從伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)到阿拉伯之春

自決的時(shí)代最終到來(lái)了，這代表了阿拉伯社會(huì)的日趨成熟

特約撰稿 趙靈敏

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003年3月20日，時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)小布什以伊拉克存在大規(guī)模殺傷性武器為由，在沒(méi)有獲得聯(lián)合國(guó)授權(quán)的情況下，聯(lián)合英國(guó)、澳大利亞和波蘭發(fā)動(dòng)了伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。盡管主要戰(zhàn)事在當(dāng)年4月15日已經(jīng)結(jié)束，美軍也已在2011年12月18日全部撤出伊拉克。但10年后的今天，卻很難說(shuō)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是勝利還是失敗。

伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史定位要在更長(zhǎng)的時(shí)間段里才能得到檢驗(yàn)。但對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的自身形象危機(jī)和地緣政治上的失利卻是清晰可辨的；而對(duì)中東國(guó)家來(lái)說(shuō)，從伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)到阿拉伯之春，從來(lái)自西方的強(qiáng)行民主植入到自發(fā)的民主探索，中東政治已經(jīng)步入一個(gè)前所未有的新紀(jì)元。

由于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有得到聯(lián)合國(guó)的授權(quán)，引發(fā)了全球范圍大規(guī)模的反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)；大規(guī)模殺傷性武器也一直沒(méi)有找到，盡管之前伊拉克當(dāng)局一直在和國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)的核查躲貓貓，后者和全世界大部分國(guó)家當(dāng)時(shí)都相信伊拉克擁有大規(guī)模殺傷性武器，但最終這筆賬只是記在了美國(guó)的頭上；阿布格萊布監(jiān)獄的虐囚丑聞，極大地折損了美國(guó)的道德形象；薩達(dá)姆的殘暴行徑已經(jīng)舉世皆知，但由于戰(zhàn)后的安全形勢(shì)一直穩(wěn)定不下來(lái)，伊拉克出現(xiàn)了一定程度的“威權(quán)懷舊癥”。

這些情況的出現(xiàn)，讓“9·11”之后全世界對(duì)美國(guó)的同情和尊重?zé)熛粕?，中東的反美情緒前所未有地高漲，哪怕是最親美的中東國(guó)家，也在民意的推動(dòng)下開(kāi)始對(duì)美國(guó)的動(dòng)機(jī)和行為存疑。此后美國(guó)再在中東推行“民主路線(xiàn)圖”，同樣因?yàn)樯驳耐其N(xiāo)手法而不得人心，大多數(shù)國(guó)家不過(guò)是在虛與委蛇而已。

及至2009年6月，奧巴馬在埃及開(kāi)羅大學(xué)發(fā)表演講，對(duì)伊斯蘭世界好話(huà)說(shuō)盡，希望結(jié)束彼此之間多年的猜忌，但仍然效果不彰。

而從地緣政治的角度看，遜尼派的薩達(dá)姆政權(quán)倒臺(tái)后，被壓制多年、占人口多數(shù)的什葉派開(kāi)始掌權(quán)，伊拉克從此無(wú)法在中東扮演制衡伊朗的角色，反而開(kāi)始親近同屬什葉派的伊朗。也就是從此時(shí)開(kāi)始，此前一直引而不發(fā)的中東遜尼派和什葉派的矛盾，開(kāi)始日益凸顯。到今天的敘利亞戰(zhàn)事，就徹底演變成了彼此之間為爭(zhēng)奪地區(qū)霸權(quán)的對(duì)決：土耳其、阿盟和遜尼派國(guó)家力挺敘利亞反對(duì)派，而伊朗、黎巴嫩真主黨和伊拉克總理馬利基則支持?jǐn)⒗麃啲F(xiàn)政權(quán)。可以說(shuō)，與10年前相比，美國(guó)在中東的影響力大不如前，對(duì)以色列控制不力，在巴以和談上乏善可陳，對(duì)伊朗的態(tài)度進(jìn)退維谷。到了阿拉伯之春，美國(guó)簡(jiǎn)直就成了“打醬油”的旁觀者。

過(guò)去的上百年里，因?yàn)榈乩砦恢玫闹匾褪a(chǎn)富有戰(zhàn)略?xún)r(jià)值的石油，中東一直是大國(guó)博弈的主戰(zhàn)場(chǎng)，該地區(qū)幾乎所有國(guó)家都被迫在英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、蘇聯(lián)等大國(guó)之間選邊站，所有的重大政治變革和外交事件，也都離不開(kāi)大國(guó)的介入和操縱。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)毫無(wú)疑問(wèn)是美國(guó)為首的西方國(guó)家替伊拉克人做主的過(guò)程，其后的“大中東民主計(jì)劃”，也同樣是在居高臨下地傳播西方的價(jià)值觀。而無(wú)論是此前的認(rèn)為世俗民主與“真主主宰”之間是完全對(duì)立的“中東例外論”，還是后來(lái)的“民主改造論”，貫穿其中的仍是以西方為中心的優(yōu)越論思想。而在美國(guó)的壓力下，對(duì)中東各國(guó)的統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，實(shí)行民主與其說(shuō)是出于內(nèi)心的道德沖動(dòng)，不如說(shuō)是出于美國(guó)壓力下的自保需要。2005年的那一輪由美國(guó)推動(dòng)的中東民主化，其虎頭蛇尾的結(jié)局因此是必然的。

而“阿拉伯之春”改變了這一切，反獨(dú)裁、反專(zhuān)制、要還權(quán)于民、要工作，阿拉伯世界第一次把注意力集中在審視和批判自己的內(nèi)部問(wèn)題上。而與以往主要由上層統(tǒng)治者和外力來(lái)推動(dòng)的模式不同，此次的變化是一次內(nèi)部力量主導(dǎo)的自下而上的革命。自決的時(shí)代最終到來(lái)了，這代表了阿拉伯社會(huì)的日趨成熟。與此同時(shí)，這也可能是一個(gè)挑戰(zhàn)與危機(jī)并存的時(shí)代。