唐月喬　劉昭

摘 要：語言的任意性與漢字的理據性不是一對相互矛盾的概念，二者在研究時間、所指對象上都存在很大的差異，它們相互補充，才能全面說明語言的特性。漢字是一種理據性很強的文字。漢字的形體經歷了“甲骨文—金文—篆書—隸書”的演變過程，后來又出現了簡體字。不論在哪個發(fā)展階段，漢字本身都能體現一種內在的理據性特征，漢字的文字符號和語言成分之間也始終存在著某種聯系。只有在分析了漢字的理據性的基礎上，才能正確看待漢字的理據性及其影響，發(fā)揮漢字理據性的意義。

關鍵詞：理據性 任意性 古代文字 簡體字 對外漢語教學

現代語言學把任意性原則作為語言的一個最基本原則之一，但這并不代表各種語言在發(fā)展完善自成體系之后仍然只是無理的符號。任何實用的文字都是有理據的。不同民族的語言受其歷史文化等因素的影響，其文字符號和語言成分之間存在某種內在聯系，或者說能夠體現一定的規(guī)律性特征，這一點在漢字中尤為明顯。但是，語言本身并不是一個完備的科學體系，加之語言主要是為交際服務的，在使用過程中會呈現各種各樣的無理性，不能用科學的手段來研究或者給漢字的理據性下定義，而是應該搜集分析從古至今漢字發(fā)展的大量事實，著眼于漢字的發(fā)展歷程來說明漢字內在的理據性。這樣也可以發(fā)揮漢字的理據性對漢語發(fā)展的影響，運用到對外漢語教學中，增強我們本民族對漢文化的認同感，進而擴大漢語在世界范圍內的影響力。

一、語言的任意性與漢字的理據性

任意性是語言的特征之一，它是指語音與語意之間沒有內在的必然聯系。在語言學家索緒爾看來，任意性與表示聲音的圖形，與所指意義之間的不規(guī)律性有關。舉例說明，我們?yōu)槭裁匆涯欠N有蜷曲的尾巴哼哼叫的動物叫作pig（豬）而不是用其他的單詞表示呢？也許《羅密歐與朱麗葉》中朱麗葉說的一句話可以給我們一些啟示：“在一個名字中有什么呢？‘rose（玫瑰）即使不被叫作‘rose，依舊有它的芳香。”從這段話中我們可以看到起關鍵作用的是事物本身而不是它被叫作什么名字。這也解釋了什么是語言的任意性。另外一個事實也證明了語言的任意性，在不同的語言中不同的聲音被用來指示不同的意義?；蛘哒f一種意義會有多種表達方式。（苗興偉，2009）

以上關于語言任意性的解釋是以英語為例，但也同樣適用于其他語言。語言是人類用來表達思想、溝通情感的工具，在其產生之初是沒有規(guī)律可循的。但語言是隨著社會進步而不斷發(fā)展的，在其發(fā)展過程中就被賦予了各自的文化特征。漢民族文化的特征在漢字當中得到了很好的體現?！皾h字是一種‘近取諸身，遠取諸物、主觀與客觀‘卒然相遇，默然成契的意音文字，具有廣博的包容性，對于社會和自然界的萬事萬物，無一不包，無所不容?！保ɡ钊f春，1992：4）如果從甲骨文算起，漢字已經有3000多年的歷史，漢字在語音、語意以及形體上都有很大的變化，尤其是漢字的形體經歷了“甲骨文—金文—篆書—隸書”的演變過程，但總體趨勢是趨于平穩(wěn)的。漢字的發(fā)展從其產生之日起至今，是一脈相承，有機相連的，漢字的繼承性和系統(tǒng)內部的統(tǒng)一性是毋庸置疑的。

漢字的這些特征與語言的任意性并不矛盾。其實各種語言在其自成體系之后，都具有內在的理據性。蘇培成先生曾經說過，任何實用的文字都是有理據的。漢字是“音、形、義”相統(tǒng)一的文字，它的理據性就更加明顯，但其他民族的文字同樣具有自身的特點，也具有這種文字所獨有的理據性。以英語為例，monotonous（單調的，枯燥的）這個單詞的組成與發(fā)音非常單一，也很拗口，與它的意義“單調、枯燥”有一定聯系。英語中有很多單詞“音”和“義”都是相互聯系的。例如“car”（車）是模擬車輪滾動的聲音；“cereal”（谷物）是模擬谷物的顆粒滾動的聲音；“circle”（圈子，圓）是能滾動的東西；“corridor”（走廊）是跑來跑去的地方；“curve”（彎曲）是圓形的一部分，諸如此類。英語是表音的文字，它的音義聯系是一個非常重要的特征。

文字的理據性是指文字符號和語言成分的對應關系。既然文字是用來記錄語言的一套符號系統(tǒng)，而語言又是音義結合的詞匯語法體系，那么文字記錄語言，就是使文字符號和語言成分建立聯系。這就是說，文字的理據性在于文字符號和語言成分的關系，而語言的任意性是能指與所指之間沒有聯系。從這個意義上說，文字的理據性與語言的任意性也是不矛盾的。這種聯系可以是語音的，也可以是意義的。表音文字的字形（詞形）直接記寫語言要素的聲音，而漢字中形聲字的字形，則與語言要素的聲音和意義兩個方面發(fā)生聯系。因此，我們說的理據性不僅僅指現代漢字是不是合乎“六書”，還指作為一套記錄漢語的符號系統(tǒng)，漢字跟語言成分之間是否具有某種聯系。換句話說，漢字的理據性是指漢字在記錄語言成分的同時，是否體現出某些規(guī)律性的東西。

二、古代漢字的理據性

古代漢字是一個非常寬泛的概念，它至少可以劃分為兩個大的階段，即古文字階段和隸楷階段。前一階段起于商代，終于秦代；后一階段自秦末一直延續(xù)到現代（裘錫，1988：40）。在時間范圍的大跨度、字形演變的大變化面前，對于古代漢字的理據性也要做出具體的分析。如果說小篆以前的文字基本保留了象形的特點，那么隸變可以說是漢字歷史上的一次空前的大簡化，它確立了漢字“點、橫、豎、撇、捺”等現代漢字的基本筆畫，也確立了現代漢字結構的基本雛形。在甲骨文里表示具體事物、動物的字形，一般都是描摹其外形或者外形特征，這些字形直接與所記錄的詞語發(fā)生聯系，可以看作是有理據的。

追根溯源，古代漢字在其演變過程中體現了內在的理據性。漢字的演變過程可以簡略歸納為五個階段：聲、形、象、數、理。在遙遠漫長的遠古時代，人類從本能的“哭聲、笑聲……”或模仿大自然的“鳥鳴、蟲叫、獸吼、風聲、雷聲、雨聲……”中逐漸分化出具有一定意義、代表一定事物的“聲音”，這就是語音的進化。“形”是語言的第二個重要組成部分，但不是必要的。在遠古時代的人類主要面臨的是生存和種族延續(xù)問題。在與大自然和猛獸毒蛇等的斗爭過程中，有時需要用“形”或“畫”來表示事物?！墩f文解字》：“黃帝的史官倉頡看見鳥獸的腳印，明白可以用形來區(qū)分事理，開始創(chuàng)造文字?！薄跋蟆笔莿?chuàng)造漢字和《易》說理預事的主要方法。“日、月”等屬于象形文字，是造字的基本部件。這些基本部件相互組合，產生各種各樣的“象”，創(chuàng)造出更多的字?；静考妥诌€可以進行更高層次的組合，產生用于表示各種事物、各種意念的諸多文字?！皵怠备拍钍侨祟愰L期進化過程中逐漸形成的。人類首先掌握的概念可能是“無”和“有”。沒水喝會渴，沒東西吃就會餓。“有→月”字中“”表示“手”，“月”表示“肉”?！坝小弊衷狻笆窒掠腥狻?，有肉吃就不會挨餓?！坝小边M一步分化形成“一、二、三、多”等概念。“理”是“象、數”的擴展。漢字外延的演變主要是通過“理”來擴大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：“明”本義是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情變得明顯……”等。上述漢字演變?yōu)椤癿āo”，造字時聲部用“苗”字表示?！懊纭H田”，音通“渺”，義為“田中渺小之草”。五個階段“音、形、象、數、理”，本質上也是創(chuàng)造漢字的五種基本方法。茲舉一例說明：“貓→犭苗→犭艸田”字，“犭、屮、田”都屬于象形，貓叫聲“miǎo”，所以，“貓”聲定為“mao”。

漢字比表音文字具有更強的理據性，從產生之日起，漢字就承載了漢民族“有容乃大”的文化特征。至于后來簡體字出現，是為了方便人們書寫交流，對于簡體字的理據性要全面具體分析。

三、簡體字的理據性

有人認為，簡體字破壞了漢字的結構，破壞了漢字的理據性?！昂嗴w字易寫而沒有字理”（袁曉園，1989）這樣的說法缺乏對簡化字的全面分析，也往往是只看到了一些簡化字的“樹木”，而沒有看到簡化字系統(tǒng)乃至漢字系統(tǒng)的“森林”。誠然，簡化漢字在“六書”的字理上有它的缺陷，但80%以上的簡化字還是可以進入漢字的理據體系的，它與整個漢字體系的沖突并沒有想像的那么大。況且由于漢字本身的發(fā)展，同樣也使古代漢字中大約20%的字游離出了漢字結構體系。簡化字中80%的漢字是古已有之的，是在群眾中間流行了幾百上千年并有廣泛群眾基礎的字，只不過我們整理規(guī)范了這些字，使它們取得了合法身份并成為唯一有合法身份的字體。（李樂毅，1996）從整個簡化系統(tǒng)上看，可以類推的簡化字還是占多數的。簡化字與古代文字是一脈相承的，同時隨著社會的發(fā)展而不斷發(fā)展，朝著有利于人們書寫、方便交流的方向變化，這是一種進步，不是對傳統(tǒng)的全盤否定。漢字系統(tǒng)本身不是科學定律，也不是一個嚴格的科學體系。因此，規(guī)則的不對稱性和規(guī)律的不系統(tǒng)性也就在所難免。漢字不是一時一地某一個人創(chuàng)造的，而是經過長期的發(fā)展逐步形成的。在發(fā)展過程中，它不是以追求系統(tǒng)的完備性和科學性為主要目標，而主要是書寫的簡便性，它甚至并沒有過多考慮記憶的方便性。再加上語言的發(fā)展變化，記錄漢語的漢字也會相應的發(fā)生音義方面的變化。因此，就會在規(guī)則之外出現特例，出現游離于系統(tǒng)之外的漢字。這些漢字逐漸被替代也是時代發(fā)展的必然。

現代漢字喪失構形理據的現象是一個無法回避的事實。也有人專門研究漢字的理據性，并將之量化，蘇培成先生在《現代漢字綱要》中提出了“理據度”這個概念，即指意符、音符在全部字符里所占的比例。計算公式是：

實際具有的理據值÷可能具有的最大理據值=理據度

根據蘇培成的統(tǒng)計，現代漢字的理據度在50%左右?！霸谡{查的2687個字中，理據字有654個，實際理據值為6540，半理據字有1072個，實際理據值為5360，無理據字有961個，實際理據值為0，而最大理據值則為26870，現代漢語常用字理據度計算，結果為44.29%?！保ɡ瞽?，2002：5）漢字作為一個系統(tǒng)，一直保持著相當程度的理據。簡體字弱化了漢字的理據性，但不能說破壞了整個漢字體系的字理，簡體字的產生是時代發(fā)展與文化傳承的融合，需要全面看待。

四、漢字理據性的影響

漢字不同于純表音文字，它除了表示詞的讀音，還是表示事物形類的標志。如“水”字，是從象形文字水的形狀演變而來的。它有表形和表音兩個作用。再如“汪”“洋”兩字，用“水”表示類屬，用“王”“羊”表示讀音，叫做形聲字，是漢字的主體。這種形聲兼顧的特點，便于識別和記憶。漢字的理據性也使其字形相對固定，也就是說漢字具有超方言性特點。中國是地域廣闊、方言復雜的國家。在古代不可能做到語言規(guī)范化，就是現在推廣普通話，也還不能在短期內完成。但是漢字卻是全國通行的書面語言交際工具。語言不同，以筆代口寫出字來，卻完全一樣，這與英語不同。在英語中讀音的不同也會反映到書寫中去，所以即便是寫出來，依舊會造成交流的障礙。相比而言，漢字的理據性在這方面比純表音文字有一定優(yōu)勢。

漢字的理據性除了具有自身的優(yōu)勢以外，還可以運用到對外漢語教學中。隨著中國國際地位的不斷提高和中國文化的廣泛傳播，全球范圍內的“漢語熱”持續(xù)升溫。對外漢字教學是對外漢語教學中最重要的部分之一，德國的柯彼得先生指出“學習漢語最大的難關就是中國的傳統(tǒng)漢字……，因為如此，不少會說一口流利的漢語、在口語交際上不成問題的外國人在書面交際方面是文盲或半文盲。這是其他外語幾乎沒有的現象?！保卤说?，1995：104～106）如果我們能夠充分利用漢字的理據性，分析漢字的字形，留學生能夠掌握漢字構形規(guī)律及其與音義之間的聯系，漢字學習就會輕松很多。首先，對外國留學生的漢字理據性教學應該從“一”開始，讓他們了解漢字形體的特點和理據性所在，這樣可從心理上減輕學生學習漢字的畏難心理，增強信心和興趣；讓他們知道漢字的數量是有限的，而且其內部規(guī)律性很強，并不像想象中的那么“難認、難記、難讀、難寫”。另外，對義符相近的字可以向學生說明它們各自的來源和不同意義，以方便學生記憶。其次，在不同的教學階段，針對不同層次和年齡的學生，教師也應采取相應的教學方法?？傊?，在對外漢語教學中如果能夠充分利用漢字的理據性特征，就一定能夠提高教學效率。

參考文獻：

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論會論文選[C].北京：北京語言出版社，1995：（104）.

（唐月喬 濟南 山東大學外國語學院 250100；劉昭 銀川 寧夏大學人文學院 750021 ）