“社區(qū)”最先是一個地域概念，后來又有了“共同文化”的內(nèi)涵。當(dāng)BBS出現(xiàn)，它讓全球有某種共同興趣愛好的人群聚集在一起，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)形成，成為獨立于傳統(tǒng)社區(qū)形式之外的一種新型社區(qū)。當(dāng)手工藝進(jìn)入社區(qū)，它即找到了最好的生存土壤，而作為社區(qū)本身，文化的發(fā)展也離不開手工藝。

手工藝生存的最好土壤

在一個社區(qū)里，有時候，只需要有一個人精通一門手工藝，那門手工藝的魅力就很容易吸引一批本來就有共同文化認(rèn)同的人聚集到他身邊，社區(qū)手工藝氛圍逐漸就這樣形成了。

浙江東陽縣六石街道后周村現(xiàn)在是著名的東陽竹編手工藝社區(qū)，誰也沒想到，這個社區(qū)在上個世紀(jì)70年代，最先只有一對盧姓夫婦做竹編。當(dāng)時，隨著這對夫婦做的竹編越來越多，并且銷到東陽縣城。其他的后周村居民發(fā)現(xiàn)，他們的竹編制品和大家平時用的竹編制品相比，要精致美觀許多，并且這個家庭因為做竹編的收入，過得比一般的家庭稍微寬裕一些。竹編的美和經(jīng)濟(jì)效益刺激著其他的居民，他們紛紛到這家學(xué)藝。后來，這個村子會做竹編的人越來越多，直到現(xiàn)在成為遠(yuǎn)近聞名的竹編村。

像后周村這樣，在少有的幾個手工藝人創(chuàng)造的美和經(jīng)濟(jì)效益影響下，普遍走上手工藝創(chuàng)作道路的村子并不在少數(shù)。貴州著名的銀飾鍛造工藝村——控拜村，肇慶著名的端硯村——白石村，云南省大理著名的劍川木雕村——獅河村等手工社區(qū)村落大體都是遵循的這個路數(shù)。

而在網(wǎng)絡(luò)上，這樣的故事也多如牛毛。武漢指舞線手工工作室的主人王瑩就經(jīng)歷了一個從個人手工到社區(qū)手工的過程。早在2004年，王瑩就把自己的拼布作品曬到手工網(wǎng)站上，由于她的作品造型別致，富有創(chuàng)意，漸漸被許多人關(guān)注，并陸續(xù)有人跟著她在網(wǎng)上學(xué)拼布，最后人數(shù)聚集到50多人，大家即約定每個月在某咖啡廳聚一次，進(jìn)行一次集體手工交流。一直到現(xiàn)在，這群熱愛拼布的人依然定期組織手工活動，定期聚會。

激發(fā)社區(qū)無窮想象力

手工藝如果單單只有美和經(jīng)濟(jì)效益，而在社區(qū)存活下去，那樣的生命是單薄的。手工藝還因其能激發(fā)社區(qū)居民身上的創(chuàng)造力和無窮想象力而被世界許多國家推崇。

每年的四月中旬到五月中旬，美國南加州的社區(qū)就會舉辦一個“慶祝想象力”的活動，這個活動最重要的一項內(nèi)容就是組織居民一起做手工藝。社區(qū)會免費提供手工材料給居民，而居民可以任意挑選他們喜歡的材料，天馬行空地按照自己的設(shè)想做一些手工作品。作品聚集到一起后，還會評出各種名目的獎項。美國的社區(qū)居民參與十分踴躍，即使是沒有任何手工基礎(chǔ)的居民，也會來助興。

而作為舉辦方的美國政府也從來不擔(dān)心居民們會不來參加或者只有極少人參加。為什么呢？

除了手工藝本身的特點之外，還跟社區(qū)居民的集體求同心理有關(guān)。當(dāng)一個親密的社區(qū)形成，社區(qū)居民就會向往都有一個共同的東西出現(xiàn)，來表現(xiàn)共同的文化認(rèn)同。就像感情和睦的大家庭成員愛穿家庭裝，相處融洽的班級愛唱同一首歌曲，志同道合的村莊維護(hù)同一條公約一樣。而美國是一個對“創(chuàng)造力”和“想象力”極為認(rèn)同的社會，當(dāng)社區(qū)提供了一個展示和培養(yǎng)自己想象力的機(jī)會，核心的社區(qū)成員很快就能帶動大批的居民來參加。

因此，可以說，社區(qū)是手工藝存活的最好土壤。而對一個社區(qū)來說，如果要發(fā)展，發(fā)動居民做手工是一個最容易出成效的方式。在所有的文化活動里面，手工藝似乎是最容易介入、且成果最為直觀的。

社區(qū)發(fā)展文化的好方法

當(dāng)機(jī)器還沒有出現(xiàn)的時候，人類幾乎所有的工具、器皿、物件、裝飾品都是手工制造，而最先并沒有老師教人們做手工，人們是從大自然那里得到靈感，而創(chuàng)造出了豐富的手工制品。這樣看來，幾乎每個人身上都有做手工的天分。并且不管手工水平如何，只要能堅持，都能做成一個實實在在看得見也摸得著的作品。直觀而有質(zhì)感的東西最能激發(fā)人們心中的成就感。

而這種智慧似乎早早地被日本人掌握了。上個世紀(jì)70年代末，日本大分縣發(fā)動了聲勢浩大的“一村一品”運動。在運動中，大分縣的舊大山町選擇發(fā)展手工食品。舊大山町盛產(chǎn)梅子，在此之前，那里只有少量人會把梅子做成梅子醬食用。發(fā)動這個運動后，會做梅子醬的人被組織到一起教村民做梅子醬。而大多數(shù)居民很快就學(xué)會了這門手工藝，并不久從這個過程發(fā)揮自己的想象力，研發(fā)出適應(yīng)不同消費需求的20多種產(chǎn)品，形成梅子產(chǎn)業(yè)鏈?，F(xiàn)在，舊大山町的梅子醬產(chǎn)值已經(jīng)達(dá)到數(shù)億日元。

毫無疑問，手工藝能進(jìn)入社區(qū)，而社區(qū)也能發(fā)展手工藝，對社區(qū)居民來說，終究是一種福音?；谶@種思路，全世界熱愛手工藝的人總是在用他們的行動在推動手工藝社區(qū)化，并且已經(jīng)形成許多有用的模式以供大家去模仿和參考。