馬龍

若還是采用工業(yè)化的思維來建設(shè)信息化，勢必會扼殺信息化的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力。

工業(yè)化作為人類文明發(fā)展從農(nóng)業(yè)化、工業(yè)化到信息化過程中的一個歷史階段，在當今的中國已成為了各個地區(qū)、各級領(lǐng)導和社會大眾最為關(guān)注的話題和工作，工業(yè)化的理念已成為左右國內(nèi)產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展中最為流行的觀點。用工業(yè)化的理念來看待、思考和建設(shè)新興的信息化，自然就成為了大家不自覺的思維模式。但我們要問的是，用工業(yè)化這種思維模式來建設(shè)信息化是否妥當、是否有弊?。俊肮I(yè)化”是否已變?yōu)榱宋覀兊摹八季S惰性”呢？這種工業(yè)化的“思維惰性”對信息化的建設(shè)影響有幾何？

吳伯凡、梁冬在其主持的《冬吳相對論》上，曾有一期節(jié)目題為“工業(yè)化思維的禁區(qū)”，對工業(yè)化思維在農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代生活中的種種弊端發(fā)表了許多真知灼見：“什么是被工業(yè)化的農(nóng)業(yè)？為什么說食品工業(yè)化的結(jié)果就是在大批量、工業(yè)化地制造現(xiàn)代疾??？為什么說我們個人的生活質(zhì)量也受到了工業(yè)化思維的侵害，生命已經(jīng)成了完成指標的過程？為什么說工業(yè)化思維已經(jīng)成了現(xiàn)代人的一種心智模式？工業(yè)化的思維和行為方式為什么經(jīng)常會為了解決局部問題而傷害整體？”等等。

“工業(yè)化思維的禁區(qū)”這一話題雖未觸及工業(yè)化思維對信息化建設(shè)的影響，但這種影響眼下在國內(nèi)卻隨處可見，且已阻礙了中國信息化的創(chuàng)新發(fā)展，若不加以重視，勢必會成為中國信息化建設(shè)的負能量。筆者下而準備試著做些探討，來分析信息化思維與工業(yè)化思維的異同，不妥之處，敬請方家指正。

工業(yè)和信息化是兩種完全不同的生產(chǎn)方式。工業(yè)化的基礎(chǔ)是物質(zhì)和能量，對應(yīng)是實體經(jīng)濟。信息化的基礎(chǔ)則是信息和能量，對應(yīng)是虛擬經(jīng)濟。

汽車作為工業(yè)化的標志，如轎車的標準配置是乘坐5人，而大部分時間只有1-2人乘坐，若能將其虛擬化，則一輛車可分為兩輛（拆車），或一輛車可坐多人（拼車），來最大限度地提高轎車的利用率，減少浪費，但這對工業(yè)化來說只能是遙不可及的天方夜譚。還有傳統(tǒng)的工業(yè)制造是一種減量制造，是用工具將工件上多余的材料切除的過程來實現(xiàn)產(chǎn)品的生產(chǎn)，可以說工業(yè)化是一種難于共享的浪費經(jīng)濟，其生產(chǎn)的產(chǎn)品是共性產(chǎn)品，對現(xiàn)實生態(tài)已造成了極大的壓力。

計算機作為信息化的標志，在云計算技術(shù)成熟前，對計算機的使用如同轎車一樣，大家都明白計算機的使用率較低，但又無法克服。隨著云計算技術(shù)的成熟，這些問題迎刃而解，一臺計算機可虛擬為多臺計算機，或一臺計算機可為多人服務(wù)，以此來最大限度地提高計算機的利用率，減少浪費。以3D打印為代表的信息化制造是一種增量制造，是用工具將所需材料噴涂到工件上的過程來實現(xiàn)產(chǎn)品的生產(chǎn)，所以說信息化是可以共享的節(jié)約經(jīng)濟，其生產(chǎn)的產(chǎn)品是個性產(chǎn)品，對現(xiàn)實生態(tài)提供了修復的可能。

由此可知，工業(yè)化與信息化在產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、生產(chǎn)過程和資源使用上都是截然不同的，甚至客觀上存在某種排斥性。如果不能很好地處理工業(yè)化與信息化的關(guān)系，那么就會在裝備、人員、資金配置上存在對有限資源的爭奪，在技術(shù)系統(tǒng)及其運用中存在各自的“鎖定”，在組織、管理、企業(yè)文化等方面存在沖突，等等，這需要在工作中引起高度重視。若還是采用工業(yè)化的思維來建沒信息化，勢必會扼殺信息化的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力。

在工業(yè)化的形態(tài)下，一般把人分為從事技術(shù)、管理的人才，和從事制造、銷售的人力。為適應(yīng)大規(guī)模、標準化的流水線生產(chǎn)，通常對人的要求是做一個“螺絲釘”，只要完成自己的本職工作即可，由此形成的是集中的管理模式，和由上向下的單向文化傳播形式。

在信息化的形態(tài)下，將打破人才和人力分而治之的用人觀，將對所有的人都以人才來對待。為適應(yīng)小批量、個性化的自主生產(chǎn)，必須要調(diào)動每個人的主觀能動性，去完成自己的工作，由此而形成分散的管理模式和多維度的多向文化傳播形式。

由此可知，信息化的用人觀與工業(yè)化的需求也是不相符的。因此，若還是采用工業(yè)化的思維來建設(shè)信息化，勢必會扼殺信息化的人才基礎(chǔ)。

美國在信息化上的技術(shù)、應(yīng)用創(chuàng)新為什么會領(lǐng)先全球，我們以前更多地是講是其技術(shù)、機制、體制等先進，其實可能更為深層的原因是其信息化思維領(lǐng)先。美國已進入了信息社會，美國人考慮問題已是信息化的思維，而我們還停留在工業(yè)社會，考慮問題基本還是工業(yè)化的思維。這就如同農(nóng)業(yè)化思維與工業(yè)化思維的差別，是不同歷史階段的思維差別。因此，若還是采用工業(yè)化的思維來建設(shè)信息化，勢必會扼殺信息化的創(chuàng)新思維。

信息共享為什么難，除了機構(gòu)、利益、技術(shù)等方面的問題外，筆者認為與盛行的工業(yè)化思維也有關(guān)。工業(yè)化對物質(zhì)的獨享性，會被人們不自覺地帶入信息化中，天然地認為信息也應(yīng)該獨享，而不是共享。

由于思維方式是人們大腦活動的內(nèi)在程式，它對人們的言行起著決定性作用，且“人類的集體惰性卻具有不可逆性”。所以，在中國信息化建設(shè)中，若信息化思維不能成為主導，而是由工業(yè)化思維來主導的話，則中國信息化將難以有實質(zhì)性的大發(fā)展。