劉宇赤　杜艷艷

一、馬克思主義人民觀的歷史地位

可以說(shuō)，自從人類有思想以來(lái)，就在思索著這樣的問(wèn)題：我們是誰(shuí)？誰(shuí)在決定我們的命運(yùn)？直到馬克思主義人民觀的創(chuàng)立，才從根本上找到了答案。馬克思主義人民觀認(rèn)為：人民不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者；人民不僅改造客觀世界，也改造主觀世界；人民不僅是歷史的主體，也是歷史前進(jìn)的推動(dòng)力量。

1.馬克思主艾人民觀是繼承和發(fā)展的

馬克思主義的經(jīng)典作家們潛心研究考察了人類社會(huì)發(fā)展的歷史，包括了亞細(xì)亞的生產(chǎn)方式（亞洲封建社會(huì)），特別是資產(chǎn)階級(jí)由進(jìn)步的革命力量轉(zhuǎn)向保守的反動(dòng)統(tǒng)治的過(guò)程，作為人類一切優(yōu)秀文化的吸收者，他們對(duì)民本思想、人道主義、人權(quán)觀念等在對(duì)抗唯心主義英雄史觀方面的歷史作用是積極肯定的，并且不斷革新、豐富和發(fā)展的。人民觀正是這些思想切合社會(huì)發(fā)展實(shí)踐、符合邏輯演繹規(guī)律的必然傳承。

2.馬克思主義人民觀是科學(xué)和正確的

馬克思主義人民觀，建立在唯物主義無(wú)神論的基石上，建立在社會(huì)矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，建立在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾最終消滅不平等階級(jí)的基石上，它徹底地把人民群眾從上帝的仆人和統(tǒng)治者的奴隸的地位上解放出來(lái)。因此，人民觀作為歷史唯物主義的本質(zhì)和核心，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，代表了人類歷史前進(jìn)的方向。

3.馬克思主義人民觀是具體和現(xiàn)實(shí)的

馬克思主義認(rèn)為，“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。發(fā)展著的人民觀，不僅從世界觀、認(rèn)識(shí)論的高度重視人的地位和作用，把“一切人的自由全面發(fā)展”作為人類解放的最終目標(biāo)，而且明確指出實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)所需要的現(xiàn)實(shí)條件。就今天我們的實(shí)際工作而言，全面建成小康社會(huì)，走共同富裕之路，是落實(shí)人民觀的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和必然要求；建立完善中國(guó)特色的社會(huì)主義民主制度，是落實(shí)人民觀的政治前提和根本保障；加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是落實(shí)人民觀的思想條件和精神陣地；而構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，則是落實(shí)人民觀的綜合反映和基本標(biāo)志。因此，它不是泛泛而談的政治宣傳，也不是不切實(shí)際的虛擬世界。人民觀應(yīng)當(dāng)成為我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的基本信念，也應(yīng)當(dāng)成為我們同西方國(guó)家在人權(quán)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的銳利武器。

二、馬克思主義人民觀的時(shí)代內(nèi)涵

1.革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，關(guān)于人民范疇的界定

在馬克思視域內(nèi)，人民一詞更多的是作為政治概念被使用的，它具有明確的階級(jí)性，與“敵人”一詞相對(duì)而言。也就是說(shuō)，人民是與實(shí)施剝削壓迫的階級(jí)相對(duì)立的人群，一切反抗剝削壓迫的人都是人民。如在歐洲反抗資產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)中，敵人是資產(chǎn)階級(jí)，人民則是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和它的同盟軍；在中國(guó)“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一切抗日的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)都屬于人民的范圍，日本帝國(guó)主義、漢奸、親日派都是人民的敵人。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，美帝國(guó)主義和它的走狗即官僚資產(chǎn)階級(jí)、地主階級(jí)以及代表這些階級(jí)的國(guó)民黨反動(dòng)派，都是人民的敵人。一切反對(duì)這些敵人的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍”。可見，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)之前，人民的階級(jí)性凸顯，注重階級(jí)斗爭(zhēng)的一面，正是這一時(shí)期人民范疇的鮮明特征。

2.無(wú)產(chǎn)階執(zhí)政之后，人民范疇的新概括

隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大被壓迫的人民群眾已經(jīng)執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)，處于執(zhí)政地位。盡管剝削制度和剝削階級(jí)在各方面的遺毒不可能在短時(shí)間內(nèi)清除干凈，但剝削階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)已經(jīng)被消滅。人民概念的階級(jí)性也隨著革命的勝利而被逐漸減弱了，取而代之的是人民概念的社會(huì)性和人民范疇的廣泛性。“在建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍”。改革開放以來(lái)出現(xiàn)的新的社會(huì)階層，“他們與工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、干部和解放軍指戰(zhàn)員團(tuán)結(jié)在一起，他們也是有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者”。從毛澤東號(hào)召為人民服務(wù)，到把全心全意為人民服務(wù)作為黨的宗旨：從中國(guó)共產(chǎn)黨除了人民群眾的根本利益，再?zèng)]有自己的私利，到江澤民同志把中國(guó)共產(chǎn)黨定義為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和中國(guó)最廣大人民的先進(jìn)代表等，都是馬克思主義的中國(guó)式表達(dá)。這些經(jīng)典論述充分反映了中國(guó)共產(chǎn)黨從革命黨成為執(zhí)政黨之后，對(duì)于自身地位與人民關(guān)系的新認(rèn)識(shí)、新發(fā)展。

3.改革開放新時(shí)期，人民內(nèi)涵的新拓展

當(dāng)前，改革已進(jìn)入“深水區(qū)”、“攻堅(jiān)期”。利益調(diào)整引發(fā)的社會(huì)矛盾此伏彼長(zhǎng)，有的甚至形成群體性、對(duì)抗性事件。對(duì)此，我們不能簡(jiǎn)單套用過(guò)去區(qū)分人民內(nèi)部矛盾與敵我矛盾（或稱非對(duì)抗性矛盾與對(duì)抗性矛盾）的舊框框，即所謂用民主的方法對(duì)待人民，用專政的工具對(duì)待敵人。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，或者說(shuō)人民民主專政的專政職能，是在非常情況下應(yīng)對(duì)階級(jí)反抗的備用機(jī)制和最后手段。在正常狀態(tài)下，應(yīng)當(dāng)建立完善中國(guó)特色社會(huì)主義的法律體系，依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，黨、政府、各種組織和社會(huì)成員都在法律規(guī)定的范圍內(nèi)活動(dòng)，形成公平正義的社會(huì)秩序，保障社會(huì)成員的合法權(quán)益。適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的深刻變化，胡錦濤同志提出“以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的基本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)“以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展”，“尊重人”是發(fā)展的根本準(zhǔn)則，“提高人”是發(fā)展的根本途徑，“為了人”是發(fā)展的根本目的。并強(qiáng)調(diào)通過(guò)加強(qiáng)民主、健全法制、完善處理人民內(nèi)部矛盾的方式方法、體制機(jī)制等，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。這一理念將人民內(nèi)涵的社會(huì)性又向前推進(jìn)了一大步。其實(shí)改革開放說(shuō)到底，就是打開國(guó)門，運(yùn)用世界市場(chǎng)，搞活經(jīng)濟(jì)；借鑒他人的體制機(jī)制和成功經(jīng)驗(yàn)，更好地治理國(guó)家、管理社會(huì)。因此，我們面對(duì)的是一個(gè)更加開放、更加多元的環(huán)境。如何調(diào)動(dòng)一切積極因素，如何化敵為友，這是對(duì)樹立、落實(shí)和發(fā)展人民觀的一個(gè)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。只有變革命思維為執(zhí)政思維，變斗爭(zhēng)哲學(xué)為和諧哲學(xué)，變階級(jí)分析為社會(huì)分析，變封閉心態(tài)為開放心態(tài)，才能適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)的新要求，這也是馬克思主義人民觀與時(shí)俱進(jìn)、與世俱進(jìn)理論品質(zhì)的基本要求。

三、馬克思主義人民觀的實(shí)現(xiàn)形式

1.落實(shí)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域，就是要“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”

堅(jiān)持把“滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”作為社會(huì)主義生產(chǎn)目的，按照以人為本、科學(xué)發(fā)展的理念，按照“全面建成小康社會(huì)”的根本任務(wù)，而不是按單純GDP的指標(biāo)，按所謂“數(shù)字”政績(jī)的要求，確定發(fā)展戰(zhàn)略和布局。用經(jīng)濟(jì)建設(shè)的雄厚物質(zhì)條件，提高人民的生活水平，改善人民的生活質(zhì)量。既要解決具體的、部分的群眾生產(chǎn)生活問(wèn)題，又要解決普遍的、整體的民生福祉問(wèn)題，尤其是社會(huì)反映比較強(qiáng)烈的就業(yè)、教育、醫(yī)療和社會(huì)保障問(wèn)題。建立更加符合人民要求的公共財(cái)政，讓廣大人民群眾共享改革開放的物質(zhì)文化成果。

2.落實(shí)在政治建設(shè)領(lǐng)域。就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路

黨的十七大報(bào)告將堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度作為我國(guó)基本的政治制度和人民民主的主要實(shí)現(xiàn)形式提出，使中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路有了具體的制度依托。黨的十八大報(bào)告再次重申，我們要積極借鑒人類政治文明的有益成果，支持和保證人民通過(guò)人民代表大會(huì)行使國(guó)家權(quán)力，健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度，完善基層民主制度，進(jìn)一步探索、豐富和創(chuàng)新包括選舉、決策、管理、監(jiān)督等各個(gè)具體環(huán)節(jié)在內(nèi)的原則和方法，不斷培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的民主意識(shí)、民主態(tài)度、民主作風(fēng)。同時(shí)，積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式的改革，發(fā)揮法治在國(guó)家治理和社會(huì)管理中的重要作用，從而發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，使我國(guó)社會(huì)主義民主政治展現(xiàn)出更加旺盛的生命力。

3.落實(shí)在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域，就是要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

改革不斷深入，各種勞動(dòng)就業(yè)形式的出現(xiàn)，帶活了社會(huì)流動(dòng)和階層分化，也使得廣大社會(huì)成員利益訴求多樣化。價(jià)值取向多元化。社會(huì)和諧，首先是人的和諧。因此，當(dāng)務(wù)之要是努力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，塑造全體人民共同的精神家園。形成珍惜生活、熱愛生命、積極進(jìn)取的濃厚社會(huì)氛圍；形成溝通理解、互諒互讓、開放包容的良好社會(huì)心態(tài)；形成維護(hù)人的體面和尊嚴(yán)的正面社會(huì)輿論：形成互助友愛、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚社會(huì)風(fēng)氣：形成人人平等、公平正義的良性社會(huì)機(jī)制；不斷提高人民群眾的幸福感、自豪感和當(dāng)家做主的責(zé)任感。

4.落實(shí)在治國(guó)理政的行為上，就是切實(shí)做好群眾工作

群眾觀點(diǎn)、群眾路線、群眾工作方法，正是正確的人民觀在革命和建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。當(dāng)前，我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，各種社會(huì)矛盾和公共危機(jī)多發(fā)、突發(fā)、頻發(fā)，在這種情況下，擺正社會(huì)精英與普通群眾的位置尤為重要。有些地方為了追求經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，突顯個(gè)人政績(jī)，過(guò)分看重“老大（領(lǐng)導(dǎo)）”、“老板”和“老外”，過(guò)分看輕“老百姓”，漠視人民群眾的巨大力量，忽視普通百姓的切身利益，也使得“仇官”、“仇富”成為普遍的社會(huì)心理，從而導(dǎo)致了社會(huì)矛盾加劇、社會(huì)誤解增多。因此，必須堅(jiān)持不懈地進(jìn)行群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，保持和發(fā)展與人民群眾的血肉聯(lián)系，不斷創(chuàng)新群眾工作方式方法，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)最廣大人民群眾，凝聚“正能量”，共圓“中國(guó)夢(mèng)”。