王海燕

中國是一個具有豐富的文化內(nèi)涵、很強的內(nèi)聚力的文明古國。節(jié)日與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)和需要傳承發(fā)揚的人文思想。因此傳統(tǒng)節(jié)日對幼兒的認知有很大影響而且具有廣泛的教育意義，研討傳統(tǒng)節(jié)日活動對幼兒的教育意義和探索傳統(tǒng)節(jié)日教育活動滲透到教學(xué)設(shè)計中的方法是必要的。

一、教育意義

我國的傳統(tǒng)節(jié)日集中體現(xiàn)中華民族勤勞勇敢、尊老愛幼、追求和平、團結(jié)合作等優(yōu)秀品質(zhì)和精神，這些品質(zhì)對幼兒的教育意義顯而易見。

1.對幼兒心理健康的影響

傳統(tǒng)節(jié)日對有對幼兒的心理影響是間接的、潛移默化的，雖不是很具體很明顯，但對處在心智發(fā)展中的幼兒有一定的積極影響。3到5歲幼兒心智發(fā)展處在主動性的階段，主動對外界產(chǎn)生興趣和認知。傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)了敬老、友愛、勤勞、善良、感恩、回報等積極健康的情感與品德，對心智發(fā)展處在主動性階段的幼兒有助于建立起健康的情感發(fā)展。

2.實踐意義

陳鶴琴先生所倡導(dǎo)的“凡是兒童自己能做的，應(yīng)當讓他自己做；凡是兒童自己想的，應(yīng)當讓他自己想”這一思想，在今天仍然具有非常重要的意義。傳統(tǒng)節(jié)日正好提供了這樣的時間、空間及平臺，讓幼兒在這期間接觸到更多讓自己實踐的機會。

（1）傳統(tǒng)節(jié)日里可以讓幼兒參與到飲食和用具制作過程中，通過參與、制作提高動手能力。如春節(jié)、端午節(jié)讓幼兒參與到包餃子、粽子等過程當中，讓其制作并吃下自己做的食品，是一次不錯的經(jīng)歷，在元宵節(jié)參與到制作燈籠等。

（2）傳統(tǒng)節(jié)日會創(chuàng)造出很好的文化氛圍，可以培養(yǎng)幼兒對傳統(tǒng)文化的興趣。如春節(jié)時貼春聯(lián)、貼年畫、貼剪紙、貼窗花、貼福字等活動無疑把中國的傳統(tǒng)文化都融入到生活當中；在傳統(tǒng)節(jié)日里還會有各種各樣的藝術(shù)表演，如民族器樂的演奏、戲曲、對對聯(lián)等等；在傳統(tǒng)節(jié)日里有很多民間傳統(tǒng)手藝會展示，其中最典型的就是廟會。

（3）傳統(tǒng)節(jié)日中的啟蒙教育可以很好的開發(fā)幼兒的智力。幼兒在認知不斷豐富的過程中，能了解到我國的歷史文化知識，了解風(fēng)俗習(xí)慣、社會禮儀規(guī)范等等。比如，在重陽節(jié)的啟蒙教育活動中，幼兒為爺爺奶奶朗誦詩歌這一環(huán)節(jié)，就能很好地發(fā)展幼兒的語言能力；在元宵節(jié)的啟蒙教育活動中，猜燈謎這一活動，不僅能夠很好地激發(fā)幼兒的興趣，還能充分發(fā)展幼兒的邏輯思維能力。

3.學(xué)習(xí)意義

在討論學(xué)習(xí)意義前我們有必要先討論一下幼兒的認知過程，3—7歲期間是兒童的記憶系統(tǒng)和思維模式的發(fā)展的重要過程。

記憶方面發(fā)展是有以下特點：一是記憶存儲容量會隨著年齡逐年提高；二是幼兒初期的兒童無意識記憶占優(yōu)勢，在教育影響下，幼兒晚期的兒童有意識記和追憶的能力才逐步發(fā)展起來；三是幼兒初期兒童的記憶還帶有很大的直觀形象性，而詞的邏輯識記的能力還很差，在整個幼兒期，形象記憶仍占主要地位。四是兒童對新異事件的自傳式記憶常常是相當好的。

而在思維方面發(fā)展有以下特點：一是思維的具體形象性是主要特點；二是思維的抽象邏輯性開始萌芽；三是言語在幼兒思維發(fā)展中的作用日益增強；四是具有最初概念的有一定的掌握能力；五是抽象邏輯思維的得到初步發(fā)展。

通過記憶特點和思維特點，我們可以知道幼兒所處的環(huán)境和氛圍給幼兒的成長有至關(guān)重要的作用。傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容包羅萬象，涉及到人們的生產(chǎn)活動、衣食住行、禮儀規(guī)范、文化娛樂等文化內(nèi)涵，營造了一個特色鮮明、氣氛融洽、傳統(tǒng)文化氛圍濃厚的良好的環(huán)境和平臺。生活和活動是幼兒學(xué)習(xí)的兩個基本要素，傳統(tǒng)節(jié)日來源于生活，以活動為載體涉及到了生活中的方方面面，對幼兒的教育和主動學(xué)習(xí)有積極的作用。

二、教學(xué)中的滲透

如何在教學(xué)種有效的滲透，這個要從社會環(huán)境、家庭教育和學(xué)校教育三位一體的共同作用下以達到更好的滲透。

1.社會環(huán)境

現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日越來越受到人們的重視，其中國務(wù)院制定《全國年節(jié)及紀念日放假辦法》，傳統(tǒng)節(jié)日里放小假讓家人團聚，足以說明社會各界對傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵傳遞的精神越來越重視了。在這樣的大環(huán)境下，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“教育要充分利用社會資源，引領(lǐng)幼兒感受祖國文化的豐富和優(yōu)秀”。傳統(tǒng)節(jié)日就是可利用的最有效的社會資源。

2.家庭方面

《綱要》提出：社會學(xué)習(xí)是一個漫長的積累過程，需要幼兒園、家庭和社會密切合作，協(xié)調(diào)一致，共同促進幼兒良好社會性品質(zhì)的形成。幼兒園的節(jié)日教育活動要取得最大化的成效，必須充分發(fā)揮家庭教育生活化、自然化的特點，為幼兒諸方面發(fā)展提供“實踐場”，統(tǒng)整社會、家庭資源優(yōu)勢，調(diào)動家長合作共育的積極性、主動性和創(chuàng)造性，實現(xiàn)家園教育在目標、價值和追求上的協(xié)同。

3.學(xué)校方面

（1）建設(shè)一支基本功過硬、高素質(zhì)的教師隊伍。

一是讓教育者觀念得到根本的轉(zhuǎn)變。課程開發(fā)不是專家學(xué)者們的事情，老師不只是把書教好，要探索課程開發(fā)。比如，從一個課題入手，結(jié)合實際組織師資收集資料，開展活動，把一些做法整理出來，就是個課程開發(fā)的過程，因此老師也是課程開發(fā)的參與者、開發(fā)者、實踐者。

二是要加強科研能力。通過實驗，通過學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、實踐，讓教師初步掌握課程開發(fā)的一些策略和方法，讓教師逐步由教書型向科研型發(fā)展，這樣會使教師的業(yè)務(wù)水平有不同程度地提高。

三是進一步增強教師的責(zé)任感。作為中國的幼兒教師，增強責(zé)任感，為中華民族的偉大復(fù)興，為弘揚中國的傳統(tǒng)文化而盡心盡責(zé)地工作，教育好祖國的下一代。

（2）充分結(jié)合課程的設(shè)計原則

一根據(jù)不同節(jié)日蘊涵的不同主題設(shè)定目標、根據(jù)不同年齡幼兒的身心發(fā)展水平設(shè)計組織不同層面的活動，因此，我結(jié)合孩子的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點，在班里進行了一系列中國傳統(tǒng)節(jié)日教育活動，讓傳統(tǒng)文化滲透在幼兒日常生活的各個環(huán)節(jié)，讓孩子在潛移默化中感受傳統(tǒng)文化的精華。

二是幼兒園節(jié)日教育的主題必須吻合節(jié)日所蘊涵的民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)；必須與時代的潮流相合拍、活動的內(nèi)容必須能促進幼兒社會性等多方面發(fā)展；活動的過程必須能有機地使主題內(nèi)容整合到社會、家庭節(jié)日環(huán)境和活動中去。

三是教師要在課程設(shè)計的活動中起到引領(lǐng)的作用。其作用表現(xiàn)在能有效地激發(fā)幼兒活動的內(nèi)在主體性以及調(diào)動家長參與活動的積極主動性之上，課程設(shè)計中互動的主體是幼兒、家長、教師三者，而互動的核心是幼兒。主體三方是平等的，和諧的，幼兒不再是節(jié)日的局外者、旁觀者，也不僅僅是被教育者，而是以一個完整的、獨立個體的“人”成為節(jié)日活動不可或缺的主角。

四是課程的成效應(yīng)是多效的、深遠的：其多效性表現(xiàn)在課程所涉及的主體三方（幼兒園、家庭、社會）均能獲得不同層面的發(fā)展，幼兒園與家庭進一步建立起理解、信任、合作的橋梁；其深遠的意義體現(xiàn)在幼兒園用自身的實際教育行動影響著家庭對節(jié)日的觀念，積極地應(yīng)和著時代的步伐，從而溶入到“弘揚中華傳統(tǒng)美德，創(chuàng)建和諧家庭”的社會主旋律中去。

本文圍繞傳統(tǒng)節(jié)日對幼兒的教育意義及其如何滲透到教學(xué)當中的問題進行了討論，三個方面分析了其教育意義，并提出了一些滲透的設(shè)想，其收效如何，還需在實踐中檢驗，在實踐中不斷的積累、修正并總結(jié)完善。