摘 要：地名是地方文化的活化石，水是人類生存的命脈。遠古之人，依水而居，逐步繁衍。蘭溪的存在，在一定程度上揭示了這一規(guī)律。地名作為一種文化現(xiàn)象，不僅是注解地理實體或地域空間的一種符號，而且是一種既可視又可悟的文化景觀。一個可以流傳下來的地名，總會有一定的文化蘊含。蘭溪的地名，大到蘭溪市，中到街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，小到村莊、巷弄，“水”的影子無處不在，每個地名都透出特有的水的韻味。

關(guān)鍵詞：蘭溪地名 水 韻味 文化

一、引言

地名是地方文化的活化石。每一個地名，都蘊含了一處風(fēng)土人情；每一個地名，都承載了一段歷史碎片。

水是人類生存的命脈。遠古之人，依水而居，逐步繁衍。兩山之間有大川，兩川之間有大山，有高山必有河流，有河流就有人居，有人居就有流通，有流通漸成城鎮(zhèn)，這似乎是歷史地理的必然。

“溪以蘭名，邑以溪名?！边@就是蘭溪，一個名不見經(jīng)傳、依山傍水的小城市。自古時就商貿(mào)繁榮，物阜民豐。據(jù)歷史記載，鼎盛時期，在蘭江上揚帆而過的客貨兩用的船只有數(shù)千艘，白天黑夜沿江“帆檣林立，碼頭人聲鼎沸”（見民國十九年《浙江省航政概要》），船夫號子、腳夫號子此起彼伏。蘭溪因此成為南來北往各色貨物的集散地，素有“三江之匯”“六水之腰”“七省通衢”和“小上海”的美譽，是浙江中西部一顆璀璨奪目的明珠。

與水結(jié)緣的蘭溪，留下了一個個水漾珠潤的地名，播下了一個個恒久迷人的傳說。應(yīng)該說，蘭溪人對水的感情是潛藏在骨子里的。初到蘭溪，且不說那環(huán)城之河，只要隨處瞄一眼人家的門牌，從地名上看，就會清楚，這地方被稱為“六水之腰”絕非浪得虛名。蘭溪的地名，大到蘭溪市，中到街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，小到村莊、巷弄，“水”的影子無處不在，每個地名都透出特有的水的韻味，當(dāng)然這中間有濃烈、一目了然型的，也有淡雅、淺藏水意型的，更有“猶抱琵琶半遮面”，需通過考證才能發(fā)覺的。

二、“蘭溪”的名稱與水

蘭溪歷史悠久，地理位置優(yōu)越，交通便捷發(fā)達。依據(jù)出土文物和考古證明，1.3億年前的蘭溪境內(nèi)沼澤遍布，樹木茂盛，恐龍等爬行類動物棲息于此。約5萬年前，先民已在西部周邊活動。距今7000年前的新石器時代，在現(xiàn)在的諸葛、梅江、馬澗、上華、永昌、蘭江街道等地形成多處聚落。夏商周位于越荒蠻之地，至春秋屬越國，戰(zhàn)國時歸楚，秦設(shè)會稽郡，兩漢因之。三國吳寶鼎元年（266年）置東陽郡，后成為戍堡屯兵的戰(zhàn)略要地；唐武德四年（621年），置婺州，蘭溪皆為郡、州轄地。自唐咸亨五年建縣至宋、元、明、清，歷來人煙輻輳，舟楫如林。民國元年（1912年）蘭溪定為一等縣；民國26年（1937年）改蘭溪區(qū)為第四行政督察區(qū)，駐地遷金華；1949年5月6日，蘭溪解放；1985年5月15日國務(wù)院批準(zhǔn)撤銷蘭溪縣，設(shè)立蘭溪市至今。

光緒《蘭溪縣志》開宗明義載：“邑雖褊小而實當(dāng)四沖。踞杭嚴(yán)之上游，職衢婺之門鑰，南蔽甌括，北捍徽歙。定職方者，謂為浙東之要區(qū)，洵不誣也?！辨摹⑨閮蓷l江流，于蘭陰山麓匯成蘭江，北行至梅城匯新安江而稱富春江，繼續(xù)北行，至富陽以下，稱錢塘江。

正因一條恬靜的溪流終日環(huán)繞著這座城池，所流經(jīng)西岸的蘭蔭山間又盛開蘭花，花香四溢，蘭溪由此得名。

蘭溪又名大溪、蘭江，亦名為瀫水。據(jù)《辭海》解釋：“‘瀫讀hú，水名，在浙江省境?！焙昝飨壬茄芯刻m溪市地名志的權(quán)威人士，對古時蘭溪何時啟用“瀫水”也做過研究。據(jù)他考證，蘭溪“瀫水”之名是以“水縈迴如瀫紋”而得名，始見于唐《元和郡縣志》?！稖h志》上也說：“瀫江因波紋如縐如瀫，如若天孫之錦云?！惫艜r蘭溪的城隍廟碑上以“水泛瀫波之紋，山有紫巖之秀”來概括蘭溪山川之秀麗。在歷史上以“瀫”命名是蘭溪的一大地方特色，南宋《武林市肆記》稱：“瀫溪春，蘭溪名酒。明代南門外有瀫水驛，宋代南鄉(xiāng)鸕鶿塢建有瀫東書院?！泵鞒m溪兵部尚書唐龍所作《瀔紋漾月》中有“潭心淺碧紆蘭月，水面深清漾瀫紋”之句，此景被稱為蘭溪八景之一。明代后五子之一的胡應(yīng)麟也作《春瀫草堂》詩句“泛泛桃花舟，春江瀫紋起?！?/p>

蘭溪市內(nèi)水系眾多，屬于錢塘水系。其中主要的是三江——衢江、金華江、蘭江，五溪——梅溪、甘溪、赤溪、游埠溪、馬達溪。并且還有眾多的人工湖泊，像十里長湖、鳥嘴湖、靈湖、淸湖、楊大湖、大湖等。此外還有大大小小的水庫和山塘，其中以芝堰的芝堰水庫、永昌的東風(fēng)水庫、橫溪的城頭水庫、馬達的高潮水庫最為有名。當(dāng)?shù)鼐用駥λY源進行了充分的利用。芝堰村村口亭有對聯(lián)道“南繞桐山通建德，北沿芝水達蘭江。”足見這里山山水水與蘭江一脈相承。

三、街道和鎮(zhèn)的名稱與水

蘭溪人愛水，所取的地名常常與水掛鉤。中國的漢字多為形聲字，最易辨認(rèn)，只需看到“氵”和“冫”的偏旁，就可以感受到水的韻味。

（一）街道

蘭溪市下轄6個街道，有一半的名字溢出十足的“水”味，分別為：蘭江、赤溪、女埠街道。

唐代詩人戴叔倫在《蘭溪棹歌》中寫道：“涼月如眉掛柳彎，越中山色鏡中看?！敝傅木褪俏挥诿利愄m江西畔的蘭江街道，其歷史悠久，以溪西新區(qū)為主體。據(jù)考古發(fā)掘，在上黃村附近紅袍山，發(fā)現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期的印紋陶古窯址和當(dāng)時人們生活居住的古文化遺址，這些古物、古跡證明溪西在三千年前文化就已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達。

蘭江街道是蘭溪的政治、經(jīng)濟、文化中心，轄區(qū)地處長三角南翼，交通便利，區(qū)位優(yōu)勢突出；自然和人文景觀豐富，轄區(qū)內(nèi)山川秀美，風(fēng)光旖旎，有風(fēng)景秀麗的蘭陰山、青湖公園、芥子園、中國蘭花村等。

而赤溪，又名永昌溪，位于市境西部，流域內(nèi)多紅壤丘陵，暴雨沖刷，赤水奔流，赤溪以此得名。

至于女埠，是一個歷史悠久、風(fēng)光秀麗的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，是唐相舒元輿和“八婺名儒”章楓山的故里，也是南宋大理寺少卿周三畏的隱居之地。明朝時稱平渡鎮(zhèn)，設(shè)有平渡卡和巡檢司。文史專家魏橋說，浙江古今地名中，以“女命”名的鎮(zhèn)僅此一處。傳說，孫吳時，有新上任的東陽（即金華）郡守，泛舟江中，途經(jīng)此地，恰好遇見一群少女在江邊浣紗，遂名“女兒浦”。后演變?yōu)椤芭畠翰骸?，直至“女埠”，航運通達。

唐建縣以后屬望云鄉(xiāng)建業(yè)里，聚落由瀫、滸兩溪蜿蜒合抱，依江傍水，宛若蛟龍，故俗稱雙龍鎮(zhèn)。宋時為純孝鄉(xiāng)循義里，是蘭江西岸的一個小商埠，統(tǒng)稱為女埠。又一傳：明太祖下婺州時，曾在此憑一葉扁舟，平安渡江，稱女埠渡為“平安渡”，故又名平渡鎮(zhèn)，設(shè)有平渡卡和巡檢司。

（二）鎮(zhèn)

蘭溪七鎮(zhèn)之六，名字離不開水，分別是：游埠鎮(zhèn)、馬澗鎮(zhèn)、香溪鎮(zhèn)、梅江鎮(zhèn)、橫溪鎮(zhèn)、諸葛鎮(zhèn)。

一條溪流橫貫游埠鎮(zhèn)內(nèi)，因而得名“游埠溪”。其上還有清代所建的“太平橋”“永安橋”“永濟橋”“永福橋”“潦溪橋”，總稱“五馬歸槽”，堪稱一絕。

馬澗是瀫北古鎮(zhèn)。在市區(qū)東北16公里處，有一條山澗，相傳古時有一將士騎馬過澗定居于此，故名馬澗?；蛘f，“驥溪橫貫境內(nèi)，驥者馬也，溪者澗也，故名馬澗。”此鎮(zhèn)號稱“水果之鄉(xiāng)”。每年的端午節(jié)時，滿山的楊梅熟紅枝頭，凝翠凝碧，閃紅爍紫，邊摘邊吃，別有風(fēng)味。

香溪之名，最特別不過在于一個“香”字，好比傳說中那個神秘的香妃，令人浮想聯(lián)翩。不同于湖北省的香溪，因四大美女之一的王昭君在出塞前常于溪中浣洗香羅帕，溪水盡香得名。這兒的香溪只因“集鎮(zhèn)東南香山盛產(chǎn)無葉玉蘭，蘭花飄落溪流，幽香十里”，故稱“香溪”。古時，若遇上久旱，人們常常會集于此地，進行接龍求雨的儀式。接龍儀典莊嚴(yán)，主持者率村民到深山尋找“龍?zhí)丁?，在“龍?zhí)丁边吺┮浴暗婪ā?，把“龍”（小動物）裝入“龍瓶”，快速把“龍”接進村。接龍期間婦女不得入溪、塘洗滌衣物，村民不準(zhǔn)戴笠帽。這足以見得香溪對村民的重要性。

梅江鎮(zhèn)之“梅江”，因宋代戶部尚書、抗金名將梅執(zhí)禮而得名?！睹废@秀》詩：“要識當(dāng)年梅節(jié)愍，溪名可溯永流芳。”在梅江鎮(zhèn)一帶，村民們喜歡用高粱來釀制燒酒，其中“梅江燒”的口味獨特，其他白酒很難替代。

明代設(shè)橫溪集市，工、商、貿(mào)歷來繁榮。因位于梅溪南岸，又有蜀溪在此橫入梅溪而得名橫溪。1961年建立蜀山公社，1983年5月，政社分設(shè)，劃分為蜀山、雙溪、漁塘下、白棗、宋宅鄉(xiāng)，1985年撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)，五鄉(xiāng)合并稱橫溪鎮(zhèn)。

而諸葛鎮(zhèn)雖然名字中不包含水，但由于有個全國諸葛亮后裔最大聚居地——諸葛八卦村而名聞天下。諸葛鎮(zhèn)一帶地形如鍋底，中間低平，四周漸高。四方來水，匯聚鍋底，形成一口池塘，這就是鐘池。鐘池是諸葛鎮(zhèn)的核心所在，也是布列“八陣圖”的基點。鐘池并不大，但這口水塘半邊有水，半邊為陸，形如九宮八卦圖中的太極，奇妙無比。以鐘池為中心，有八條小巷向四面八方延伸，直通鎮(zhèn)外八座高高的土崗，其平面酷似八卦圖。更為神奇的是村外八座小山環(huán)抱整個村落，構(gòu)成外八卦。

四、鄉(xiāng)村的名稱與水

（一）鄉(xiāng)

蘭溪的兩個鄉(xiāng)從字面上一眼就能看出水的存在：靈洞鄉(xiāng)、水亭畬族鄉(xiāng)。

靈洞鄉(xiāng)，因境內(nèi)有靈洞山（又名六洞山）而得名。靈洞山藏著一條被譽為“海內(nèi)一絕”的地下長河。河水清澈，鐘乳奇石，極富詩情畫意。地下長河以山美、水秀、洞奇、寺幽為特色，游人既可乘舟覽勝又可步行游覽。它分涌雪洞、時間隧道、玉露洞三段，是溶洞發(fā)育不同時期的典型，各具形態(tài)、各有特色。

水亭畬族鄉(xiāng)其實是一個少數(shù)民族鄉(xiāng)。宋紹熙年間，莆田縣亭溪村水欽從婺州返故里，聞閩地戰(zhàn)亂，遂在此定居，為不忘故土取名水亭。水亭畬族鄉(xiāng)還有個關(guān)于水的民間傳說。唐貞觀年間，江西連年大旱，百姓求告天庭降雨，玉帝命海龍王“城內(nèi)降七，城外降三”。龍王憐惜農(nóng)民，以倒三、七降雨。玉帝聞知甚怒，令在夢中的魏徵宰相斬了龍王。百姓感恩龍王，制扎龍頭龍身分離的“龍”以祭拜，在春節(jié)期間則舞斷龍頭。

（二）村

村落在蘭溪市中就數(shù)不勝數(shù)了，村名中有關(guān)于水的，也有很多，其中多以“源、塘、溪、灘（水邊比岸低的地方）、渡（橫過水面，過河的地方）、河（水道的通稱）、潭（水深之處）、澤（水積聚的地方）、坑（地面上凹下去的地方）、瀆、湯、湖（陸地上聚積的大水）”為名。這些字經(jīng)過配詞，大體上能反映蘭溪地區(qū)老百姓對水的一些直觀的情感。有的直接反映出當(dāng)?shù)氐牡乩盹L(fēng)貌，如“泉塘村”；有的是借神話傳說，表達了對美好生活的良好祝愿，像“黃湓村”寄托著人們追求世外瀟灑生活的期望；還有一類直接以物命名，如“水閣殿村”等。

1.源

源，本義為“水流流出的地方”。如麥源村，舊時此處盛產(chǎn)小麥，村因名“麥園”，后諧稱“麥源”。

洞，在《說文解字》中的含義為：急流也。洞源村歷史悠久，民風(fēng)淳樸。據(jù)歷史學(xué)家考證，在漢代以前就有人在此居住。洞源緊傍六洞山風(fēng)景名勝區(qū)，風(fēng)景秀麗，是一個頗具特色的游覽勝地。這里自然景觀與人文景觀相映成趣，奇山、異洞、古剎令游客傾倒?！安恢`洞鎖瑰奇，水石幽深路轉(zhuǎn)崎；佳景自多平爽處，笑渠索隱厲裳衣?！彼未鷮W(xué)者金履祥的這首詩，正是六洞山迷人景色的真實寫照。

穆澄源村，原稱為牧羊坶，又名玉壺村，群山環(huán)繞，形如玉壺。明代詩人方太右游此地吟詩一首：“雙鳳朝陽，四象宋門，青山穆穆，綠水澄澄?！弊源烁拿鲁卧?。

2.塘

塘，本義為“水池”，人工湖泊居多。直接以塘命名的有泉塘村、荸薺塘村、午塘村、清勝塘村、孔塘村等。

泉塘村，自然村內(nèi)有塘，泉水終年不竭，故名泉塘，村以塘名。

荸薺塘村，以村旁有荸薺塘得名。而荸薺屬多年生草本水生植物，喜生于池沼中或栽培在水田里，味甜。

午塘村，世居舒姓，據(jù)《平陽五湖舒氏譜》載，始祖為唐相舒元輿，宋時方臘起義，其十四世孫舒景初自睦州安駝源楊村遷回蘭邑純孝鄉(xiāng)十一都，因村東有水面交錯呈十字形大塘一口，名大午塘，故村以午塘名。

清勝塘村，村前有塘，塘深水清，名清深塘，后演稱清勝塘，村以塘名。

孔塘村，舊時村邊有一片呈孔狀分布的百畝湖蕩，俗稱孔塘，村名沿用俗稱。

此外，與塘相關(guān)的還有灌塘村、竹塘村、墊塘邊村、梨塘下村等。

灌塘村，始居黃姓，為黃店龍巖黃氏派出，村前有塘一口，常年活水不竭，自流灌溉全村，故村名灌塘。又稱官塘，傳為清代官衙曾撥銀兩開挖水塘，因名之。

竹塘村，世居徐姓，其先祖徐均善，號竹翁，自衢州龍門后徐遷入，以竹構(gòu)其屋，庭前栽瑞竹，臨塘成村落，故村名竹塘。

墊塘邊村，村中有興教寺文化古跡，舊時村前有大塘一口，名墊塘，村在塘邊，故名墊塘邊。

梨塘下村，明太祖朱元璋曾駐兵于此村上方，兵馬操練，踏地成塘，當(dāng)時稱馬踏塘，后來塘中土墩長出梨樹，改稱梨塘。

3.溪

溪，泛指小河溝。芝溪村，也就是現(xiàn)在的芝堰村，始建于南宋年間，距今已有800多年歷史，因村中有芝溪、水堰，故又名芝溪村。芝堰村，坐北朝南，依山傍水，地勢平整。村落東首，桃峰聳峙，芝山起伏，如一條青龍騰躍而來；村落西南，青峰壁立，山巒逶迤，有形神兼?zhèn)涞莫{、虎兩山雄踞村西；北面的陳陀山，背倚千峰萬巒，像一把“金交椅”，把整座村落環(huán)抱其中，加上南面村口象征“朱雀”的半月塘，使整座村落形成了一個以“左青龍、右白虎，前朱雀、后玄武”為格局的典型的風(fēng)水生態(tài)環(huán)境村。同時這里又處蘭溪與建德交界處，山清水秀，樹茂草豐，冬暖夏涼，環(huán)境古雅，風(fēng)光宜人，歷代以來即為嚴(yán)婺古驛道上商旅歇腳住宿的一個重要驛站。村中一條古街穿村而過，昔日古街兩旁茶樓酒肆、銀莊當(dāng)鋪、戲院煙館、澡堂歇店、剃頭店、濯足店一應(yīng)俱全。日間人來馬往，一派繁忙；入夜，燈火搖曳，熱鬧悠閑，至今尚存的承顯戲院、研趾澡堂、思不忘煙館等古建筑，仍在陳述著當(dāng)年的繁盛和富庶。

甘溪村，起名于蘭江在市境內(nèi)的第二大支流——甘溪，舊名干溪，其流域大部為山區(qū)，多崇山峻嶺，洪水兇猛。據(jù)光緒《蘭溪縣志》載，干溪“沙汀岸闊，驟雨猛漲，浩淼彌漫，宵即干涸，故名干溪”。有一說因溪水清甜如甘露，于民國初年，諧音改為甘溪。

4.泉

三泉村位于柱竿山麓，地處偏僻，崇山環(huán)繞，山路崎嶇，外人罕至，是東魯唐氏在南宋淳熙八年（1181年）遷入后繁衍而成的血緣聚居村落。相傳村中有赤白泉眼三口，故得名?！八卧伊x昭示日月，明清科甲威震乾坤”是三泉村八百年“文武世家”的光輝寫照。歷史的煙云早已散去，惟獨遺留的老屋還在見證它往日的輝煌。

5.湓

“大仙故里”黃湓村，位于蘭溪市城區(qū)北郊，東與新亭、下章、觀音閣為鄰，西靠蘭江，北毗后地和徐狀元村，是晉代叱石成羊黃初平大仙的出生地?！渡裣蓚鳌酚校耗晔澹沂鼓裂?，失之四十余只。其兄初起尋索于市中，遇道士求弟遂得，并問羊安在？初平叱曰：“羊起。”于是白石皆成羊數(shù)萬頭。村名黃湓之“黃”即取其姓黃字。“湓”字取義為滄海桑田，蘭江河道變遷，水沖沙漲，變原漢唐時期的深澤為泥沙淤積的湓地。民間有“五百年前石骨山，五百年后黃湓地”的說法?！包S”與“湓”的結(jié)合，逐漸形成今天的黃湓村名。

6.湯

湯，本義為“熱水”。上湯村，據(jù)《湯氏宗譜》記載，村為宋代婺州司判湯迪之后，元代末年自金華就日鄉(xiāng)靈鶴山遷來蘭溪之西，其后代分居上、下兩地，有上、下湯之分，此村居上道，故名上湯。

7.水

水董村，據(jù)水東《陳氏宗譜》載，此地本為施姓人居住，村內(nèi)有施家塘一口，因此地常有火患而他遷。明洪武二十九年（1396年），鄭姓來居，按古代五行相生相克之意，火由水克，改名水東，又含滬水泛之東意。又因居地與外董、園里董相鄰，今人誤“東”為“董”，故得名水董。

水閣殿，相傳清順治年間由徐、陳、戴三姓建成水閣殿。陸續(xù)成村，村以殿得名。

8.井

井水冬暖夏涼，在沒有自來水之前，是主要的生活用水之一，所以，井對人們很重要。為了體現(xiàn)這一特點，人們多以井字命名地方。

如井頭后村，世居童姓，因地處下朱井頭之后而得名。井頭張村，世居張姓，據(jù)《藍家張氏宗譜》載，其先祖張義于元大德年間自龍游凌閣張遷來定居，村中有一古井，因以井頭張稱之。

9.湖

下湖村，世居胡姓，明代由下陳店衍分遷入，村邊有湖為雁鳥棲息地，名雁湖，后訛稱下湖，村以湖名。

泉湖村，世居方姓，為唐代高僧方干后裔聚居地，據(jù)《之源方氏宗譜》載，宋代方干后裔自桐廬蘆茨源先遷下方底，然后再遷此處定居。古時此處為沼澤地，數(shù)度洪水淤積成洲，洲中有二孔泉水涌發(fā)成湖與蘭江相通，故村名泉湖。

10.澤

澤，水聚積的地方。在澤基村，世居童姓，據(jù)《雁門童氏譜》載，其先祖童澄為宋太平興國年間進士，原籍南昌澤里，于英宗治平二年（1065年）致仕還鄉(xiāng)，途經(jīng)蘭溪，登純孝鄉(xiāng)甘溪太平橋上，見“群山蔓趨望水而止，崗嶺回還，中有盤谷，可治而為址者百余畝”，遂定居于此。因祖籍澤里，而此處山水秀麗，前有瀫水，中流甘溪，占盡地理優(yōu)勢，亦有光澤后代之義，遂取村名澤基。

11.江

下江村，原有江、陳兩姓居住在更軍山（今厚仁中學(xué)處），后江姓先遷移此地，因地處厚仁下方，故名下江。

12.渡

渡，渡口。瀆，小水溝、小水渠。渡瀆村位于女埠街道，是明代南京禮部尚書、國子監(jiān)祭酒、教育家章懋故里。原存有大量明、清建筑，歷經(jīng)兵亂。其遠祖居福建浦城，后遷居淳安渡瀆，方臘起義時避居蘭邑純孝鄉(xiāng)循義里，因不忘故土，亦取村名為渡瀆。

13.埠頭

埠頭，即為碼頭，方言詞，是村民洗衣洗菜的地方，也是孩子們戲水的跳臺，當(dāng)然，還有重要的交通作用——載人運貨。

丁埠頭村，在梅溪南岸，溪中砌若干塊石板代橋，俗稱丁埠，村由此得名。

下埠頭村，位于蘭江東岸，古時有船埠，因位于梅溪埠下游，故名下埠頭，村中有牌樓、老樟樹等古跡。

14.港

港，有兩種解釋：可以指江河的支流，如港汊；也可以指停泊大船的江海口岸，如三港殿村，世居張姓，地處潦溪入衢江處，清代稱三港市，并建有三港殿，村以殿名。

五、灘洲的名稱與水

（一）洲

“洲”同“州”，指的是字詞本義，而“洲”作為大洲，比“州”大；作為小洲，比“州”小。有些小島以洲為名，即取水中陸地或者水中可居之地而名，雁嶼洲便是此意。因浪成陸，臨海出河，有水有陸，鸚鵡白鷺，采采白蘋，萋萋芳草，使人有洲皆芳洲之感，以洲為名因此也很有藝術(shù)效果，讓人懷想地名之美。無怪乎沙漠中有水有草的地方叫綠洲了，那不是水中陸地，那是沙漠甘泉。

如雁嶼洲，又名牧羊仙洲。朱自清曾有一詞賦：“雁嶼洲，洲旁舟，舟行洲不行。落沙嶼，嶼中雁，雁飛嶼不飛?！迸P于蘭溪江中，形似梭子，東西寬約500米，南北長達2000米。洲上綠樹掩映，翠竹搖曳，蘆葦密布，芳草如茵，相傳為黃初平少時牧羊地。傳說該州為沉入蘭江中的“赤松仙樹”幻化而成，所以該洲不僅成了一個“會浮的洲”，還獨具仙風(fēng)靈氣，連鳧雁都特別喜歡到這里棲息，“平沙落雁”成了唯美之景。

（二）灘

“灘”字從水，說灘必與水相關(guān)。河水江水沖刷河岸，形成灘地。灘地平時是地，水漲時為水，往往多泥沙，所以叫沙灘。一般北方叫河灘，南方叫江灘。蘭溪有馬公灘、中洲灘、黃湓灘、女兒灘、皎皎灘、張莫灘、焦石灘、施家灘、白雁灘、望云灘。

沿著蘭江的流動方向，依次出現(xiàn)的江灘有九處。馬公灘，位于衢婺江匯入蘭江的三江口，明末清初，馬公灘四面臨水，是用來騎馬練弓的演武場，故稱馬弓灘；而今“弓”演變?yōu)椤肮?，馬公灘已成陸非灘，作為一面臨水的航運碼頭，地名一直沿用下來。

而面峙古城西門，處于蘭江之中的中洲灘，在宋時為西市，因河道變遷成為沙洲。中洲灘，又名中洲壩，系衢江、婺江多年泥沙沖積而成的三角洲，南北長1.8公里，東西最寬處0.6公里，總面積約65萬平方米，1973年辟為公園。公園四面環(huán)水，自然環(huán)境得天獨厚，東望云山之巔，面背蘭蔭深處，南迎衢婺江水，北與雙橋相倚，猶如湘江上的“橘子洲頭”，是塊難覓的綠色方舟。中洲灘本是漁舟夜泊之處，趙學(xué)仕有夜泊中洲詩，詩曰：“平灘如劍界中流，翠竹帝風(fēng)系釣舟。新月一輪蓑笠晚，殘星幾點荻蘆秋?！?/p>

再下去便是黃湓洲了。唐代，此河灘段名深澤，是澤地湓湓的井灘。后有黃姓人來居住，黃姓之“黃”和河灘湓湓的“湓”相合名黃湓。清趙衍《宿黃湓聞雁》詩：“汝亦嗟行役，翩然天際鳴。誰為歌肅肅，偏爾怯聲聲?！?/p>

于是，名字最為嬌柔的女兒灘出現(xiàn)了。據(jù)傳是三國吳寶鼎間新任東陽太守丁潭舟經(jīng)女埠，正好看見江浦有群浣紗少女，遂名“女兒浦”，其沙灘為女兒灘?！芭畠簽┥显鲁趺鳌保錇┠辖狱S湓灘，北近焦石灘，女兒灘與皎皎灘相連，前人也稱為皎皎灘。明隱士方太古曾先居洲邊船上，后筑室灘北桑麻地上。

接著是位于焦石村東江面上的焦石灘。因河西有山呈赤色，名焦石山，灘以山名。灘有面積15000余平方米，原為天然牧場?？谷諔?zhàn)爭勝利后，河?xùn)|灘面曾由公魯廟首事制訂章程開辦“公魯合作農(nóng)場”。今沙洲已被挖沙者掏沒，只見東一堆西一堆的河卵石。

至于白雁灘和望云灘都位于將軍巖附近。前者，在白雁山下，面對將軍巖。楊萬里《蘭溪棹歌》詩曰：“只愁灘淺擱行舟，到得江深又不流。水鳥避人飛不徹，看他沒去看他浮?！苯裆骋烟毡M為水面，舟行無阻。后者，在將軍巖對面。該灘一半為農(nóng)田，以避洪種一季水稻，一半為桑園。邑人《吳禮部別集·詩話雜說》有：“先君嘗誦鄉(xiāng)人趙叔嘉古藏記有云：‘鳥龍分水去，白雁望云來?？芍^精確，惜不得全篇。”

六、建筑的名稱與水

（一）橋

提到水，自然會聯(lián)想到因水而建的橋。江南水鄉(xiāng)，必定有水，有水自然就有橋?！斑\河水鄉(xiāng)處處河，東西南北步步橋”的民諺就說明了這點。橋的魅力不僅在于橫跨水面或雄壯或柔美的姿態(tài)，更在于相對于自然之景，橋更具有生命意識，它是人類的創(chuàng)造，卻又和諧地與自然共存?？s短的不僅僅是空間上的距離，往往更連接歷史和現(xiàn)在。

橋，在行人眼中是安全的通道；在詩人眼中是情感的載體；在畫家眼中是藝術(shù)的造型。因此，給橋命名，往往寄托了人們美好的心愿，許多關(guān)于橋名字的故事流傳了下來。

1.甘溪橋

蘭溪西北有座一孔石拱橋，橋中央的青石上刻著“甘溪橋”三個字。

過去，這里沒有橋，兩岸百姓都是踩著石子過河，每逢山洪暴發(fā)，兩岸百姓只能嘆氣。雨季一過，溪水又很快干了。多年來，當(dāng)?shù)匕傩斩及堰@條“三滴毛雨山洪發(fā)，三日天晴斷水流”的溪叫“干溪”。

民國元年，附近村坊里有個紳士說要集資造橋，結(jié)果他卻把錢獨吞了。百姓們氣憤得很，一邊找紳士算賬，一邊推選長工邵茍仂再湊錢造橋。不過大家七拼八湊的錢還不夠造一個橋墩，邵茍仂看著大家整天愁眉苦臉，便說：“錢不夠，我就是討飯也要把橋造起來。”下定決心后，他就出門討飯去了。他一邊討飯糊口，一邊積余銅鈿，用了三年功夫，才湊足了造橋的款項高高興興地回家來了。邵茍仂討飯湊錢造橋的事一傳開，遠近村里的百姓都紛紛趕來參加造橋。石拱橋造成那天，人們才想起要取個好名字。大家請來了夏塘村的一個教書先生，老先生對邵茍仂講：“干溪上造這座橋，您老是甘苦自知，鄰近的百姓是久旱逢甘雨，享福了。‘干溪也叫做‘甘溪啦，橋就取名‘甘溪橋吧！”說也奇怪，自從把“干溪”改名為“甘溪”后，溪里的水就長年不斷流了。

2.悅濟浮橋

悅濟浮橋，橫跨于蘭江上，是連接蘭溪古城到中洲公園的水上通道。該橋歷史悠久，始建于宋熙寧五年，由江運使江衍倡建。初時為50節(jié)，后增至66節(jié)。

浮橋中間設(shè)有通航的船閘。“松鈄萬樹落花天，擘岸江風(fēng)曉颯然。直到蘭溪看明月，浮橋不鎖待吟船?！庇小敖纤系谝粯颉敝Q的悅濟浮橋的復(fù)建，使清代詩人朱彝尊撰寫的浮橋詩意又得到了再現(xiàn)。

3.賜袍橋

此橋位于永昌鄉(xiāng)樟林村。相傳，元末朱元璋率兵路經(jīng)此村，遇陣雨濕袍，天晴，曬戰(zhàn)袍于橋欄上，故又名“曬袍橋”。

（二）碼頭

蘭溪因其發(fā)達的水運，使得蘭溪港成為浙中西部唯一能通航靠泊500噸級船舶的內(nèi)河港，也是錢塘江水系中地處浙江省最西南的能通航500噸船舶的終端港，并得“三十六碼頭”之譽。

水運發(fā)達，必以河埠連接，河埠俗稱碼頭，而碼頭貫通街市。江水依舊，風(fēng)韻猶存，這些碼頭緊鄰蘭溪古城，人來舟往，頗具市井氣息。據(jù)蘭溪博物館內(nèi)對當(dāng)年繁華商埠的光影“復(fù)原”，碼頭周圍舟車頻繁，商賈林立，依稀傳來當(dāng)年的人聲嘈雜。

1.以地域命名的碼頭

蘭溪碼頭之多，足見那時萬商云集。據(jù)宣統(tǒng)年間的一次調(diào)查，縣城附戶，即外省、外縣來蘭溪經(jīng)商未正式入籍者，占縣城總戶數(shù)的28.6%，縣城內(nèi)10個商人中，徽商占到5人。于是，碼頭會按外商的地域分布命名，如江西會館碼頭、新安（徽州府）閣碼頭、永康碼頭。

2.以建筑物命名的碼頭

多以周邊特別的建筑物命名，如臺基、望江樓、周王廟。

3.以地名命名的碼頭

如上卡、保安、驛前、女埠碼頭等；女埠、佛堂等處以前都是鹽運中轉(zhuǎn)站，并設(shè)有鹽公堂、鹽公所等管理機構(gòu)。在古代，鹽是官家嚴(yán)格管制的一種特殊商品，鹽運中轉(zhuǎn)說明這些古鎮(zhèn)或碼頭在當(dāng)年的地位不一般，而這些大多是靠其優(yōu)越的水運節(jié)點和繁忙的商業(yè)環(huán)境。

4.以姓氏命名的碼頭

以姓氏命名的碼頭較多，趙家、和豐、范家、莊家、柳家、朱家等，共10處。

蘭溪舊時碼頭今多不存，最集中的當(dāng)數(shù)西門城墻沿蘭江的幾處：官碼頭、柳家碼頭、朱家碼頭。它們相隔百余米，一字排開，1997年成為蘭溪市級文物保護單位。

在官碼頭等處，現(xiàn)在埠已不復(fù)當(dāng)年之用，而是成為周邊居民浣洗之所。對老百姓來說，這些碼頭于他們沒有什么宏大敘事，只有不知不覺的細(xì)水長流。

5.以專業(yè)分工命名的碼頭

有轂西藥業(yè)、煤炭、搗布、造船、香煙公司等6處。

專業(yè)碼頭的出現(xiàn)，更足以說明當(dāng)時蘭溪經(jīng)濟的繁華。像煙草、藥業(yè)碼頭多為周邊縣市的貨物集散地，轂西藥業(yè)公所碼頭輻射閩浙贛皖等地，號稱全國三大藥材市場之一。

6.純客運的碼頭

純客運的碼頭如水門、西門、南門碼頭。以今天的眼光來看，這些碼頭大多顯小，碼頭平臺連臺階也就幾十平方米，但對于以前的小舟木船而言，稱得上是螺螄殼內(nèi)作道場，夠它回旋了。

蘭江水悠悠，西門碼頭依舊，雖然不時有運沙運貨的機動船只快速駛過，但已經(jīng)看不見當(dāng)年那一艘艘卸貨靠岸的船只。蘭江邊城墻仍然挺立，從城門洞口進出的人流中，也沒有了負(fù)重的碼頭工人和各色商賈。每當(dāng)夕陽西下，落日余暉里，碼頭上盡是熙熙攘攘、悠閑漫步的市民，城墻下則是匆匆駛過的車流……

七、結(jié)語

其實天地之間，“三山六水一分地”，水占了五分之三，人們擇水而居，傍水生息，久而久之，便成了村莊集鎮(zhèn)，地名便與河流、地形、地理位置有了密切的聯(lián)系。蘭溪地處幽雅的江南水鄉(xiāng)，其地名自然與水有著絲絲縷縷的聯(lián)系。

“地名者，閭里山川河澤之名，流觴沿革興替之物也。”蘭溪市中的每一個地名，都被賦予了人民對事對物的看法，或取義記事，或勵德寓志，或數(shù)字方位，或姓氏俗言，林林總總，莫衷一是，但皆為蘭溪人們智慧的結(jié)晶。

本文在寫作過程中得到崔山佳教授的悉心指導(dǎo)，在此表示感謝。

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（王曉 浙江杭州 浙江財經(jīng)學(xué)院人文學(xué)院 310007）