今時(shí)今日，中國(guó)的城市結(jié)構(gòu)和城市輪廓在變化著，最為普遍的商業(yè)性建筑都具有一種不同于前一個(gè)經(jīng)典“建筑時(shí)代”的特征。各式各樣的新穎建筑拼貼在北京長(zhǎng)安街上，與原有的建筑交錯(cuò)混雜，構(gòu)成了一種新的形態(tài)。城市猶如一個(gè)生命體，它隨著時(shí)間的變化，會(huì)經(jīng)歷許多猶如由生長(zhǎng)、繁盛到衰老的變化。在城市的生長(zhǎng)中，建筑有著不可取代的位置，它既凝聚著文化又彰顯著文化，既歸結(jié)了文化又推動(dòng)了文化。如果說(shuō)建筑是城市的組成細(xì)胞，那么建筑設(shè)計(jì)就是這個(gè)城市的靈魂。隨著時(shí)間的流逝，建筑會(huì)穿越意識(shí)、穿越文脈和文化的層疊，直接抵達(dá)知覺。一座城市歷史的傳承和文化特色就是通過一個(gè)個(gè)建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)的，國(guó)內(nèi)外許多城市都因擁有標(biāo)志性的特色建筑作為城市名片而聞名世界，公眾也能通過了解建筑的意義和價(jià)值來(lái)感知文化。

歷經(jīng)百余年的埃菲爾鐵塔就象征了建筑與時(shí)代文化的某種關(guān)聯(lián)。鐵塔建造之初在當(dāng)時(shí)的巴黎曾遭遇前所未有的抗議聲浪，包括小說(shuō)家莫泊桑、音樂家古諾、畫家梅索尼埃和設(shè)計(jì)過巴黎歌劇院的建筑師加尼爾在內(nèi)多位名人聯(lián)合抵制鐵塔，認(rèn)為鐵塔不僅破壞了巴黎的天際線，而且過于技術(shù)化的“煙囪”還破壞了巴黎石質(zhì)建筑堆砌的藝術(shù)感。但隨著時(shí)間的推移，巴黎石質(zhì)建筑堆砌的藝術(shù)感沒被鐵塔破壞，作為工業(yè)革命象征的鐵塔最終成為法國(guó)的國(guó)家象征，甚至成為法國(guó)乃至世界公民釋放城市生活想象力的試驗(yàn)場(chǎng)。

城市與建筑是一個(gè)社會(huì)當(dāng)下文化、經(jīng)濟(jì)和科技狀況的真實(shí)寫照。

美國(guó)建筑學(xué)家沙里寧說(shuō)過：“城市是一本打開的書。從中可以看到它的抱負(fù)。讓我看看你的城市，我就能說(shuō)出這個(gè)城市居民在文化上追求的是什么。”所以當(dāng)許多建筑設(shè)計(jì)堆積在一起時(shí)，會(huì)把當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的情況多方面地反映出來(lái)。同理，當(dāng)很多建筑設(shè)計(jì)合起來(lái)，就變成了一個(gè)城市，自然也就把這個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)狀況和城市特點(diǎn)展示出來(lái)了。

一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)和建筑文化形式就是通過建筑以最直接的形式表現(xiàn)出來(lái)的。世界在變，城市的功能在變化，人們需求的建筑也隨之改變。動(dòng)則生存，但生存的前提是運(yùn)動(dòng)的肌理和結(jié)構(gòu)，這就是歷史、文化和精神。當(dāng)然，建筑不是在自身范疇內(nèi)的自言自語(yǔ)，而是與地段環(huán)境融為一體。要用城市的觀點(diǎn)看建筑，尊重城市和地段已形成的整體布局以及建筑與自然的關(guān)系，在體形、體重、空間布局、建筑形式乃至材料色彩等方面下功夫，用與地區(qū)相適應(yīng)的技術(shù)條件手段，再結(jié)合功能整合、優(yōu)選、融會(huì)貫通，這樣才能創(chuàng)造出有個(gè)性的精品。城市的發(fā)展也要通過許多不同的技術(shù)手段，來(lái)達(dá)到防災(zāi)、生活質(zhì)量改善、產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、小區(qū)生活維系、都市景觀提升等有利于城市繼續(xù)發(fā)展的結(jié)果。