我的作家朋友說，在這個世界上，總有一部分人是喜歡我們的，也總有一部分人是不喜歡我們的。我們沒有必要諂媚那些不喜歡我們的人，因為無論我們怎么做他們都覺得不好。我們要做的，就是尋找那些理解我們的人，把我們的想法告訴他們，并且一起分享憂傷與痛苦、快樂與幸福！我非常同意他的話。

夏 烈

新浪微博“HELLO夏烈”博主

杭州師范大學(xué)文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)研究院院長

文學(xué)評論家 作 家

Letter 1

Hello，夏烈！我覺得我的朋友挺多的，經(jīng)常在一起說說笑笑很開心。平時做作業(yè)，他們一有不會的就會來問我，這時候我總是一個一個地耐心指導(dǎo)?？扇瞬皇侨f能的，我也有弄不懂的問題，也會想向朋友求助。而他們對我的求助總是顯得很不耐煩，隨便應(yīng)付我一下，或者干脆讓我去問老師。平時，買了好玩的東西，看了好看的電視，聽了好聽的歌，我都會和他們分享；但是，他們卻不一定會和我分享美好的事物。

不是說是朋友就應(yīng)該有問題一起面對、有好東西一同分享嗎？我以為問題出現(xiàn)在自己身上，但是回想往事，我對他們都很好啊，為什么他們會這樣對我？

有人說，不要對一個人太好。因為終有一天你會發(fā)現(xiàn)，對一個人好，時間久了，那個人是會習(xí)慣的，然后把這一切看作理所應(yīng)當(dāng)。其實，本來是可以不計代價、不顧回報地對朋友的，但現(xiàn)實總讓人心寒。果然，最卑賤不過感情，最涼不過是人心，我覺得自己好累……

韻 汐

Letter 2

Hello，夏烈。關(guān)于友誼，你有什么看法？我覺得越是看起來十分要好的朋友，帶給你的傷痛往往越大。

比如，友誼很難對等。兩個人越是要好，便走得越近。走得越近，你付出的就越多，但未必得到同樣的回應(yīng)。最后，只會傷了自己的一腔熱情。所以，友誼還是若即若離，方才讓人懂得珍惜。

又比如，要好的兩人如果同時喜歡上一件東西，友誼怕是難再續(xù)了。若是普通的東西倒還好，起碼可以謙讓。但若是很重要的東西呢？比如愛情。兩個非常好的朋友同時愛上了一個人，又該怎么辦？如果搶了去，友情便不再；如果謙讓，又覺得對自己不公。那么，公平競爭吧，但友誼也很難再如以往一樣純粹，不帶任何雜質(zhì)。

唉，友誼是能溫暖人心，但有時候還是不要去接受的好。一旦你接受了，就會越陷越深，以后就會傷得越重。我自己就犯下了這樣的錯，現(xiàn)在，不僅友誼蕩然無存，還讓自己的心受了傷。

藍邃兒

韻汐&藍邃兒，你們好！

認(rèn)真讀了二位的來信，因為同是關(guān)于友誼，我就一并回答。

我很喜歡二位的信。不是因為我也有朋友，也擁有友誼，而是你們的來信首先滿足了我的“文字潔癖主義”——從真情實感出發(fā)講述矛盾的開端和狀況，干凈樸素，帶給我好感；更重要的是，你們已經(jīng)對此作出了自己的思考，得到了部分的人生經(jīng)驗。至于為什么你們對友誼的問題還感到困惑、憂傷，那是因為你們善于思考又本性善良。對于有善良護佑的年輕人，我想一切都會好起來?；卮鹉銈兊膯栴}，也是我對于善良的尊敬和回報。

友誼的區(qū)分度

世界并不以某個人的意志為轉(zhuǎn)移友誼也如此

仍然拿“文字潔癖主義”作比喻，即便我在文字閱讀上有明確的偏好——喜歡干凈漂亮的文字，厭惡絮叨粗糙的文字；喜歡文字中有自己的思想、情感、溫度，厭惡文字中滿是套話、謊話，但我不得不在生活中寬容和忍受事實上的不如人意：一些學(xué)生會拿粗糙的、網(wǎng)上拷貝的、看不到自己思想和溫度的文字來交我文學(xué)欣賞課的作業(yè)；各種場合的會議中有著各種不同的套話、廢話……嗯，我想我在逐漸強大（而不是簡單的習(xí)慣、麻木），世界并不以某個人的意志為轉(zhuǎn)移，它本身是錯綜的、包容的，但我仍知道自己喜歡什么，知道什么是對的什么是錯的、什么是美的什么是丑的。

同理，我們與他人的友誼也如此，并不存在一個十全十美的人際關(guān)系。我們可以對別人發(fā)出善良、友愛的信號，結(jié)果可能因為個體的差異、理解的損耗等，得不到等質(zhì)等量的回饋。我們對此是不是應(yīng)該表示遺憾的理解和明智的釋懷？免得因為我們的“潔癖主義”影響到對生活的理解，影響到我們的好胃口和好心情。

所以，我年輕的朋友，如果你們不嫌我老于世故，我建議在執(zhí)著地糾結(jié)于友誼的純粹和回饋的多寡之前，不妨明白“偶爾的糊涂”是讓我們快樂起來面對世界的好辦法之一，別太“潔癖”噢。

人生需要各種各樣的伙伴區(qū)分朋友與伙伴的不同

我們要思考的第二件關(guān)于友誼的事情是，懂得區(qū)分朋友與伙伴的不同。

我想起了《堂·吉訶德》。神經(jīng)兮兮地幻想自己是騎士的堂·吉訶德和他雇傭的農(nóng)民仆人桑丘·潘薩就是一對旅途上的伙伴，前者雇傭了后者，后者為了傭金和糊口成了“騎士”的隨從。他們在一起發(fā)生了很多好玩可樂的故事，但他倆自始至終也不能算是朋友。因為他們雖然共歷險境，了解了對方，但還是全然不同的兩種人。

人生，需要各種各樣的伙伴。一些人因為客觀環(huán)境尤其是利益相關(guān)而走在一起，完成利益均沾，因此“利”是伙伴的基礎(chǔ)。結(jié)束了“利益”的合作，是否還能“晉升”為朋友，就是一個氣味相投、互相喜歡的過程。等到無利可圖依舊愿意為伴，我想那才可以確認(rèn)彼此是真正的朋友。

而真正的好朋友是不會計較付出和回報的多寡的，那不是因為一方是濫好人、腦子進了水，而是因為另一方會很自覺地意識到朋友對他的情誼而發(fā)自內(nèi)心地有所回饋，絕不過度自私、蒙昧良知。在韻汐的來信中，提到自己會替同學(xué)答疑解惑，會與他們分享美好的事物，而他們卻沒有同樣地對待自己。仔細(xì)想想，這些同學(xué)算朋友還是小伙伴呢？對于伙伴，我們在情感上有所收斂也沒有錯，大家客客氣氣、合作愉快也是好的。

你們在信中都顯示出了因交友受挫而沮喪的情緒，韻汐說“最卑賤不過感情，最涼不過是人心，我覺得自己好累”；藍邃兒說“友誼還是若即若離的好”。如果這是因為你們錯認(rèn)伙伴為摯友，投入的一往情深太多，有些“表錯情”，是不是就沒有必要那么沮喪，覺得好心沒好報？總之，我們得懂得區(qū)分誰真正適合升級成為朋友，并且不奢望周圍的人都成為自己的好友，那才是明智的。

總之，我們得懂得區(qū)分誰真正適合升級成為朋友，并且不奢望周圍的人都成為自己的好友，那才是明智的。

朋友之間也不是一成不變的但我們?nèi)孕枰颜x

朋友之間也不是一成不變的，有的變得更好，有的就變壞，我們都要坦然、淡定地面對，只要你身邊還有真的朋友！

然而即便是朋友關(guān)系，在共同前行的路上也并非一成不變。舉個時髦的例子，《后宮·甄嬛傳》里入宮的“同級生”甄嬛、眉莊和安陵容，開頭互相照應(yīng)、互相依靠，算得上是朋友。但很快的，安陵容離開了這個朋友的序列，因為她敏感于自己家族低微的身份，誤解朋友是明哲保身的人，她開始算盡機關(guān)，逐漸走向了命運的背面。在她們仨的交友過程中，我們可以感受到藍邃兒說的那些話：“越是看起來十分要好的朋友，帶給你的傷痛往往越大?！薄耙坏┠憬邮芰耍ㄓ颜x），就會越陷越深，以后就會傷得越重?！彼?，朋友之間也不是一成不變的，有的變得更好，有的就變壞，我們都要坦然、淡定地面對，只要你身邊還有真的朋友！

也許你會問，為什么身邊有真朋友是挽救我們對于友誼的悲觀的唯一解藥，而不是不交朋友、獨善其身呢？這是客觀現(xiàn)實和主觀感受決定了的事。

從客觀現(xiàn)實上講，人是社會動物，我們必然是與他人共存共處的，我們需要朋友來完善我們社會生活的美好健全。

從主觀感受上講，人天生地需要被關(guān)注、被尊重、被溫暖，人高度發(fā)達的情感訴求和對于美與善的追求都在引領(lǐng)我們獲得一種無功利的人際關(guān)系：朋友。朋友關(guān)系的存在能讓我們享受到極大的愉悅，充滿自我肯定、博愛和奉獻精神。

所以，你們雖然經(jīng)歷了一些交友路上的挫折，但這不是你們放棄尋找友誼的借口，相反倒是拓寬人生認(rèn)識、正確審視友誼的契機。如果要為你們尋找友誼支兩招，我簡單地給幾句忠告吧。

第一，友誼不能建立在不平等的基礎(chǔ)上，不能是一方默默給予而另一方坐享其成。我們覺得對方可以做朋友，決定接受這種友誼，是要平等的。這個平等既指人格上的平等——互相尊重，也指施受的平等——需要互動。

第二，友誼不是想買就能買。友誼需要共同經(jīng)歷一些、承擔(dān)一些，時間和事件磨礪下仍然有生命力的友誼比較靠譜、比較恒久。所以，我們不可能有很多摯友，更多的普通朋友只是伙伴。

第三，一般的物質(zhì)不該動搖朋友的情誼，而是該彼此給予。但面對共同喜歡的人時，是可以公平競爭的，只是切記不能用陰招，那樣友誼一定會報復(fù)你。因為你為了一件正確的事用了不正確的手段，友誼報復(fù)人格的墮落和缺損。

第四，還是要向往和歌頌友誼，因為人生需要正能量。

祝你們獲得真切美妙的友誼，愿友誼照亮你們一生的行程，帶領(lǐng)你們越走越順！

夏 烈 推 薦

“當(dāng)一個人面臨危難的時候，如果他平生沒有任何可信托的朋友，那么我只能告訴他一句話——他只能自認(rèn)倒霉了！”英國作家培根曾在他的隨筆《論友誼》的最后這樣寫道。通過這篇文章，他告知我們?yōu)楹巍坝颜x對人生是不可缺少的”，文章寫得非常有智慧，也很有辯才，足以啟發(fā)中學(xué)生認(rèn)識人生路上友誼這一件大事。

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