沈白

2012年11月17日，數(shù)十名來(lái)自國(guó)內(nèi)著名的陶瓷專家、學(xué)者齊聚河南禹州，他們的目標(biāo)都是一樣——大宋官窯復(fù)燒的十余件北宋鈞官窯瓷器。出戟尊、渣斗式花盆、海棠花盆、仰鐘式花盆……一件件重現(xiàn)宋代鈞官窯經(jīng)典造型的作品讓專家們興奮得不可自已，他們一致認(rèn)定，大宋官窯復(fù)燒的這些作品已經(jīng)達(dá)到了北宋官窯的境界，甚至可稱為“現(xiàn)代文物”。

失落的榮光

鈞瓷，始于唐盛于宋，至今已有千余年歷史。唐以前，中國(guó)瓷器基本以青、白為主，直到鈞瓷出現(xiàn)，其獨(dú)特的“窯變”藝術(shù)效果才結(jié)束了青白瓷一統(tǒng)天下的局面。用一個(gè)簡(jiǎn)單的比喻，如果說(shuō)鈞瓷沒有出現(xiàn)之前，陶瓷世界是一幕無(wú)聲的黑白電影；鈞瓷出現(xiàn)后，中國(guó)的陶瓷世界就進(jìn)入了彩色電影時(shí)代。

唐、宋以來(lái)，歷代帝王都把鈞瓷列為御用貢品，尤其是宋代，鈞瓷更被皇室選為禮器，每年只準(zhǔn)生產(chǎn)36件進(jìn)貢朝廷，民間不得私藏，被誥封為“神鈞寶瓷”。然而，在漫長(zhǎng)的時(shí)光長(zhǎng)河里，鈞瓷和其他四大名窯一樣，榮光漸漸暗淡。雖然有金元的傳承、清末民初的恢復(fù)，但新中國(guó)成立之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，鈞瓷卻淪落為做工粗糙，造型簡(jiǎn)單，釉色單一，走出河南就鮮為人知的地方瓷種。

2003年，榮昌鈞瓷坊更名為大宋官窯。這不是一次簡(jiǎn)單易名，這是苗峰偉決心重現(xiàn)鈞瓷皇家榮耀的一聲號(hào)角。然而這并非易事，宋鈞官窯講究精工細(xì)料，《天工開物》中曾有“共計(jì)一坯之功，過手七十二，方克成器”的記載，從采料到塑胎，從施釉到煅燒，70多道工序均有嚴(yán)格的比例配制、精密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟僮饕?guī)范。

在宋代，鈞瓷官窯每年生產(chǎn)瓷器數(shù)萬(wàn)件，僅甄選36件，其余全部砸毀深埋。這樣的出品率對(duì)一家企業(yè)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是燒錢的舉動(dòng)。但苗峰偉硬是咬著牙關(guān)恪守苛刻的官窯標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持精益求精的制瓷精神。比如2003年被選為亞洲博鰲論壇國(guó)禮的《祥瑞瓶》，大宋官窯耗費(fèi)了100多天，累計(jì)燒制33560件，最終遴選出來(lái)的珍品僅有999件。

與國(guó)禮的巧遇

說(shuō)起《祥瑞瓶》，就不能不提亞洲博鰲論壇。對(duì)苗峰偉和大宋官窯而言，博鰲論壇不僅是一個(gè)舞臺(tái)，更是復(fù)興鈞瓷的一個(gè)重要機(jī)遇。而這個(gè)機(jī)遇，卻來(lái)得頗有些傳奇色彩……

2003年，一位北京客人偶然走進(jìn)大宋官窯在鄭州剛開業(yè)不久的專賣店，在苗峰偉熱情接待下，兩人相談甚歡。正是在這次見面后不久，與他相見恨晚，同時(shí)對(duì)鈞瓷愛不釋手的客人，將苗峰偉推介給了正在全國(guó)選拔國(guó)禮的博鰲亞洲論壇秘書長(zhǎng)龍永圖先生。

在這位客人的引薦下，苗峰偉帶著自己企業(yè)燒制的鈞瓷作品，來(lái)到了時(shí)任博鰲亞洲論壇秘書長(zhǎng)的龍永圖的辦公室。當(dāng)時(shí)龍永圖對(duì)這個(gè)陌生年輕人冒昧來(lái)訪很是懷疑，苗峰偉真誠(chéng)解釋道：“我沒有什么私心和企圖，只是想把鈞瓷展示給與會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，這是我們中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)載體。同時(shí)也想借此機(jī)會(huì)，把鈞瓷文化推向世界?！笨纯疵绶鍌ヌ故幎鴪?zhí)著的目光，再看看光彩熠熠的鈞瓷珍品，龍永圖終于欣慰地笑了起來(lái)。不久之后，博鰲亞洲論壇秘書處就向大宋官窯頒發(fā)了鈞瓷——《祥瑞瓶》為博鰲亞洲論壇2003年年會(huì)唯一指定國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人禮品授權(quán)書。

回想起當(dāng)年，苗峰偉慶幸不已，因?yàn)樵谀侵安痪?，他一直在猶豫要不要在鄭州設(shè)置專賣店。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的大宋官窯已經(jīng)在禹州、許昌站穩(wěn)了腳跟，對(duì)于要不要再投巨資在鄭州設(shè)點(diǎn)，公司內(nèi)許多人都顧慮重重。幸好苗峰偉選擇了給鈞瓷更廣闊的發(fā)展空間，這才有了與那位客人的結(jié)識(shí)，也才有了成為國(guó)禮的機(jī)遇……

往往機(jī)遇同時(shí)也伴隨著挑戰(zhàn)，對(duì)大宋官窯來(lái)說(shuō)，第一次擔(dān)當(dāng)制作國(guó)禮的重任便是如此。為了創(chuàng)作出完美的《祥瑞瓶》，苗峰偉請(qǐng)來(lái)北京大學(xué)教授、國(guó)學(xué)大師季羨林等一批文化名家出謀劃策，為大宋官窯確定國(guó)禮鈞瓷的造型主題。

一直以來(lái)，禹州鈞瓷的造型相對(duì)比較傳統(tǒng)，即使有所改變，也大都是在傳統(tǒng)器型上的細(xì)微變化；后來(lái)藝術(shù)大師韓美林來(lái)到禹州，帶來(lái)了一些抽象的、現(xiàn)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格，曾一度在當(dāng)?shù)匾鹨魂囷L(fēng)潮。但這些都不是苗峰偉想要的，他希望能將傳統(tǒng)文化和民俗元素與鈞瓷融為一體。對(duì)此，季老先生提出了自己的意見：“《詩(shī)經(jīng)·氓》中有‘氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲的詩(shī)句，布就是布幣，是我國(guó)出現(xiàn)較早的金屬貨幣，其形狀大多為鏟形。布幣的出現(xiàn)代表著社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這和博鰲亞洲論壇的主題相吻合，禮品外觀以參照鏟形布幣的形狀為好?！?/p>

《祥瑞瓶》最終在眾多專家的參與下成型：瓶體采用古布幣造型，構(gòu)成人體形狀，上圓喻天，下方喻地，象征著天地人和。四角飾以祥云（云龍），象征中國(guó)四海升平。四面飾以瑞獸：青龍、白虎、朱雀、玄武，四方鎮(zhèn)守之祥以示祥瑞。它在設(shè)計(jì)理念上完全回歸傳統(tǒng)，卻又完全不同于傳統(tǒng)。

《祥瑞瓶》燒制成功之后， 苗峰偉緊接著燒制了《乾坤瓶》、《華夏瓶》，三件鈞瓷精品不僅連續(xù)三屆成為博鰲亞洲論壇唯一指定的國(guó)禮，而且其自身也組成了“天、地、人”系列作品，成為經(jīng)典之作，作為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品被國(guó)家博物館首次收藏。

續(xù)寫皇家輝煌

《祥瑞瓶》的成功，不僅作為鈞瓷國(guó)禮的開端，使鈞瓷重新彰顯了尊貴和榮耀，也讓大宋官窯聲名鵲起。

和大宋官窯急速擴(kuò)張的步伐同步的，還有鈞瓷國(guó)禮作品的價(jià)格。過去，鈞瓷能過萬(wàn)元者寥寥無(wú)幾，2003年《祥瑞瓶》入選國(guó)禮后，其市場(chǎng)定價(jià)就已經(jīng)超出人們的想象：18000元。2010年，大宋官窯作為唯一的藝術(shù)陶瓷品牌，與茅臺(tái)酒、老鳳祥銀樓一起榮獲中國(guó)十大奢侈品品牌。而10年之后的今天，鈞瓷國(guó)禮的價(jià)格更是飆升到一個(gè)讓人嘆為觀止的地步，大宋官窯的國(guó)禮“天、地、人”系列，在市場(chǎng)上已過50萬(wàn)元大關(guān)。

大宋官窯的現(xiàn)代鈞瓷價(jià)格數(shù)字變化的背后，是鈞瓷行業(yè)的蓬勃發(fā)展，同樣也是苗峰偉理念的實(shí)現(xiàn)。“我就是要改變?nèi)藗儗?duì)于鈞瓷的印象，讓它回歸宋代鈞瓷的高貴，而不再是街頭叫賣的紅瓶子?！边@是苗峰偉2003年的壯言。

在過去，神垕的鈞瓷行業(yè)之前有一種說(shuō)法，“要讓鈞瓷走進(jìn)尋常百姓家”。苗峰偉一直堅(jiān)信“鈞瓷賣的是藝術(shù)，走入尋常百姓家不是鈞瓷的出路。未來(lái)的榮昌鈞瓷，不能像景德鎮(zhèn)的瓷器產(chǎn)品一樣，被拉到各個(gè)城市的大街小巷去展銷?！彼?，大宋官窯一直致力于提升鈞瓷的藝術(shù)品位——打造國(guó)際品牌，打造國(guó)際奢侈品品牌，這是苗峰偉的目標(biāo)。

為了這個(gè)目標(biāo)，苗峰偉為鈞瓷注入了許多嶄新的理念：大師級(jí)別的創(chuàng)意、藝術(shù)性的包裝、限量版燒造、專利保護(hù)等等。此外，他還把現(xiàn)代鈞瓷送進(jìn)了國(guó)家博物館，送上了拍賣會(huì)，把鈞瓷展廳開設(shè)到了中南海紫光閣……

“大宋官窯不僅是在燒瓷、賣瓷，而是在推銷一種文化、一個(gè)品牌?！泵绶鍌フf(shuō)，“只有這樣，鈞瓷才能成為國(guó)內(nèi)知名品牌，進(jìn)而在國(guó)際上產(chǎn)生影響。”別人做生意，總是不斷地?cái)U(kuò)大產(chǎn)能，而苗峰偉想做的，是不斷地縮減產(chǎn)能，但一個(gè)前提是，產(chǎn)品愈來(lái)愈精?！笆裁磿r(shí)候，我一年只燒造36件鈞瓷就可以了?！?/p>