Wayuu，是哥倫比亞少數(shù)族裔瓦羽族，地處哥倫比亞最北端瓜希拉半島的瓜希拉省，自古以來就生活著瓦羽族印第安人。在這個古老而淳樸的部落中，有一種以族群名字命名的編織包。它們穿著五彩的嫁衣帶著Wayuu女人心中美好的夢來到這個世界。編織Wayuu的過程就是Wayuu女人實現(xiàn)夢想的過程，它們是空靈的心與自然對話的結(jié)果。它們最漂亮最有趣的就是設(shè)計和顏色的組合。如今，世界各地的人們盡享著它們的神秘、艷奇與獨一無二?，F(xiàn)在跟隨著bella的腳步，讓我們帶著一份小小的獵奇去探尋Wayuu的編織傳奇。

360度認識Wayuu

肩帶的演變：從實用主義到美學(xué)主義

從前，Wayuu族的男人外出捕魚常常會帶著女人們?yōu)槠渚幙椀腤ayuu包。而當時最方便攜帶的背包方式，就是一個圓桶包上系一根長帶，包中可以放一些常用工具，水及食物。由于經(jīng)常接觸水，所以隨身攜帶的包特別是細長的肩帶，一定要經(jīng)久耐用，遇水不褐色，遇磨不變形。主要以實用性為主，最原始的肩帶圖案比較單一，并且是單層的。越來越追求藝術(shù)美感的今天，除了考慮對包身的圖案編織外，對肩帶的設(shè)計有著更為細膩的解讀與改進。雙層、多釋義的肩帶演變體現(xiàn)了時代賦予的個性解讀。純手工保留與創(chuàng)造了一種無形的生命體，這種生命體叫做文化。文化之于Wayuu族的不只是創(chuàng)新，更多的是忠于天然，忠于原始的凈與靜。

Wayuu族的堅果子們：Tagua

Tagua是一種哥倫比亞熱帶雨林的原生棕櫚樹。它的堅果是從樹上跌落后收集而成。這些堅果的顏色外觀硬度和手感與天然象牙類似。因此被稱為“植物象牙”。如今被設(shè)計師和手工藝師做成時尚配件。這些配件均以手工設(shè)計制作完成。天然的顏色好似象牙白。而五彩色皆由植物染料染制而成，極具民族特色。為推動環(huán)保事業(yè)的發(fā)展，這些可愛的小配件用堅果代替了象牙，不僅防止了對大象的殘害，并且也保護了雨林。

來自Wayuu的編織傳說

一個男人在回家的路上看見一個女孩悲傷地蹲在路邊。于是便好心地問她：“你從哪里來，你是誰?！迸⑹裁炊疾徽f。他覺得路上危險，決定帶她一起回家。

他的家中有三個姐妹，于是他托付姐妹們照顧她。誰知姐妹們不但不喜歡她，還讓她為她們干活。常常是三個姐妹出去玩，留她在家。

有一天，男人回家時，聽到一個奇怪的聲音，發(fā)現(xiàn)聲音從房間傳出。他覺得好奇，但由于房門關(guān)著，也不便探究。而三個姐妹與她同住一個房間，看到從她的口中吐出各種五彩的棉線，吐線時發(fā)出“嗤啦嗤啦”的聲響。吐完后她便開始編織。三個姐妹驚詫極了，同時又對她編織的東西愛不釋手。于是讓她幫她們編織漂亮的衣服和包袋。

男人看到姐妹穿戴后，覺得它們太美好了。終于有一天，他忽然發(fā)現(xiàn)，這是女孩做的。他覺得這么精致的東西，一定是內(nèi)心藏匿著大喜或大悲的沉淀。它們是情緒、夢境與想象的產(chǎn)物。于是，他決定讓姐妹們向女孩學(xué)習(xí)。

自此，一傳十，十傳百。Wayuu族的姑娘們都向女孩學(xué)習(xí)編織。她們便開始了夢境與心境的邂逅……直至今日，便是你現(xiàn)在所看到的Wayuu編織。

包袋的圖案解析：dreamland，mood，envision，everything

每一個Wayuu女人都在把故事記錄在包袋上，它們就如一幅畫，畫出了一道奇異的夢世界。Wayuu女人在制作時不說話，如果心情低悶時，圖案就會比較復(fù)雜，色彩也會比較暗。有時候心情愉悅，向往美好的生活時，圖案便就比較簡單，色彩也會明亮起來。

編織包袋所用的棉線，均采用當?shù)厝揪€工藝，它們是天然的植物染色劑。以“亮”“艷”為美，極具瓦羽族印第安人的文化特色。

那些美好的圖案，有時是族人在夜晚夢中的奇遇出產(chǎn)；有時是族人們此時此地的心情；有時又可能是Wayuu人日常生活的點滴；有時是她們原始的干凈的單純的想象；有時也許是她們眼前所見的一切……藍天、白云還有她們自己。