薩蘇

中國(guó)自古就是“詩(shī)的國(guó)度”。上下五千年，燦爛悠久的歷史文明中，留下了諸如詩(shī)經(jīng)、楚辭、樂(lè)府、唐詩(shī)、宋詞、元曲等各種詩(shī)歌形式。其中有許多經(jīng)典名篇名句，至今仍廣為流傳。然而，不為人知的是，在我國(guó)古代還有一種最富詩(shī)意的職業(yè)。而正是這個(gè)職業(yè)的出現(xiàn)，才讓我們今天品讀到更多當(dāng)時(shí)精彩的詩(shī)篇。這個(gè)職業(yè)有個(gè)動(dòng)聽(tīng)的名字—采詩(shī)官。

在所有和文化有關(guān)的職業(yè)中，采詩(shī)官是最古老的一種。中國(guó)的采詩(shī)制度有著悠久的歷史，《夏書(shū)·胤征》已有采詩(shī)的記錄。流傳至今的《詩(shī)經(jīng)》，當(dāng)初就算是一部官方頒布并為社會(huì)認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)選本。春秋以后，因?yàn)殚L(zhǎng)年征戰(zhàn)不休，采詩(shī)制度無(wú)法貫徹。秦朝雖然已有樂(lè)府官署之名，但仍然沒(méi)有采詩(shī)之實(shí)。西漢剛剛建立之時(shí)，經(jīng)濟(jì)凋敝，樂(lè)府機(jī)關(guān)也只能習(xí)常肄舊，無(wú)所增更，勉強(qiáng)維持而已。直到漢武帝時(shí)期，國(guó)力變得大為雄厚，乃擴(kuò)大樂(lè)府的規(guī)模，采詩(shī)夜誦。到了東漢，采詩(shī)成為政治生活中的一件大事。光武帝曾“廣求民瘼，觀納風(fēng)謠”，漢和帝則派遣使者“微服單行，各至州縣，觀采風(fēng)謠”。

采詩(shī)官的工作主要是巡游各地，采集民間歌謠，以體察民俗風(fēng)情、政治得失。采詩(shī)官在屬于他們的時(shí)代里，事實(shí)上擔(dān)當(dāng)了國(guó)家民意調(diào)查員、新聞?dòng)浾吆蛧?guó)家詩(shī)歌記錄者?！稘h書(shū)·藝文志》曰：“哀樂(lè)之心感而歌詠之聲發(fā)，誦其言謂之詩(shī)，詠其聲謂之歌。故古有采詩(shī)之官，王者所以觀風(fēng)俗、知得失、自考政也?！碧拼笤?shī)人白居易在《采詩(shī)官》一詩(shī)中也寫(xiě)道：“周滅秦興至隋氏，十代采詩(shī)官不置。郊廟登歌贊君美，樂(lè)府艷詞悅君意。若求興諭規(guī)刺言，萬(wàn)句千章無(wú)一字……”由此可見(jiàn)，采詩(shī)官為古代詩(shī)篇的流傳和采集做出了很大貢獻(xiàn)。

采詩(shī)官是一個(gè)以詩(shī)歌的名義走遍天下的職業(yè)，因此其本身也充滿(mǎn)著詩(shī)意。民間的疾苦往往通過(guò)采詩(shī)官收集整理的民歌為統(tǒng)治者所了解。可惜，歷史久遠(yuǎn)，我們已無(wú)法知道這些采詩(shī)官的名字，他們已經(jīng)在歷史的深處濃縮為一個(gè)名詞，我們無(wú)法看清他們的臉。但是他們或許想不到，他們?cè)谀切┏脸恋囊估锟滔碌南笮挝淖郑瑢?huì)成為一個(gè)古老國(guó)度的文學(xué)源頭，正如蜜蜂在采花的時(shí)候也從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)，它們會(huì)帶來(lái)一個(gè)聲勢(shì)浩大的人間的春天。

（摘自《文史月刊》）