摘 要:梯級(jí)序列是認(rèn)知范疇內(nèi)部的層級(jí)體系。本文首先論述了梯級(jí)序列與參照點(diǎn)的選定,并在此基礎(chǔ)上對(duì)與梯級(jí)序列相關(guān)的五種漢語(yǔ)句式的表達(dá)機(jī)制進(jìn)行了統(tǒng)一地分析解釋。
關(guān)鍵詞:范疇 梯級(jí)序列 參照點(diǎn)
西方語(yǔ)言學(xué)者在研究中發(fā)現(xiàn),某些詞語(yǔ)的語(yǔ)義同處于一個(gè)語(yǔ)義范疇,且在語(yǔ)義強(qiáng)度(semantic strength)上形成等級(jí)不同的“梯級(jí)序列(scale)”,這一概念也常被稱為“量級(jí)”“梯級(jí)”。由于這種梯級(jí)序列的存在,人們往往可以從言語(yǔ)中推理出一定的隱含義(implicature),形成“梯級(jí)推理(scalar inference)”。
國(guó)內(nèi)學(xué)者也借鑒這一研究思路來研究漢語(yǔ)語(yǔ)言現(xiàn)象,很多學(xué)者如崔希亮(1990)、張旺熹(2005)、郭銳(2006)注意到“連……也(都)……”句式關(guān)聯(lián)著一定的梯級(jí)序列,從梯級(jí)序列的角度研究這一句式的表達(dá)機(jī)制。我們發(fā)現(xiàn),除了“連”字句式,漢語(yǔ)中還有四種句式也與梯級(jí)序列緊密相關(guān):“A比B還(都)VP”“A尚且VP,何況B”“別說A,就是B也VP”“寧可A,也不B”。我們將在論述梯級(jí)序列的基礎(chǔ)上,對(duì)這五種句式的表達(dá)機(jī)制從梯級(jí)序列的角度進(jìn)行統(tǒng)一地分析解釋。
一、梯級(jí)序列與參照點(diǎn)
認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為,范疇化是人類思維、感知、行為和言語(yǔ)最基本的能力,范疇化的過程就是主客觀相互作用對(duì)事物進(jìn)行分類的過程。人類把相同事物、相似屬性或相近特征劃分在同一范疇,在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中不斷建立各種各樣的范疇,作為解讀和把握世界的工具。而就同一范疇來說,其內(nèi)部成員間在大小、強(qiáng)弱、高低等方面存在量的差別,這就形成范疇內(nèi)高低不同的梯級(jí)。范疇和梯級(jí)共同建構(gòu)了人類的認(rèn)知模式,范疇劃定了不同事物間的界限,梯級(jí)區(qū)分了相似事物間的不同。例如“十、百、千、萬”,在這個(gè)數(shù)量范疇中,其中的內(nèi)部成員在數(shù)量上依次形成一個(gè)由小到大的梯級(jí)序列,這一序列的兩端分別是最小量和最大量。
對(duì)于梯級(jí)序列,有幾點(diǎn)需要特別指出:
第一,梯級(jí)序列范疇是一個(gè)相對(duì)概念,而不是絕對(duì)概念。上面所說的數(shù)量范疇并不涵蓋所有成員,這一范疇的兩端還可以無限延伸下去。如上面提到的數(shù)量范疇,“十”并不是最小量,還可以往小延伸,存在更小量,“萬”也并不是最大量,也可以繼續(xù)往大延伸,存在更大量。
第二,在認(rèn)知和言語(yǔ)交際中,如果把整個(gè)梯級(jí)序列的所有成員都加以關(guān)照,則會(huì)使得認(rèn)知不堪重負(fù),也會(huì)使得言語(yǔ)交際過于繁雜,甚至無法進(jìn)行。因此,在認(rèn)知和言語(yǔ)交際中,梯級(jí)序列范疇往往不是完整的,而是截取其中的片段,或者只是將兩個(gè)事物或事件看作是一個(gè)存在量級(jí)不同的梯級(jí)序列范疇。
第三,很多梯級(jí)序列的次序是“有條件”的次序,而不是無條件的次序。有的梯級(jí)序列只是依據(jù)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來排列次序,如上面所說的數(shù)量范疇。但對(duì)于很多梯級(jí)序列來說,依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn),其次序有時(shí)會(huì)有所不同。如“青年人、中年人、老年人”這一梯級(jí)序列,如果依據(jù)年齡大小、生活經(jīng)驗(yàn)是一種由小到大的次序,最小量是“青年人”,最大量是“老年人”;而如果依據(jù)身體的健康、對(duì)搖滾音樂的喜愛,則是一種由大到小的次序,最小量是“老年人”,最大量是“青年人”。因此,從這個(gè)角度看,很多我們慣常認(rèn)為的梯級(jí)序列,如“科長(zhǎng)、處長(zhǎng)、局長(zhǎng)”“春、夏、秋、冬”都是這些事物依據(jù)某一標(biāo)準(zhǔn)(職位高低、時(shí)間順序)確立的序列次序,是一種有條件的序列次序,如果依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn),其次序也會(huì)有所不同,這種序列次序不是無條件的、絕對(duì)的。
第四,由于梯級(jí)序列的次序是“有條件”的次序,因此,所謂的梯級(jí)序列其實(shí)是事物的某條件或某方面的序列,是一種命題的序列,而不是單純的事物之間的序列。如:
青年人喜愛搖滾音樂
中年人喜愛搖滾音樂
老年人喜愛搖滾音樂
“青年人、中年人、老年人”這一梯級(jí)序列的次序確定應(yīng)該是在有限定的條件或方面(喜愛搖滾音樂)才有意義?;蛘哒f,梯級(jí)序列是命題的序列,而非事物的序列。世界上的各種事物或現(xiàn)象,都處于普遍聯(lián)系之中,事物或現(xiàn)象的這種關(guān)聯(lián)性有大小之分,我們借鑒張旺熹(2005)提出的“情理值”概念來指稱這種關(guān)聯(lián)性的大小,有的關(guān)聯(lián)性大,具有較大的情理值,有的在現(xiàn)實(shí)世界中常態(tài)存在,有的則比較而言關(guān)聯(lián)性小,具有較小的情理值,在現(xiàn)實(shí)世界中偶然存在。以上梯級(jí)序列中“青年人喜愛搖滾音樂”具有最大情理值,其他兩種情況的情理值依次減小。
由于人們的頭腦中存在著對(duì)梯級(jí)序列的認(rèn)知,在言語(yǔ)交際中,就可以利用這種梯級(jí)序列來獲得語(yǔ)用意義,這被稱為梯級(jí)推理,即“借助于梯級(jí)序列中的某一對(duì)比參照點(diǎn)來推斷、了解和確定同一梯級(jí)中的目標(biāo)點(diǎn)的狀況。”即說話人對(duì)參照點(diǎn)情況的表述,有意或無意地完成了對(duì)目標(biāo)點(diǎn)情況的表述。
在言語(yǔ)交際中,往往把極端量,即最大量和最小量,作為參照點(diǎn),以此來表達(dá)對(duì)目標(biāo)點(diǎn)的肯定或否定。否定極大量即意味著否定較小量或全量;肯定極小量即意味著肯定較大量或全量。由于梯級(jí)序列范疇是一個(gè)相對(duì)概念,范疇的兩端往往可以無限延伸,所以極端量往往也是一個(gè)相對(duì)概念。說話人往往把某一普遍認(rèn)同的、比較明顯的較大量或較小量作為參照點(diǎn),完成對(duì)其他量點(diǎn)、甚至是全量的肯定或否定。例如:
(1)小孩都認(rèn)識(shí)這個(gè)字。
(2)老師都不認(rèn)識(shí)這個(gè)字。
例(1)中,在“小孩認(rèn)識(shí)這個(gè)字”是一個(gè)較小量或者是被看作是最小量,對(duì)之進(jìn)行肯定,就意味著“大人更認(rèn)識(shí)這個(gè)字”或者“所有的人都認(rèn)識(shí)這個(gè)字”。例句(2)中“老師認(rèn)識(shí)這個(gè)字”是一個(gè)較大量或者被看作是最大量,對(duì)之進(jìn)行否定,就意味著“學(xué)生更不認(rèn)識(shí)這個(gè)字”或者“所有的人都不認(rèn)識(shí)這個(gè)字?!?/p>
參照點(diǎn)往往是普遍認(rèn)同的、比較明顯的較大量或較小量,只有這樣才能利于受話人理解,否則,將讓人難以理解。例如:
(3)中年人都(不)認(rèn)識(shí)這個(gè)字。
這句話不論是肯定還是否定,都讓人難以理解。因?yàn)椤爸心耆苏J(rèn)識(shí)這個(gè)字”不是一種普遍認(rèn)同、比較明顯的較大量或較小量。
由以上論述可知,參照點(diǎn)的選取主要有兩個(gè)特點(diǎn):1.參照點(diǎn)是普遍認(rèn)同的、比較明顯的較大量或較小量;2.否定格式中是較大量參照點(diǎn),肯定格式中是較小量參照點(diǎn)。
二、“A比B還(都)……”與梯級(jí)序列
比較句中的句式“A比B還(都)……”與一般的比較句相比,有著特殊性。一般比較句,如“A比B……” A與B隸屬于同一個(gè)梯級(jí)序列范疇,這一句式只是用于比較A與B量的大小,B作為參照點(diǎn),這一參照點(diǎn)是較大量還是較小量是未知的,A相對(duì)于這個(gè)參照點(diǎn)或大或小。
“A比B還(都)……”中,B同樣作為參照點(diǎn),但其量級(jí)卻是相對(duì)確定的,處于梯級(jí)序列的兩端,也就是在主觀的較大量或較小量的范圍內(nèi),這一句式表達(dá)的語(yǔ)義是“A的量相對(duì)于較大量或較小量的B更大或更小”。關(guān)于這一表述,有兩點(diǎn)需要說明:
(一)對(duì)于B的量級(jí)的認(rèn)知是主觀的。這種主觀的認(rèn)知可以與客觀相符,也可以與客觀不相符,完全是說話人的主觀認(rèn)知。例如:
(4)他比姚明還高。
(5)它的重量比羽毛還輕。
(6)他比小王還高。
(7)他的體重比小李還輕。
姚明的個(gè)子相對(duì)于世界上的人來說,是一種絕對(duì)的高,在身高這一梯級(jí)序列中,姚明的身高一定是處于梯級(jí)序列的較大量級(jí)。羽毛的重量在一般事物重量的梯級(jí)序列中,一定是處于較小量級(jí)。不論小王的身高在別人眼里是不是很高,說話人都把小王的身高看作是梯級(jí)序列中的較大量級(jí),不論小李是不是很輕,說話人都把小李的體重看作是梯級(jí)序列中的較小量級(jí)。
(二)B是被看作是較大量還是較小量,取決于句子中B項(xiàng)后的形容詞是大量還是小量。如果是大量,如高、重等,則B是被看做是較大量,如果是小量,如矮、輕則是被看作是較小量。用公式加以展示就是:
A比+較大量+還+大量形容詞
A比+較小量+還+小量形容詞
三、“A尚且VP,何況B”與梯級(jí)序列
“A尚且VP,何況B”這一句式也包含其他相關(guān)句式:“A尚且VP,更不用說B了”“A尚且VP,B就更不用說了”“A尚且VP,B就可想而知了”。
在這一句式中,AVP和BVP這兩個(gè)命題形成一個(gè)梯級(jí)序列。相對(duì)而言,AVP這一命題的情理值較小,是小量,BVP這一命題的情理值較大,是大量。前句肯定情理值小量AVP,也就意味著肯定了后句的情理值大量BVP。例如:
(8)重點(diǎn)工程資金[尚且]緊張如此,其他一般項(xiàng)目資金緊缺狀況可想而知。
(9)植樹尚且要順應(yīng)客觀規(guī)律,育人則更應(yīng)當(dāng)如此。
例(8)中,“重點(diǎn)工程資金緊張”(AVP)是情理值小量,相對(duì)而言,“其他一般項(xiàng)目資金緊張” (BVP)是情理值大量,肯定情理值小量,使情理值大量的存在不言而喻。例(9)同理。
如果把句中的否定詞作為一個(gè)獨(dú)立的因素,則AVP和BVP 這兩個(gè)命題的梯級(jí)序列的順序也要逆反。AVP這一命題的情理值較大,是大量,BVP這一命題的情理值較小,是小量。前句否定情理值大量AVP,也就意味著否定了后句的情理值小量BVP。例如:
(10)沖出亞洲尚不易,何況雅典“沖”牌。
(11)“安全火柴”尚且不夠安全,何況一擦即響的“擦炮”?
例(10)中,“沖出亞洲容易”(AVP)是情理值大量,“雅典沖牌”(BVP)是情理值小量,否定情理值大量,則否定了情理值小量。例(11)類同。
這一句式可以用同樣的公式加以表述:
尚且+較小量,何況+較大量
尚且+否定+較大量,何況+較小量
四、“別說A,就是B也VP”與梯級(jí)序列
“別說A,就是B也VP”這一句式有時(shí)也會(huì)以前句后句逆序的方式出現(xiàn),如“BVP,更別說A了”。
在這一句式中,AVP和BVP這兩個(gè)命題形成一個(gè)梯級(jí)序列。與句式“A尚且VP,何況B”正相反,相對(duì)而言,AVP這一命題的情理值較大,是大量,BVP這一命題的情理值較小,是小量。后句肯定情理值小量BVP,也就意味著肯定了前句的情理值大量AVP。例如:
(12)憑她的名聲,別說是包銷一千盒,就是一萬盒呢,她都能推銷出去。
(13)別說刮風(fēng)下雨,就是下刀子,我們的禮兵哨也是筆直地站在國(guó)門口的。
例(12)中,“她能推銷出去一萬盒”(BVP)是情理值小量,相對(duì)而言,“她包銷一千盒”(AVP)是情理值大量,肯定情理值小量,也就意味著肯定了情理值大量。例(13)同理。
如果把句中的否定詞作為一個(gè)獨(dú)立的因素,則AVP和BVP 這兩個(gè)命題的梯級(jí)序列的順序也要逆反。AVP這一命題的情理值較小,是小量,BVP這一命題的情理值較大,是大量。后句否定情理值大量BVP,也就意味著否定了前句的情理值小量AVP。例如:
(14)別說賠償5萬,就是5分錢,我也不會(huì)給。
(15)到那時(shí)別說是養(yǎng)活一家人,就是龍二的租糧也交不起。
例(14)中,“我賠償5分錢”(BVP)是情理值大量,相對(duì)而言,“我賠償5萬”是情理值(AVP)小量。否定情理值大量BVP,也就否定了情理值小量AVP。例(15)類同。
這一句式可以用同樣的公式加以表述:
別說+較小量,就是+較大量
別說+否定+較大量,就是+否定+較小量
五、“寧可A,也不B”與梯級(jí)序列
關(guān)于“寧可A,也不B”格式,很多學(xué)者是從A與B的“利”“弊”屬性的對(duì)比來研究取舍傾向的表達(dá)。何宛屏(2001)認(rèn)為這一格式是表達(dá)“兩害相權(quán)取其輕”,意思是:選擇A和B兩項(xiàng)都不好,相比之下,A的危害性要小于B,所以說話者勉強(qiáng)選擇A,而舍棄了B。邵敬敏(2003)根據(jù)A、B項(xiàng)語(yǔ)義表示的“利”“弊”的四種類型:“兩利相權(quán)取其重”“兩害相權(quán)取其輕”“兩難相權(quán)取其優(yōu)”和“利弊對(duì)照取其愛”,概括出該格式的語(yǔ)法意義是“主觀擇愛性”。
從A、B的“利”“弊”屬性來研究這一格式,具有啟發(fā)意義。我們認(rèn)為,從梯級(jí)序列的角度對(duì)這一格式能做出比較合理的解釋。從選擇的角度看,A、B所表述的命題的情理值大小不同,比較而言,選擇A的情理值小,選擇B的情理值大。例如:
(16)仇虎寧可選擇自殺,也不愿再戴上鐐銬。
(17)晉陽(yáng)城的老百姓恨透了智伯瑤,寧可淹死,也不肯投降。
例(16)中,A、B所表述的命題分別是:
A:選擇自殺
B:(選擇)再戴上鐐銬
例句(17)中,A、B所表述的命題分別是:
A:(選擇)淹死
B:(選擇)投降
在人們的一般認(rèn)知心理中,選擇A的情理值小,選擇B的情理值大,這兩者在情理值量的大小上形成一個(gè)梯級(jí)序列。例句中,“選擇自殺”的情理值小于“(選擇)再戴上鐐銬”,“(選擇)淹死”的情理值小于“(選擇)投降”。當(dāng)個(gè)人的主觀選擇與這種一般的認(rèn)知心理相逆時(shí),就使用這一格式來表達(dá)與眾不同的反常選擇。
我們認(rèn)為,對(duì)于這一格式,A和B在利弊屬性及其對(duì)比上并沒有約束性,其約束性表現(xiàn)在選擇A和選擇B情理值的對(duì)比,即,選擇A的情理值<選擇B的情理值,如果違背了這一原則,則讓人難以理解。例如:
(18)他寧可當(dāng)局長(zhǎng),也不愿意當(dāng)科長(zhǎng)。
(19)我寧可吃飯,也不去死。
這兩句之所以讓人難以理解,正是因?yàn)檫`背了“選擇A的情理值<選擇B的情理值”這一原則。兩個(gè)例句中,選擇A的情理值大于選擇B的情理值,這是一種與人們的一般認(rèn)知心理相符合的選擇,而不是相逆,所以不能使用這一句式。如果把句子中的A、B互換位置,則句子就不再難以理解。
這一句式可以用同樣的公式加以表述:
寧可+較小量,也不+較大量
六、“即使A,也B”與梯級(jí)序列
對(duì)于復(fù)句格式“即使A,也B”,學(xué)者們根據(jù)A與前文的關(guān)系,認(rèn)為A是對(duì)前文語(yǔ)義的讓步性姑且承認(rèn),包含著退一步思考的意思,據(jù)此將“即使”句歸入讓步復(fù)句。
“即使”句常用來表達(dá)對(duì)前文語(yǔ)義的讓步,這一點(diǎn)是學(xué)界普遍認(rèn)同的。例如:
(20)剛駕駛氣墊船歸來的幾名搜救人員認(rèn)為,失蹤者生還的可能性已經(jīng)微乎其微,[即使]沒有溺斃,[也]會(huì)被冰冷的海水凍僵。
通過語(yǔ)料分析,我們認(rèn)為,“即使”句在很多時(shí)候也不是表達(dá)讓步,而是與連字句表現(xiàn)出相似的使用條件和表達(dá)功能。“即使”句也關(guān)聯(lián)著一定的梯級(jí)序列,通過肯定梯級(jí)序列的較小量來肯定序列中的較大量或全量,或者通過否定梯級(jí)序列中的較大量來否定序列中的較小量或全量。
(21)廈門市環(huán)衛(wèi)管理處衛(wèi)生科分析,廈門所有的公廁都沒有門牌號(hào)且一般都在較偏僻的地方,[即使]廈門本地人尋找公廁[也]會(huì)有困難,外地來廈門的人找公廁更是難上加難。
(22)《圣經(jīng)》通過這個(gè)故事宣稱:人類由于他們的始祖犯了“原罪”,這種罪孽要世世代代留傳下去,后代人們[即使]是剛出生的嬰兒[也]是有罪的。
例(21)關(guān)聯(lián)的梯級(jí)序列是:
廈門本地人尋找公廁有困難
外地來廈門的人尋找公廁有困難
肯定廈門本地人尋找公廁有困難(小情理值),這更加肯定了外地來廈門的人找公廁更困難的事實(shí)(大情理值)。
例(22)關(guān)聯(lián)的梯級(jí)序列是:
剛出生的嬰兒有罪
成年人有罪
剛出生的嬰兒有罪(最小情理值),也就意味著所有人都是有罪的。
“即使”句可以用同樣的公式加以表述:
即使+較大量+也(都)+否定
即使+較小量+也(都)
七、結(jié)語(yǔ)
梯級(jí)序列是某些認(rèn)知范疇內(nèi)部成員所形成的量級(jí)序列。人的認(rèn)知總會(huì)在語(yǔ)言上有所反映,梯級(jí)序列與多個(gè)漢語(yǔ)句式相關(guān)。除了本文所分析解釋的句式外,我們相信,漢語(yǔ)中的諸多語(yǔ)言現(xiàn)象也與梯級(jí)序列相關(guān),從梯級(jí)序列的角度來分析解釋漢語(yǔ)語(yǔ)言現(xiàn)象,應(yīng)該有著方法論上的意義。
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(王瑞烽 北京大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)院 100083)