【摘 要】學(xué)生管理是培養(yǎng)學(xué)生如何做人的重要渠道，也是德育教育在學(xué)校教育中體現(xiàn)的主要渠道。文章在反思學(xué)生管理工作的基礎(chǔ)上，提出學(xué)校管理工作中如何落實(shí)德育教育。

【關(guān)鍵詞】學(xué)生管理；德育教育

一、學(xué)生管理工作的反思

學(xué)校管理部門(mén)是“依德治?！保€是“依法治?！?？法律與道德是兩種類(lèi)型的社會(huì)規(guī)范，本質(zhì)區(qū)別在于法律是基于人性的惡的制度架構(gòu)，道德基于人性的善的制度架構(gòu)。另外，兩者在在形式、標(biāo)準(zhǔn)、調(diào)節(jié)作用、適用范圍諸多方面都有明顯區(qū)別。學(xué)校是作為社會(huì)育人的重要園地，學(xué)生則是這一精神園地的主要培養(yǎng)對(duì)象。如果在日常學(xué)生管理中只用法律或制度來(lái)要求他們，則容易給學(xué)生造成一種錯(cuò)覺(jué)只要我的行為不違法或不違反學(xué)校規(guī)章制度就行了，而根本不需要注重日常的道德修養(yǎng)和社會(huì)公德意識(shí)的養(yǎng)成。

一位科學(xué)家曾說(shuō)：“沒(méi)有道德和人格的支撐，科技的發(fā)達(dá)只能對(duì)人類(lèi)社會(huì)造成更大危害?！边@說(shuō)明“德”對(duì)人類(lèi)社會(huì)的作用，己遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)“立身之本”的含義。胡錦濤總書(shū)記指出：“廣大青年學(xué)生一定要樹(shù)立正確的理想信念，培養(yǎng)高尚的情操?！钡谏鐣?huì)形勢(shì)的影響下，當(dāng)前的學(xué)校文化、環(huán)境、學(xué)生已不同于過(guò)去。社會(huì)各種文化、行為道德等現(xiàn)象或多或少會(huì)對(duì)學(xué)校文化、環(huán)境、學(xué)生、教師產(chǎn)生影響。諸如注重金錢(qián)、好逸惡勞、愛(ài)慕虛榮、見(jiàn)利忘義、驕奢淫逸、違法亂紀(jì)等毛病都在學(xué)生中不同程度地存在，導(dǎo)致學(xué)生中存在以“學(xué)得好，不如生的好”“生得好不如嫁得好”“無(wú)故曠課”“六十分萬(wàn)歲，多一分浪費(fèi)”“吸煙喝酒”“打架斗毆”等不良意識(shí)、行為。這種局面的出現(xiàn)，一方面是社會(huì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)振蕩和社會(huì)代價(jià)的付出；另一方面也是學(xué)生管理工作方法粗放、急功近利、形式化、表面化的問(wèn)題反映，缺乏行之有效的道德機(jī)制和道德引領(lǐng)，最終導(dǎo)致學(xué)生管理工作治標(biāo)不治本。

二、學(xué)校管理中的德育

1.強(qiáng)化德育引導(dǎo)

當(dāng)前社會(huì)中存在各種價(jià)值觀多元并存與沖突的現(xiàn)象，既強(qiáng)調(diào)個(gè)人自主性，又強(qiáng)調(diào)個(gè)人責(zé)任性。自主性與責(zé)任性構(gòu)成學(xué)校教育人才的兩大旋律。學(xué)生應(yīng)具備辨別、選擇正確價(jià)值觀的能力。如果連最基本的社會(huì)公德意識(shí)都沒(méi)有，學(xué)生的素質(zhì)教育就是一句空話(huà)。因此強(qiáng)化學(xué)生德育引導(dǎo)是當(dāng)前學(xué)生管理工作的當(dāng)務(wù)之急。須動(dòng)員各方面的力量，運(yùn)用各種手段和措施，大力強(qiáng)化學(xué)生的思想道德引領(lǐng)。

德育引導(dǎo)目標(biāo)是德育工作的依據(jù)，德育引導(dǎo)目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、唯物、自律。愛(ài)國(guó)即熱愛(ài)祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，關(guān)心國(guó)家大事，樹(shù)立正確價(jià)值觀，正確處理個(gè)人和國(guó)家、集體的利益關(guān)系，對(duì)錯(cuò)誤思潮和極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等腐朽思想的侵蝕，有辨別和抵制能力。敬業(yè)即熱愛(ài)所學(xué)專(zhuān)業(yè)，發(fā)揚(yáng)敬業(yè)精神，增強(qiáng)職業(yè)的光榮感、使命感和責(zé)任感，勤于職守、樂(lè)于奉獻(xiàn)、遵守職業(yè)道德、嚴(yán)守學(xué)校紀(jì)律。唯物即具有辯證唯物主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，正確認(rèn)識(shí)和處理生活各方面的問(wèn)題。自律即嚴(yán)于律己，發(fā)揚(yáng)勤儉樸實(shí)、奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)互利的精神。

德育引導(dǎo)要突出專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的需求，強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)意識(shí)和職業(yè)心理的培養(yǎng)；要遵循學(xué)生思想品德形成和身心發(fā)展規(guī)律的要求；要體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的德育思想，把社會(huì)發(fā)展中的優(yōu)秀精神成果納入德育引導(dǎo)；要弘揚(yáng)國(guó)民文化，把優(yōu)良傳統(tǒng)文化納入德育引導(dǎo)；要解放思想，堅(jiān)持摒棄性的拿來(lái)主義。

2.探索德育方法

（1）重視學(xué)生活動(dòng)課的德育功能的發(fā)揮。學(xué)校范圍內(nèi)組織的各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)課，都應(yīng)從當(dāng)今青年學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，著眼未來(lái)。通過(guò)豐富多彩、積極向上的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，激發(fā)調(diào)動(dòng)塑造自我形象設(shè)計(jì)的自覺(jué)性和積極性。學(xué)生會(huì)、班級(jí)、社團(tuán)等學(xué)生群體組織的社會(huì)工作任務(wù)的目的性、教育性、指導(dǎo)性要強(qiáng)，要引導(dǎo)學(xué)生在自我實(shí)踐鍛煉中，加強(qiáng)自我教育，自我管理，自我服務(wù)，自我約束。通過(guò)活動(dòng)科目培養(yǎng)學(xué)生骨干隊(duì)伍的形成、鞏固，真正發(fā)揮他們的帶頭作用，并注重發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和表彰優(yōu)秀大學(xué)生典型、發(fā)揮示范作用，帶動(dòng)和影響廣大學(xué)生。

（2）二是重視校園文化建設(shè)?！芭钌橹校环龆薄毙蜗蟮卣f(shuō)明了環(huán)境的重要作用。因此，在學(xué)生管理的德育引導(dǎo)中不僅僅是系統(tǒng)的德育教育所能完成的，而且還要營(yíng)造一種積極向上的學(xué)校文化，即校園文化的自發(fā)影響。校園文化分為為硬環(huán)境與軟環(huán)境兩大方面。硬環(huán)境，是指人化了的自然環(huán)境或物質(zhì)環(huán)境；軟環(huán)境是指學(xué)生的群體心理環(huán)境或稱(chēng)精神環(huán)境。學(xué)校文化建設(shè)中應(yīng)注意軟文化的建設(shè)，注意育人環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，建設(shè)良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)影響熏陶學(xué)生，使學(xué)生在耳濡目染、潛移默化中受到思想品德教育。

（3）抓好德育基地的建設(shè)。一是充分利用當(dāng)?shù)馗锩蠀^(qū)、革命烈士紀(jì)念館組織開(kāi)展教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的艱難歷程，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)革命先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)；二是利用本地經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)、知名產(chǎn)業(yè)等組織學(xué)生參與生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，增強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念和實(shí)際工作能力；三是建設(shè)勞動(dòng)實(shí)踐教育的基地，有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)考察、勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，拓寬成才渠道。

（4）開(kāi)展感恩教育。學(xué)生的成長(zhǎng)離不開(kāi)國(guó)家、社會(huì)、家庭方方面面的支持、幫助和培養(yǎng)。感恩就是對(duì)他人、社會(huì)和自然給予自己的恩惠和方便的認(rèn)可，并希望回饋的認(rèn)識(shí)、情懷和行為。不懂得感恩的人是不完整、心靈不健康的人。但當(dāng)代青年中存在感恩情結(jié)的嚴(yán)重缺失。因此，高校學(xué)生管理工作必須增加感恩教育內(nèi)容，讓大學(xué)生感國(guó)家之恩、社會(huì)之恩、家庭之恩。

3.健全德育組織

建立完善德育組織，是德育工作的保證。德育工作組織必須堅(jiān)持校內(nèi)與校外統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、共進(jìn)。學(xué)校內(nèi)由校長(zhǎng)，教師組成的德育工作隊(duì)伍。校長(zhǎng)要履行第一責(zé)任人義務(wù)，監(jiān)督、督促學(xué)校學(xué)校黨支部做好德育教育工作，強(qiáng)調(diào)全體教師都是德育工作者，都要在不同的崗位上擔(dān)負(fù)起育人的職責(zé)，切實(shí)做好教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人工作。學(xué)校外，學(xué)生的德育教育平臺(tái)主要是家庭、社會(huì)。該條線是體現(xiàn)學(xué)校德育工作實(shí)效的生命線。學(xué)生德育教育常常出現(xiàn)兩面性現(xiàn)象，學(xué)生在學(xué)校與家庭、社會(huì)的表現(xiàn)截然不同。學(xué)生中可以做到積極向上、熱愛(ài)勞動(dòng)、尊老愛(ài)幼，但在家庭中就表現(xiàn)出飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手、不能理解家長(zhǎng)勞苦等問(wèn)題。這就需要家長(zhǎng)的配合，堅(jiān)持學(xué)生自己的事一定自己去做，告訴學(xué)生做家務(wù)是家庭每一位成員的義務(wù)。同時(shí)，社會(huì)上存在的不良現(xiàn)象常常會(huì)給學(xué)生的行為產(chǎn)生影響，如為什么他不講衛(wèi)生隨地吐痰？為什么有人不用做事也能獲得很到薪酬？為什么沒(méi)有生病卻要開(kāi)病假證明？等，都會(huì)讓學(xué)生不自覺(jué)的將這種現(xiàn)象與學(xué)校的德育教育作對(duì)比，甚至對(duì)學(xué)校的德育教育產(chǎn)生懷疑。因此，學(xué)生德育工作需要家庭、社會(huì)的大力配合，為學(xué)生的健康發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬瑞.加強(qiáng)中職學(xué)校德育教育與學(xué)生管理工作的一點(diǎn)看法[J].農(nóng)業(yè)科技與信息，2010（10）：52-53.

[2]邊志明.淺談中職學(xué)生管理中的德育教育[J].農(nóng)業(yè)科技與信息，2010（10）：55-56.

[3]孫向義.學(xué)生管理與德育工作的探索與實(shí)踐[J].職業(yè)技術(shù)教育研究，2006（12）：49.

[4]霍發(fā).搞好德育課教學(xué)有助于學(xué)生管理工作[J].昭烏達(dá)蒙族師專(zhuān)學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1995（04）：69-72.

[5]馬建輝，丁麗敏.加強(qiáng)德育工作促進(jìn)學(xué)生管理[J].長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào)，1995（04）：8-9.

[6]許存敬.把德育放在首位搞好學(xué)生管理工作[J].思想·理論·教育，1995（02）：64-65.

[7]蔡秀巖.重視學(xué)生德育強(qiáng)化學(xué)生管理[J].廣東農(nóng)機(jī)，1997（03）：

26-28.

[8]石興中，魏耀華.加強(qiáng)學(xué)生管理做好德育工作 培養(yǎng)跨世紀(jì)人才[J].張掖師專(zhuān)學(xué)報(bào)（綜合版），1997（01）：13-15.

[9]王彤.潛在課程在高校學(xué)生管理中的德育功能[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），1998（03）：159-161.

作者簡(jiǎn)介：王妮（1981—），助教，銅川職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部數(shù)學(xué)教研室教師。