shí)調(diào)整每次活動(dòng)的側(cè)重，有效引領(lǐng)各社區(qū)成員完成活動(dòng)，進(jìn)而擴(kuò)展知識(shí)面。

三、擴(kuò)大社會(huì)資源、充分引進(jìn)人才，提高教育質(zhì)量

很多學(xué)者與專家將社區(qū)音樂(lè)教育與音樂(lè)教育的差異性歸結(jié)為是否屬于音樂(lè)學(xué)院以及各專業(yè)院校的教學(xué)管轄，但筆者應(yīng)指出的是：社區(qū)音樂(lè)教育雖沒(méi)有專業(yè)音樂(lè)院校的專業(yè)性，但亦不代表前者不需要專業(yè)性的輔助。而在實(shí)現(xiàn)社區(qū)音樂(lè)教育“終生教育”這一要求下，社區(qū)音樂(lè)教育應(yīng)有效地?cái)U(kuò)大社會(huì)資源——音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、文化館、音樂(lè)廳的有效利用。例如，通過(guò)與音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在社區(qū)中的聯(lián)合，可以舉辦更多的社區(qū)性展演，而通過(guò)與音樂(lè)廳的市民公益音樂(lè)會(huì)、音樂(lè)會(huì)前講座、交響樂(lè)團(tuán)進(jìn)社區(qū)等活動(dòng)，有效地普及本社區(qū)成員的音樂(lè)認(rèn)知。另外，筆者必須強(qiáng)調(diào)的是，社區(qū)音樂(lè)教育與專業(yè)音樂(lè)院校的重要關(guān)系體現(xiàn)在：可以通過(guò)引入專業(yè)音樂(lè)院校的人才，極大地豐富社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)的質(zhì)量、活動(dòng)的有效性以及教育程度的顯著提高。學(xué)者庫(kù)普曼曾在總結(jié)社區(qū)音樂(lè)教育與專業(yè)音樂(lè)院校的關(guān)系時(shí)，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)學(xué)院的專業(yè)人才應(yīng)通過(guò)籌備符合社區(qū)音樂(lè)教育環(huán)境的培訓(xùn)方案，實(shí)現(xiàn)社區(qū)音樂(lè)教育質(zhì)量的提升（Koop-man，Constantijn，Community music as music education：on the educational potential of community music.International journal of music education.2007，25：2.）。在此，筆者進(jìn)一步認(rèn)為：專業(yè)人才的涌入不僅僅在教育這一環(huán)節(jié)，更應(yīng)廣泛參與群眾的社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)，及時(shí)找到不足與漏洞，以改進(jìn)社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)，加強(qiáng)社區(qū)音樂(lè)教育的專業(yè)化、有序化。另外，專業(yè)人才亦可以通過(guò)創(chuàng)造、改進(jìn)本社區(qū)的音樂(lè)以進(jìn)一步豐富社區(qū)音樂(lè)教育的相關(guān)內(nèi)容。

通過(guò)以上三個(gè)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐層面的加強(qiáng)，筆者認(rèn)為，其可對(duì)市民的素質(zhì)產(chǎn)生以下幾點(diǎn)積極的影響：

一是通過(guò)人才的不斷加入，增強(qiáng)市民的音樂(lè)素質(zhì)，提升其對(duì)音樂(lè)的理解能力，從而將對(duì)其綜合素質(zhì)提高帶來(lái)助益。

二是通過(guò)活動(dòng)講座的開展，為群眾建立正確的、健康的音樂(lè)觀念與音樂(lè)實(shí)踐能力。

三是通過(guò)音樂(lè)類型的不斷涌入，為市民欣賞更多通俗音樂(lè)、嚴(yán)肅音樂(lè)提供幫助，以提升市民與音樂(lè)廳、文化館等機(jī)構(gòu)的交流。

四是為實(shí)現(xiàn)市民終身教育的目的提供幫助。

五是通過(guò)各種不同的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，使市民加深對(duì)本地區(qū)、本社區(qū)的認(rèn)識(shí)，以及他們的地域內(nèi)涵、文化內(nèi)涵，從而進(jìn)一步提升城市形象與活力。

六是通過(guò)音樂(lè)人才與音樂(lè)參與者之間的溝通、交流，形成專業(yè)音樂(lè)院校與社區(qū)之間的良性循環(huán)，并實(shí)現(xiàn)社區(qū)音樂(lè)引進(jìn)來(lái)，走出去，更好地為更多市民服務(wù)的目的。

社區(qū)音樂(lè)教育不論是在西安，還是在我國(guó)大多數(shù)城市，尚處起步階段。這便要求我們應(yīng)始終圍繞群眾的具體需要，不斷加強(qiáng)理論深度，為探索更切實(shí)、更科學(xué)的實(shí)踐模式不斷努力。