付潔瓊

摘要：城市建筑是人們滿足社會生活需要，利用所掌握的物質技術手段，并運用一定的科學規(guī)律、風水理念和美學法則創(chuàng)造出來的人工環(huán)境。打上人工環(huán)境標記的現代城市建筑傾注了人類對建筑美的理解和渴望，其中，中國建筑最主要的美學原則之一，就是以“和諧”作為建筑美的本體，中國城市建筑在經歷了時代的變遷，以及社會大環(huán)境的變化之后，仍不斷尋求真正適合人類居住和生存的“和諧”建筑。從中國現代城市建筑中尋找和諧要素，以不同地域為為線索，對不同建筑的和諧要素進行分析，并由此結合發(fā)展的脈絡，才能預見中國現代城市建筑未來審美體系的發(fā)展。

關鍵詞：中國建筑；建筑美學；和諧思想；和諧要素

美國現代哲學家路易斯·芒福德曾說過：“城市是一種特殊的構造，這種構造致密而緊湊，專門用來流傳人類文明的成果?！?/p>

在中國源遠流長的文明中，我們的先人早已有建筑方面的偉大成就，先秦時期的都城建有城門，城內有整齊寬廣的街道；隋唐時期修建了大興城，也就是后來唐朝時期擴建的長安城；宋元時期的盧溝橋舉世聞名；明清時期的北京城，宮城外有皇城，皇城外有京城。古人使用木結構為主流的建筑方式，充分利用當地的地形、水流、風向等自然因素，運用平衡、和諧、對稱等設計手法，讓建筑達到了既環(huán)保又美觀的效果。

現如今，城市里的住宅區(qū)、商業(yè)區(qū)、工業(yè)區(qū)填充了城市的最初印象，人們在追求視覺效果的城市美時，一直在尋找人與自然的最佳相處方式。在建筑美學的課題里，“和諧”作為中國建筑最主要的美學原則之一，在古代建筑中都發(fā)揮著不可替代的作用，在當今城市建筑中呈現了它嶄新的意義。

一、中國建筑美學的定義與范疇

建筑是建筑物和構筑物的總稱。是人們?yōu)榱藵M足社會生活需要，利用掌握的物質技術手段，運用一定的科學規(guī)律、風水理念和美學法則創(chuàng)造的人工環(huán)境。其美學這一概念是德國哲學家鮑姆嘉通在1750年首先提出的，自美學概念提出后，人類對美的研究從粗淺、零散的狀況轉向了系統(tǒng)化。直到建筑美學是以美學作為母體學科的一門分化學科出現，它將建筑科學與美學相互結合起來，致力研究建筑及其環(huán)境美的本質及其規(guī)律，分析建筑相關要素之間的審美關系以及研究建筑審美經驗，探索建筑藝術實踐方法等內容。

二、中國建筑和諧思想起源及現狀

早在春秋末期，楚國大夫伍舉在《國語·楚語》中對美下了定義，書中記載：“夫美者，上下、內外、大小、遠近皆無害焉，故曰美。”從這個定義不難看出，美的本質特征就是和諧?？鬃右矎闹卫韲医嵌忍岢鲞^“禮之用、和為貴”的主張，突出強調“和”字在處理人際關系中的重要作用。荀子則提出“和則一，一則多力”。顯示了人與人在處理事情時齊心協力的重要性。孟子也提出過“天時不如地利，地利不如人和”的主張，強調人們內部的和諧與天時地利比起來更為重要。由此可見，和諧在古人的生活中是一個非常重要的概念，但與現代社會提出的和諧概念有所不同，古人更為強調倫理與社會的和諧，在建筑美的領域里也是首先追求的是人與自然的和諧統(tǒng)一，然后才是追求建筑單體之間和各要素的和諧美。

林語堂先生曾說過，最好的建筑是不知自然終于何時，藝術始于何時。作為一種人工創(chuàng)造，建筑應與自然環(huán)境相互配合、協調一致、融為一體。在中國古代園林建筑中就十分講究借景，虛實結合，把周圍的山水當做建筑物的組成部分，與環(huán)境融為一體，比如經典園林建筑有北京的頤和園、圓明園等，不僅富麗堂皇而又與環(huán)境和諧一體。另外，古人還形成了一套中國的風水理論，這套理論系根植于中國傳統(tǒng)文化，并且蘊含了非常豐富的美學成分，古人以崇尚自然、尊重自然、合理利用自然的態(tài)度對建筑物進行選址、規(guī)劃，表現出很強烈的生態(tài)意識、和諧意識、自然意識等風水審美理想。

當20世紀70年代發(fā)生能源危機之后，建筑領域開始出現了生態(tài)建筑學，它將建筑看成一個生態(tài)系統(tǒng)，通過有機組織建筑環(huán)境中的各種物態(tài)因素，使物質、能源有序地循環(huán)，達到高效、低耗、無廢、無污、生態(tài)平衡的優(yōu)美效果。生態(tài)和諧論認為建筑之美來自于生態(tài)系統(tǒng)的和諧，并依據生態(tài)規(guī)律，強調人工生態(tài)系統(tǒng)有序發(fā)展，極力體現能量和物質流的生態(tài)平衡。在他們看來，建筑生態(tài)美的本質就是維護生態(tài)平衡，使得人的實踐活動和客觀自然規(guī)律性相統(tǒng)一?？梢哉f，從形式美走向生態(tài)的和諧美，成為是現代城市建筑美的評判標準。中國建筑美學和諧的思想也從強調倫理與社會的和諧發(fā)展到生態(tài)系統(tǒng)的和諧。但我們提出的生態(tài)美學觀從當今社會和理論的實際出發(fā)的，并還將隨著我國特色社會主義實踐的不斷深入發(fā)展而不斷深化。

三、中國現代建筑的和諧要素分析

從理論上講，一個城市是否適合居住可以從物理、文化、生態(tài)等方面進行評價。尤其是生態(tài)方面，由于地域及文化的不同，中國現代城市表現出各自不同的建筑特點，也表現出城市的物理結構與當地城市環(huán)境的融合程度。以下從幾個經典的建筑或建筑群入手，分析中國現代城市建筑當中的和諧要素。

（一）中國北京市海淀區(qū)建筑實例分析：海淀北部生態(tài)科技新區(qū)保障性住房建設

北京首先是中國的首都，也是全國的政治文化中心，具有重要的國際影響力，是世界上最大的城市之一。海淀區(qū)作為北京市的下轄區(qū)之一，全區(qū)面積430.8平方千里，占北京市總面積的2.53%。眾所周知，海淀區(qū)擁有得天獨厚的教育、文化、科技、旅游資源，著名高校清華大學、北京大學，古代園林建筑頤和園、圓明園，現代著名的建筑群中關村，以及未來的海淀北部生態(tài)科技新區(qū)等等都坐落在海淀。海淀北部生態(tài)科技新區(qū)，顧名思義，海淀區(qū)把北部規(guī)劃成為以生態(tài)第一為建設理念的科技新區(qū)，將海淀北部打造成為宜居宜業(yè)的生態(tài)科技新區(qū)。

自海淀北部開發(fā)以來，海淀區(qū)開始實行建筑準入制，無法達到綠色建筑標準的建筑一律不得進駐。已建成未達到綠色建筑標準的樓宇也要進行改造。所謂綠色建筑，是指建筑對環(huán)境無害，能充分利用環(huán)境自然資源，并且在不破壞環(huán)境基本生態(tài)平衡條件下建造的一種建筑，也可稱為可持續(xù)發(fā)展建筑、生態(tài)建筑、回歸大自然建筑、節(jié)能環(huán)保建筑等。在海淀區(qū)北部生態(tài)科技新區(qū)中，保障房作為該區(qū)建設的一部分，嚴格按照綠色建筑的標準進行建設，一部分用來用于安置當地老百姓，另一部分則用來滿足園區(qū)企業(yè)員工住房需求。其中已經建成的有蘇家坨鎮(zhèn)的經濟適用房，據了解該項目是新的保障性住房體系建立后我區(qū)第一個經濟適用房項目，項目在規(guī)劃和建設過程中都充分考慮了地理位置、房屋功能特點等方面所涉及的和諧要素?，F對蘇家坨經適房建設的和諧要素進行分析。

1.融入自然，充分體現了建筑風水美學中的和諧的要素。海淀區(qū)在北京市的地理位置有上風上水一說，西北部有香山、玉泉山，京密引水渠、萬泉河、清河等形成了西北部的生態(tài)氣候。依形就勢規(guī)劃進行規(guī)劃，蘇家坨鎮(zhèn)的A地塊經濟適用房毗鄰鳳凰嶺，除了風景宜人之外，也讓整個的住宅小區(qū)充分地融入到大自然當中，在植被得到最好的保護同時，使得建筑與自然美達到有機的完美結合。

2.以人為本設計理念，充分體現了建筑審美心理學的和諧要素。保障性住房的房屋設計都追求美觀、宜居。其中，蘇家坨A地塊項目住宅部分全部采用坡屋頂設計，不僅可達到美觀效果還為頂層業(yè)主提供戶內自由設計的空間。所有住宅均為六層板式設計，南北通透，利用自然采光，采光效果好。合理的戶型設計深受業(yè)主青睞。另外，小區(qū)環(huán)境景觀設計注重共性與個性并存。每一組團樓體外立面的顏色有所區(qū)分，使整個小區(qū)環(huán)境和綠化風格不同、錯落有致。使得業(yè)主在入住后得到人性化的居住享受。

（二）中國浙江杭州建筑實例分析：錢塘江四橋

橋梁是人類為擴大自己生存活動范圍，克服自然障礙而最早建造的工程建筑之一。橋梁發(fā)展到現代，由于橋梁使用的社會性，人們對橋梁建筑美的要求愈發(fā)高起來。橋梁建設者進來把能激起人美感的東西糅合到橋梁的技術中，以此增強橋梁的觀賞性?？梢哉f，美好的橋梁是技術與藝術的結合物。在橋梁的眾多結構體系當中，拱橋是世界橋梁史上應用最早，也最廣泛。這源于拱橋能給人一種強勁的力度感，加之造型的優(yōu)美感和動感，使得中國人對拱橋這種橋梁結構非常推崇，如今，中國現代新建的拱橋類型豐富多樣，建成了許多經典橋梁，例如萬州長江大橋、巫山長江大橋、上海盧浦大橋、杭州錢塘江四橋等都是很好的例證。杭州錢塘江四橋位于浙江杭州，杭州自古就有上有天堂，下有蘇杭的美譽。杭州的風景秀麗延續(xù)至今，已經發(fā)展成為全國的最佳旅游城市。在這座美麗的城市里不乏美的建筑，一座座拱橋的落成成為這座城市一筆亮麗的風景線。錢塘江四橋是國內第一座雙層鋼管混凝土拱橋，也是杭州市第一座跨越錢塘江城市橋。該橋不論從自然環(huán)境還是設計理念上都充分考慮了所涉及的和諧要素。現以浙江杭州錢塘江四橋為例，對該橋的和諧要素進行分析。

1.融入環(huán)境，滿足大眾的審美習慣，充分體現了建筑生態(tài)美學中的和諧要素。杭州錢塘江大橋運用了橋梁建筑環(huán)境設計中普遍用到的融合法。融合法是指有效地利用自然和社會環(huán)境條件，使橋梁構成新環(huán)境的一個要素，組合于周圍總體景觀和環(huán)境的畫面中。橋梁與錢塘江交相輝映，不僅為自然美景增添了詩情畫意，還與錢塘江的宏偉氣勢極為協調，收到了很好的美學效果。

2.運用以人為本的功能環(huán)境設計理念，充分體現了建筑審美心理學的和諧要素。由于錢塘江是世界聞名的強潮汐河段，每年都非常多的游人趕往此處欣賞潮汐的自然景觀，橋梁因此上層設雙向6條機動車快速行車道，下層特設地鐵、公交專用道以及行人、非機動車通道和8個觀景平臺。從現代和諧的觀點來看，該橋的功能環(huán)境設計，引發(fā)了人們過橋的興趣，營造了一種文明親切的氛圍。所以，錢塘江四橋除了造型美觀之外、環(huán)境協調之外，最重要的一點是升華為以人為本的功能環(huán)境設計，滿足了觀景人群的心理需求。

（三）中國陜西西安建筑實例分析：秦嶺終南山公路隧道

秦嶺終南山特長公路隧道位于貫通南北國家高速公路網包（頭）茂（名）線西安至安康高速公路柞水段，穿越秦嶺山脈的終南山，隧道全長18.020km。在秦嶺山區(qū)地形非常復雜，植被茂密，層山疊嶂的自然環(huán)境條件下，本著以人為本、服務運輸、經濟使用、環(huán)保美觀等設計理念對隧道進行設計。秦嶺終南山特長公路隧道因此創(chuàng)造了我國高速公路隧道建設的六項之最，世界上第一座雙洞高速公路隧道、第一座由我國自行設計、施工、監(jiān)理、管理、綜合水平最高的隧道，世界上最先進的高速公路隧道特殊燈光帶等，現以秦嶺終南山特長公路隧道為例，對該隧道的和諧要素進行分析。

1.以人為本進行特殊燈光帶設計，充分體現建筑審美心理學的和諧要素。為了環(huán)境駕駛員駕駛過程中的疲勞感，保證交通安全，結合了建筑審美心理學進行了綜合設計。在每個隧道設置三處照明燈光帶，采用“時光旅行”照明方案，讓駕駛員及司乘人員在隧道中同樣能室外一樣感受到藍天白云、朝霞、晚霞等景象，在隧道中如同置身一個小公園，增添了隧道路途的樂趣。

2.環(huán)保節(jié)能技術，充分體現建筑生態(tài)美學的和諧要素。從節(jié)約投資、減少對自然環(huán)境的影響等綜合考慮，在設計中對施工廢水和廢渣進行處理和防護，并利用隧道廢渣為山區(qū)農民造地近300畝。另外公路越嶺高程的降低，不僅提高了運輸效率，還減輕了山區(qū)修建公路對環(huán)境造成的不良影響，有效地保護了秦嶺地區(qū)的生態(tài)環(huán)境。還有值得一提的是，隧道的照明都采用多回路自動控制，根據交通量的大小自動控制隧道內的亮度，起到了節(jié)能的效果。

四、結語

早在古希臘時期，柏拉圖、亞里士多德等著名哲學家就提出過“美是和諧”這一概念，幾千年過去了，這一概念依舊保持著她迷人的魅力。在人類夢寐以求的理想當中，總是首先想到和諧，這也許就是人類對美孜孜不倦的本性追求。

正如在打上人工環(huán)境標記的現代城市里，建筑傾注了人類對建筑美的所有理解和渴望。歌德說：“建筑是凝固的音樂”，果戈理說：“建筑是世界的年鑒，當歌曲和傳說已經緘默的時候而它還在談話?！倍P者認為，不論建筑經歷了什么樣的時代，經受過時代怎樣的洗禮，抑或是處于什么樣的地域，感受了地域文化怎樣的熏陶，它都應該是以和諧為前提的。只有是以和諧為前提的建筑，才稱得上是美的建筑。也只有當所有的建筑都與自然和諧一致時，人類與自然才能和諧共生。

【參考文獻】

[1]曾堅，蔡良娃.建筑美學[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2010

[2]王小回.中國傳統(tǒng)建筑文化審美欣賞[M].北京：社會科學文獻出版社，2009

[3]盛鴻飛.建筑橋梁美學[M].北京：人民交通出版社，2009

【作者單位：北京威凱建設發(fā)展有限責任公司】