顧峰

王勍一直認(rèn)為他的民族文化情結(jié)就像牽連游走風(fēng)箏的線，他走多遠(yuǎn)都走不出那個(gè)圈。

“葉赫那拉氏的后人”

都說(shuō)“燕趙古來(lái)多慷慨悲歌之士”，而出身清代滿族“八大姓”之一葉赫那拉氏，身上有著滿族血統(tǒng)，常年生活在南方的王勍，卻也頗具燕趙俠風(fēng)。

1972年出生的王勍，因?yàn)楦改腹ぷ骶売?，一直由外公、外婆帶大。外公喜歡收藏滿族的粉盒、印章盒、煙袋之類的東西，這對(duì)幼年的王勍影響很大。從那時(shí)起，王勍就對(duì)民族的、歷史的東西特別感興趣，也特別向往和渴望了解民族文化。

小學(xué)畢業(yè)那年，王勍獨(dú)自一人懷揣父母給的200元錢離開(kāi)家鄉(xiāng)江津縣，去峨邊縣找姐姐。從江津到成都再到樂(lè)山峨眉山、峨邊金口河，13歲的王勍獨(dú)自經(jīng)歷了人生的第一次長(zhǎng)途旅行。他記錄下了成都杜甫草堂和武侯祠全部的楹聯(lián)；收集了青衣江邊的許多奇石，接觸到了峨邊的彝族文化……也正是這次出行讓他愛(ài)上了旅游。

如小說(shuō)中的“草蛇灰線”之法。1997年，靠著自己僅有的3萬(wàn)元和朋友借的10萬(wàn)元，王勍踏上了自己的創(chuàng)業(yè)路，先后成立了自己名下的華旭融資擔(dān)保和東旭譽(yù)投資等幾家公司。而對(duì)文化旅游行業(yè)的投資一直是王勍公司的重點(diǎn)。

2008年“5·12”地震后，有著民族“活化石”之稱的羌族遭受重創(chuàng)，一直關(guān)心民族文化發(fā)展的王勍心痛不已。他認(rèn)為在中國(guó)，許多民族身上都流淌著古羌人的血，羌族歷史比漢族還要久遠(yuǎn)，鼎盛時(shí)期不亞于古羅馬帝國(guó)。而正是因?yàn)樯钚抛约菏沁@個(gè)古老神秘民族的一部分，復(fù)興保護(hù)羌文化義不容辭，當(dāng)汶川縣委書記青理東找他洽談投資打造蘿卜寨老寨子旅游業(yè)這件事時(shí)，他便一口承應(yīng)。

“蘿卜寨”成為夢(mèng)想傾注的地方

地震后的蘿卜寨幾乎淪為“一片平地”，打造基本從零開(kāi)始。而且囿于文化旅游行業(yè)經(jīng)濟(jì)效益見(jiàn)效慢的特點(diǎn)，短期內(nèi)王勍及其公司不會(huì)有很高的利益回報(bào)。王勍對(duì)此很坦然，他說(shuō)他知道這是一件社會(huì)效益好，經(jīng)濟(jì)效益差的事?！暗?dāng)你擁有一定的能力，你應(yīng)該去做一些有擔(dān)當(dāng)?shù)氖虑?。?/p>

承接之后，王勍聘請(qǐng)了相關(guān)專家在遵循羌文化的基礎(chǔ)上對(duì)蘿卜寨景區(qū)進(jìn)行了打造。由于羌族文化無(wú)通用文字需口傳的特點(diǎn)，實(shí)物對(duì)于羌文化的傳承、展示就尤為重要。為保護(hù)羌族的“獨(dú)特風(fēng)情”，王勍斥重資對(duì)羌王府博物館進(jìn)行修葺?，F(xiàn)在的羌王府博物館中，婚慶、農(nóng)耕、羌繡、羌居、喪葬祭祀、民居結(jié)構(gòu)等展現(xiàn)羌文化的幾大方面打造日趨完善，無(wú)形的羌文化逐漸變?yōu)橛行巍?/p>

2012年4月，修復(fù)后的蘿卜寨對(duì)外開(kāi)放。從承接修復(fù)開(kāi)始至此，王勍及其公司投入大量的人力物力，前期資金投入3000萬(wàn)元。日后還將持續(xù)注入資金。

對(duì)于蘿卜寨景區(qū)的打造，王勍一直注重社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的結(jié)合。在搶救保護(hù)羌文化的同時(shí)，也不斷為當(dāng)?shù)厝藢?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增收開(kāi)辟渠道。王勍現(xiàn)打算用蘿卜寨老寨子后面的500畝地發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)和生態(tài)果園。并與某電影學(xué)院合作在蘿卜寨對(duì)面連綿起伏的山上打造全國(guó)首家真人CS實(shí)戰(zhàn)基地。安裝上千個(gè)攝像頭，記錄下參與者CS實(shí)戰(zhàn)的全過(guò)程，制作成一部參與者自己主演的“真人秀”槍戰(zhàn)大片。

王勍說(shuō)，“德、恒”是他的人生信條。君子立人之本以德，不能持之以恒則無(wú)德。認(rèn)準(zhǔn)事情一肩挑，不管多大困難都要做下去。這位頗有燕趙俠風(fēng)的現(xiàn)代企業(yè)家，在今后的歲月里，在民族文化情結(jié)的牽絆中，相信還會(huì)做更多有益于民族文化保護(hù)的事。