李思維　郭曉慧

【摘 要】新聞偏見，指的是在新聞報(bào)道中違反真實(shí)性的歪曲報(bào)道，它不僅違背了新聞?wù)鎸?shí)、客觀、公正的原則，而且形成的新聞失實(shí)和造假報(bào)道還會(huì)造成導(dǎo)向錯(cuò)誤。盡管按照相關(guān)的法律法規(guī)和有關(guān)規(guī)范，對(duì)造成這類無(wú)中生有、虛假報(bào)道的媒體和人員會(huì)進(jìn)行嚴(yán)肅處理，但在廣大受眾中所形成的惡劣影響，會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)難以消弭。

【關(guān)鍵詞】偏見報(bào)道 低俗化 新聞失實(shí)

現(xiàn)實(shí)中新聞報(bào)道經(jīng)常有失實(shí)的現(xiàn)象，不能充分的體現(xiàn)新聞報(bào)道的真實(shí)性、客觀性原則；甚至出現(xiàn)了片面性的新聞報(bào)道和極端不負(fù)責(zé)任的虛假新聞。從《生蠔銅元素超標(biāo)》、《溫州民間借貸市場(chǎng)報(bào)告》到《橋梁垮塌事故》，這類虛假新聞在欺騙受眾的同時(shí)，會(huì)給某些個(gè)人或單位造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失，并造成十分惡劣的社會(huì)影響，也必將損害新聞媒體的公信力。

一、新聞報(bào)道中帶有偏見的報(bào)道傾向

作為媒體人，應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是、樹立明確新聞價(jià)值觀，對(duì)新聞事實(shí)真實(shí)報(bào)道、不弄虛作假、不為追求轟動(dòng)效應(yīng)而夸大和歪曲新聞事實(shí)。那些帶有偏見的不實(shí)報(bào)道，從根本上違背了新聞報(bào)道的客觀性、真實(shí)性原則。這類帶有偏見的新聞報(bào)道，既是對(duì)媒體形象的一種變相踐踏，也是對(duì)廣大受眾關(guān)注新聞行為的一種褻瀆。

從報(bào)道內(nèi)容來(lái)看，帶有偏見的新聞報(bào)道一方面是在內(nèi)容上將新聞低俗化，竭力從變動(dòng)中挖掘其低俗的價(jià)值；另一方面是盡力使硬性新聞軟化，其表征是減少嚴(yán)肅新聞的比例，將名人趣事、日常事件及帶煽情性、刺激性的犯罪新聞、暴力事件、災(zāi)害事件、花邊新聞等八卦內(nèi)容作為新聞的重點(diǎn)。這類報(bào)道亦有著較大的收視群體，正是有著這樣的“群體”，使得其有了收視的“沃土”，這在一定程度上也助長(zhǎng)了報(bào)道低俗化的傾向。

偏見性的報(bào)道與全面的客觀性報(bào)道是相對(duì)的。新聞客觀性原則有：第一是客觀陳述、反映事實(shí)；第二是要平衡報(bào)道，平等反映各方的意見；第三是事實(shí)性信息和評(píng)論性信息要分開，也就是新聞與評(píng)論要分開。從受眾的心理來(lái)說(shuō)，按照弗洛伊德的理論：人所有本能的目標(biāo)都是降低自身的緊張感，人的本性遵循“唯樂原則”。低俗新聞節(jié)目?jī)?nèi)容的表層化、刺激性和具有沖擊力的特點(diǎn)，讓人可以輕而易舉的注意、選擇和解碼它，給人帶來(lái)較低層次的快感。

二、偏見性報(bào)道帶來(lái)的危害

帶有偏見的低俗化報(bào)道同時(shí)影響著青少年的審美取向，他們?cè)趯徝狼槿ど?，不再崇尚含蓄古樸，而追求露骨的兩性關(guān)系和金錢關(guān)系。女生們不論胖瘦，都在喊著減肥，女星帶來(lái)的骨感風(fēng)刮得猛烈；名牌以及奢飾品也成為青少年關(guān)注的對(duì)象，名牌風(fēng)帶來(lái)的是拜金主義的盛行；大學(xué)生中流行速食主義的愛情觀，沒有了浪漫色彩，而更具“快餐”特色。

“內(nèi)容為王”的理念開始被越來(lái)越多的媒體所認(rèn)可，重視新聞的質(zhì)量和品質(zhì)已經(jīng)成為了共識(shí)。而打造高質(zhì)量新聞的前提和保障就是堅(jiān)持新聞?wù)鎸?shí)性。堅(jiān)守新聞的真實(shí)性，對(duì)于培養(yǎng)媒體的公信力，是制勝法寶。但每年的假新聞、虛假報(bào)道并不少見，甚至有一些明顯違背常理的新聞事件，它們?yōu)榱宋矍蚨幌垓_受眾。

新聞報(bào)道對(duì)人有暗示和引導(dǎo)作用，低俗的新聞流于表面，缺乏內(nèi)涵，更缺乏對(duì)人指導(dǎo)的意義。不但如此，低俗化的語(yǔ)言、符號(hào)對(duì)社會(huì)所帶來(lái)的最大的危害是對(duì)民族和傳統(tǒng)文化的破壞，特別是對(duì)青少年的影響尤甚。有專家說(shuō)，當(dāng)代青少年的成長(zhǎng)有三個(gè)“背離”：第一，是生活的日益安逸化與我們提倡的艱苦奮斗的背離；第二，是對(duì)歷史的淡漠與我們希望其承擔(dān)歷史使命的背離；第三，是青少年組織或機(jī)構(gòu)離散化與我們希望更好的發(fā)揮組織機(jī)構(gòu)的教育作用相背離。

當(dāng)代青少年生活在一個(gè)相對(duì)自由和寬容的生活環(huán)境里，很少受到一元化的傳統(tǒng)教育的浸染。而改革開放后，涌入的千奇百怪的文化快餐、流行藝術(shù)成為他們最直接的精神食糧，其中夾雜的低俗文化，也在不知不覺中消解著傳統(tǒng)文化的權(quán)威，它更猛烈地沖擊著以人文精神為價(jià)值目標(biāo)的精英文化和體現(xiàn)官方意識(shí)形態(tài)的主流文化。

在價(jià)值觀念上，主要表現(xiàn)為享樂主義的精神生活取向。前者表現(xiàn)為行為和觀念的利益驅(qū)動(dòng)性及消費(fèi)主義的消費(fèi)方式，后者則表現(xiàn)為對(duì)青少年的反叛性的理解，使青少年對(duì)生活的適應(yīng)性大于批判性，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中違背社會(huì)正義、社會(huì)道德事件采取冷漠的態(tài)度。

三、避免“新聞失實(shí)”，杜絕“新聞偏見”

新聞失實(shí)的原因很多，其中最主要的就是在當(dāng)前媒介市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)下，片面追求新聞的奇異、新鮮、有趣，以刺激受眾的感官。此外，還有記者個(gè)人的素養(yǎng)、個(gè)人以及集團(tuán)的利益驅(qū)動(dòng)等。新聞失實(shí)現(xiàn)象是伴隨著新聞的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，只要有新聞就有可能出現(xiàn)失實(shí)現(xiàn)象，我們不可能將其消除，關(guān)鍵是如何最大限度地減少新聞的失實(shí)現(xiàn)象。

西方傳播學(xué)者將現(xiàn)實(shí)分為“客觀真實(shí)”、“媒介真實(shí)”與“主觀真實(shí)”三種?？陀^真實(shí)是指某種外在于人的客觀實(shí)在，常被人視為“真實(shí)”并借助其來(lái)判斷環(huán)境。媒介真實(shí)是對(duì)客觀真實(shí)的符號(hào)化再現(xiàn)；主觀真實(shí)則是以上兩者相疊加在個(gè)人的頭腦中所形成的對(duì)世界的看法和認(rèn)識(shí)，即個(gè)人意識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì)，在個(gè)人內(nèi)心與客觀現(xiàn)實(shí)之間，不可避免地插入了一個(gè)媒介真實(shí)，它不斷地影響、限定和修改著個(gè)人的態(tài)度和行為。大眾傳播中的低俗化正是通過(guò)媒介真實(shí)滲透和影響了我們的個(gè)人意識(shí)，影響著我們對(duì)社會(huì)的主觀感受，使我們對(duì)社會(huì)真實(shí)環(huán)境的感受發(fā)生扭曲。

真實(shí)是新聞的生命，是新聞工作的最基本要求。這已經(jīng)成為了新聞界從業(yè)人員以及學(xué)者們的共識(shí)。但是，沒有絕對(duì)真實(shí)的新聞，因?yàn)樾侣劜皇菃渭儗?duì)原有事實(shí)的一種呈現(xiàn)，它是經(jīng)過(guò)了記者和編輯加工后的一種產(chǎn)品，夾雜了記者和編輯的主觀見解和價(jià)值取向。新聞報(bào)道是一種對(duì)事實(shí)選擇的結(jié)果，它是主體與客體的有機(jī)統(tǒng)一。

媒體和記者必須自律。作為新聞報(bào)道的執(zhí)行者，要有社會(huì)責(zé)任感，要擔(dān)當(dāng)和履行教育大眾、引導(dǎo)輿論的社會(huì)責(zé)任。媒體從業(yè)人員要有職業(yè)道德，要樹立正確的價(jià)值觀和世界觀，提供有用信息，滿足受眾的需求。

麥奎爾提出，消息來(lái)源對(duì)媒介的接近與使用有賴于消息來(lái)源自身的權(quán)力與影響力、能否有效的提供適合的材料、良好的公共關(guān)系以及他們與媒介的共同利益和媒介對(duì)他們的倚賴程度等。

在新聞報(bào)道中做好事實(shí)核實(shí)工作，對(duì)新聞事實(shí)進(jìn)行多方求證，是新聞報(bào)道中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。記者在搜集到資料后，一方面是向事件的當(dāng)事人進(jìn)行核實(shí)，另一方面是向信息的權(quán)威發(fā)布方進(jìn)行核實(shí)。此外，對(duì)于新聞事實(shí)中涉及到的具體數(shù)字，要認(rèn)真仔細(xì)地進(jìn)行核對(duì)，防止差錯(cuò)。同時(shí)注意避免在新聞報(bào)道中摻雜個(gè)人偏見和集團(tuán)偏見。新聞報(bào)道是主觀選擇的結(jié)果，在進(jìn)行新聞報(bào)道的過(guò)程中或多或少的都會(huì)受到來(lái)自于記者個(gè)人的主觀見解和價(jià)值取向的影響，但是應(yīng)該盡量減少這些主觀因素，還原事實(shí)的本來(lái)面目，讓受眾自己去評(píng)判和選擇。是否能夠如實(shí)、客觀地反映新聞事實(shí)，不帶傾向性、毫無(wú)偏見的、平衡的選擇并解釋新聞事實(shí)，決定著新聞的真實(shí)性原則能否實(shí)現(xiàn)。

媒介具有守望環(huán)境的功能，媒介以源源不斷的信息反映社會(huì)各方面的變動(dòng)，延伸人的耳目。人們從新聞節(jié)目上了解各種新信息、擴(kuò)展視野，隨時(shí)知道周圍環(huán)境的變動(dòng)，預(yù)防或應(yīng)付可能遭遇的事件，這就是媒體守望的功能。媒體不僅是在提供消遣和服務(wù)，而且主要是讓人獲得后天的行為模式，認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。人類出于自身生存和發(fā)展的需要，須及時(shí)了解周圍環(huán)境的變化，以利于自身的決策和行動(dòng)，這是人類獲取信息特別是新聞信息的主要?jiǎng)右?。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，信息流動(dòng)加快，在新聞報(bào)道中如何杜絕帶有新聞偏見的低俗化新聞?dòng)写诿襟w人的共同努力。在新聞源頭上保證新聞的真實(shí)，是防止新聞失實(shí)的最直接有力的措施。加強(qiáng)自我監(jiān)管，務(wù)求客觀公正、真實(shí)平衡地反映事實(shí)的全貌，避免傾向性報(bào)道，務(wù)求新聞報(bào)道回歸客觀真實(shí)的本原。

參考文獻(xiàn)

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④李希光：《轉(zhuǎn)型中的新聞學(xué)》，南方日?qǐng)?bào)出版社，2010

實(shí)習(xí)編輯：彭雨

責(zé)編：姚少寶