皮褲衩子

“布”這件東西，可圓可方，看著溫柔，充滿女性意味?？扇粝敫淖兯臉幼右运茉煨滦螒B(tài)，讓人尤其為難，她不可立不可動(dòng)，倔強(qiáng)得很。布的隨意和柔軟難以控制，不可能精確隨著人的思路呈現(xiàn)某種狀態(tài)，而這一連串的不可能帶來(lái)了更多的可能性。在一對(duì)藝術(shù)家夫妻手裡，她呈現(xiàn)出了完全不同的面貌，并且成為了一種表達(dá)語(yǔ)言。

“桂林山水甲天下，假日旅游最時(shí)髦?！眱尚凶謶蛑o地出現(xiàn)在計(jì)文于的畫上，畫中的一家人歡天喜在旅游景點(diǎn)劃著龍舟。早在上世紀(jì)90年代，計(jì)文于的波普風(fēng)格作品就開(kāi)始進(jìn)入人們的視野，他的繪畫涉及社會(huì)事件和文化產(chǎn)品，對(duì)其進(jìn)行精確變形，立足點(diǎn)是幽默、諷刺，充滿嬉笑怒罵的輕松。同類型作品越來(lái)越多后，畫畫對(duì)計(jì)文于來(lái)說(shuō)變得不再有挑戰(zhàn)性，他開(kāi)始探索開(kāi)拓從平面走向立體。2003年，這幅畫變成了他的一件雕塑作品“游船觀景”，材料是布和棉花?？粗貏e熱鬧、喜慶，讓人不由得細(xì)細(xì)觀察，卻絲毫沒(méi)有想把玩的欲望。這件作品借鑒了中國(guó)民間藝術(shù)、工藝美術(shù)甚至兒童玩具的優(yōu)點(diǎn)，但有著明顯的當(dāng)代藝術(shù)特質(zhì)。這一切得益于妻子朱衛(wèi)兵，她最早學(xué)的是服裝設(shè)計(jì)，對(duì)布比較熟悉，畢業(yè)后仍想做藝術(shù)，一直在尋找方法。

布藝雕塑和裝置透著他們之間的默契和驚喜，兩人平時(shí)會(huì)一起討論想法，聊出來(lái)，記錄下來(lái)，制作出來(lái)。第一件作品做了半年，最開(kāi)始沒(méi)有把握也沒(méi)有想好，實(shí)際接觸到布，和想的完全是兩回事，過(guò)程中充滿了變化。做水的時(shí)候，浪花已經(jīng)很具像地做出來(lái)了，但是更像如意。商議后就拿塊布一圍，不再那么寫實(shí)；做人的時(shí)候，尤其頭疼，沒(méi)有參考，沒(méi)有公式，一開(kāi)始人頭做得像土豆，隨著時(shí)間推移，感覺(jué)才漸漸培養(yǎng)出來(lái)，臉變得生動(dòng)有了結(jié)構(gòu)。自此朱衛(wèi)兵對(duì)于布的控制力更強(qiáng)，就連人的骨骼、脂肪也可以用布來(lái)表達(dá)。他們的工作室裡有著大型的人體作品，一個(gè)胖子赤身裸體歪著腦袋橫在椅子裡，肚臍眼裡不斷爬出五彩繽紛的蟲子來(lái)；三個(gè)人躲在一張即將傾覆桌子裡，捧著腦袋竊竊私語(yǔ)，商議著對(duì)策；兩具英雄的白骨呈現(xiàn)或坐或臥的景象，難以聯(lián)系其生前光輝榮耀。這些生動(dòng)卻又充滿現(xiàn)實(shí)意味的作品，本身強(qiáng)烈的意向和尖銳令人驚嘆。

其他作品裡，浩浩蕩蕩穿西裝的人群也常見(jiàn)，這與他們成長(zhǎng)的年代有關(guān)，共同貧窮的年代有一天迎來(lái)了西方文化。作品裡，人群或是舉著花，或是淌過(guò)深深淺淺的河，或是在旅游景點(diǎn)密布各處，人群，到處是無(wú)所適從的人群……計(jì)文于說(shuō)：“沒(méi)有臉的人，是一個(gè)團(tuán)體，不需要個(gè)性。自我的東西越多越容易越軌，集體主義不允許。我們浩浩蕩蕩，沒(méi)有好壞，氣勢(shì)恢弘，但是沒(méi)有自己，只能跟著時(shí)代走”?！懊悦！边@個(gè)主題充斥著計(jì)文于和朱衛(wèi)兵的作品：士兵乘著降落傘來(lái)到地面，卻忘記了最初的使命，玩起了旋轉(zhuǎn)木馬；一個(gè)西裝革履的人爬上石頭山的最高點(diǎn)，身邊開(kāi)著嬌艷的花，他卻停在那裡不知往何處去。對(duì)于社會(huì)事件的思考，讓這對(duì)伉儷以一種天真的手法表達(dá)了最尖銳的批判，關(guān)于現(xiàn)在，也關(guān)乎過(guò)往的傳統(tǒng)。作品“園林”挪用了中國(guó)園林的“大盆景”語(yǔ)匯，布的輕柔替換了墻的厚重，手感觸摸輕微漂移的墻體，折射出了心理上的暗示：沒(méi)有什么是不可以移動(dòng)的。時(shí)間在他們的作品裡以一種輕松的面目出現(xiàn)，讓參與者自身在不經(jīng)意間成為撥動(dòng)鐘表表盤的人，像上帝一樣檢視庸庸碌碌的人群，又像戰(zhàn)神一樣搖動(dòng)古老的圍墻。

伴隨著女兒的成長(zhǎng)，他們關(guān)于社會(huì)的思考愈發(fā)真誠(chéng)，也引入了更多生活中隨處可見(jiàn)的材質(zhì)。一天女兒在午睡時(shí)，蚊帳內(nèi)一片靜謐，帳外蟲鳴不斷、車輪滾滾。這一場(chǎng)景后來(lái)演變成了作品“蟲子進(jìn)不來(lái)”，用蚊帳布置出夢(mèng)幻一樣的空間，用紗布制作了一棵透明的樹(shù)，外面是各種彩色布料做成的八百多只小蟲。樹(shù)粗壯有力，茂密無(wú)比，努力成長(zhǎng)卻招來(lái)了蟲子和蝴蝶，招來(lái)了貪婪和欲望。一貫的幽默變成了深沉的思考的表達(dá)，金融危機(jī)后對(duì)于年輕一代成長(zhǎng)的憂慮讓作品變得更厚重。計(jì)文于和朱衛(wèi)兵不會(huì)把自己禁錮于單一的媒介中，把綜合藝術(shù)放入日常生活，是他們多樣化的表達(dá)和折衷的方法。將真實(shí)和具有美感的物體結(jié)合，去生活，去思考，去顛覆，同時(shí)保持優(yōu)雅和童心，大抵就是這對(duì)伉儷所追求的。

ARTY：作品中的靈感來(lái)源何處？

計(jì)&朱：平日裡會(huì)關(guān)注社會(huì)事件和新聞，其中更關(guān)注人性的東西，甚至是其中扭曲、隱秘的部分。社會(huì)在變化，人的心態(tài)在不斷變化，不僅僅是生活上。關(guān)注的同時(shí)，也會(huì)有我們的態(tài)度。

ARTY：花、士兵、結(jié)婚的新人、照相的人、穿西裝的人……作品中的種種是否是一種符號(hào)？

計(jì)&朱：并不是只用這些元素，不是固定的。我們先有主題內(nèi)容，再考慮用何種元素，包括以上所說(shuō)的這些，早期的畫裡的元素比較符號(hào)化，現(xiàn)在并非如此。

ARTY：作品之間是否有延續(xù)性？

計(jì)&朱：有一件作品是士兵乘著降落傘登陸后卻失了目標(biāo)，之后又有一件作品是一個(gè)人站在懸崖上無(wú)法前進(jìn)也不后退，想表達(dá)的是，理想主義到了某個(gè)狀態(tài)就失去了方向，是對(duì)這一主題思考的延續(xù)。人和飛蛾很像，追逐光明，一再破滅但還在追求。很多人也不知道自己要做什么，工作后看周圍的人都在追求房子，也跟著追，這是更加具體化的說(shuō)法，每個(gè)年代都不一樣，這樣的思考一直延續(xù)著。

ARTY：能說(shuō)說(shuō)工作室裡那件肥胖軀體的半成品嗎？

計(jì)&朱：肥胖的感覺(jué)就是一種“膨脹的欲望”的象征，貪婪，腐敗。我們之前也都喜歡畫胖子，感覺(jué)人的欲望都在裡面。當(dāng)然不會(huì)把觀念掐得很死，過(guò)程中也會(huì)有改變和成長(zhǎng)，但是當(dāng)下我們會(huì)記錄下來(lái)，就像作家用文字，我們用布，用作品。