姜鵬飛

（作者為文史作家、媒體新聞主筆）

陳元?dú)J是一名剛走出大學(xué)校門的文藝青年，并于2007年赴日留學(xué)，專攻紀(jì)錄片制作，三年后回國。陳同學(xué)在與筆者閑聊時(shí)以頗具發(fā)現(xiàn)新大陸的神秘語氣說：“我在日本認(rèn)識(shí)一位百歲老太太，不得了啊，伊?xí)弥v上海話！卻不會(huì)講普通話?！?/p>

談起這位名叫川上吉美的日本婦女最早的上海生活，他對(duì)筆者這樣說：“老太太上海閑話講得絕對(duì)一級(jí)，因?yàn)殚L期不用，已經(jīng)顯得勿是很流利了，但一聽她講上海話，就曉得是那種老底子的上海閑話，正宗大人家講出來的那種！”

川上吉美，日本千葉人。1911年出生于上海，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，隨在三菱商社當(dāng)船員的丈夫回到是日本九州，成為一名普通的家庭婦女，1988年，丈夫川上守益因病去世。在老太太的感情世界里，上海是她的第二故鄉(xiāng)，她在上海度過了自己的青少年時(shí)代，小學(xué)和中學(xué)分別就讀于靶子路（今武進(jìn)路）附近的日本尋高小學(xué)校，16歲進(jìn)入施高塔路( 今山陰路) 日本高等女校。在她七年時(shí)間的上海求學(xué)生活，接受過比較系統(tǒng)和完整的上海話培訓(xùn)，直至2012年4月去世，老太太始終都能講一口地道的上海方言。

日僑婦女兒童在上海

陳元?dú)J的講述，正好與筆者所掌握的一段史實(shí)巧合。這是一段極少被人提及的真實(shí)歷史：從1905年至1932年“一·二八”上海事變之前，日本與中國，特別是與上海口岸的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易日益頻繁，為完成其向東亞擴(kuò)張的野心，當(dāng)時(shí)的日本文部省連續(xù)出臺(tái)各種指令，要求本國的“戰(zhàn)屬地區(qū)”僑民必須對(duì)當(dāng)?shù)匚幕瘜?shí)施滲透，以期達(dá)成其更為密不告人的目的。于是，針對(duì)上海這個(gè)在上世紀(jì)租界時(shí)期日本居留民最多的城市，開設(shè)于上海的七所僑民學(xué)校，被日本政府要求開設(shè)上海話課程。

這段歷史，經(jīng)筆者歷時(shí)兩年多對(duì)各種史籍、檔案的查索，終于被慢慢掀開了冰山一角。

聽不懂上海話，讓人很郁悶

據(jù)《東本愿寺上海開數(shù)六十年史》（高西賢正主編，竹內(nèi)書店版 1999年）的記載，1883年，一個(gè)名叫佐藤傅吉的日本僧人在地處乍浦路的東本愿寺上海別院（分院）租借了兩間房子，開設(shè)了一所日本人稱之為“寺子屋式”的學(xué)堂，并開始招收僑居上海的日本孩子前來讀書，所教授的課程，包括國文、算盤、手工等日常必須的學(xué)科，當(dāng)時(shí)入學(xué)的孩子只有區(qū)區(qū)十幾個(gè)，但這是日本人在上海開設(shè)的第一所正式的小學(xué)校。

1888年1月，日本國內(nèi)發(fā)布法令，規(guī)定兒童實(shí)行4年制（后改為6年）義務(wù)教育，設(shè)立在上海的學(xué)校自然也要與國內(nèi)制度相一致，“寺子屋式”學(xué)堂改制為開導(dǎo)學(xué)校，從1890年只招到24名學(xué)生到1905年達(dá)到100多人，規(guī)模已經(jīng)很像一所正規(guī)學(xué)校了。

據(jù)《東本愿寺上海開數(shù)六十年史》（高西賢正編，角川書店版。1962年）一書所述，開導(dǎo)學(xué)校開課之初，即1905年，就已經(jīng)“施用根據(jù)日本政府小學(xué)校令編寫的教科書, 并按東京府規(guī)定, 在高等、尋常同時(shí)進(jìn)行當(dāng)?shù)胤窖越淌?，募招?dāng)?shù)厝耸鲜┙獭?。但從資料顯示的狀況看，因?yàn)橹挥袇^(qū)區(qū)一兩所學(xué)校的滬語教育，其規(guī)模顯然不大。到1905年后，隨著學(xué)校開辦數(shù)量的增加，作為課程設(shè)置中一個(gè)無可回避的現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該給上海的旅居日僑學(xué)童上什么課，時(shí)任日本文部省知事的武田澤柳上書日本天皇，提出“適用清國之經(jīng)濟(jì)所源，武文兼施，以文入道，求得文后，方可以透全部”（《日本帝國思想史》，河村一夫編，莊河印務(wù)版）的設(shè)想，意為，想要參與到中國的經(jīng)濟(jì)大穴脈中，就先要滲透進(jìn)中國的文化之中，無論是以戰(zhàn)爭手段以經(jīng)濟(jì)滲透，都需要先從文化的入手。差不多是在同時(shí)，一個(gè)名叫辻武雄的日本人在《支那教育改革案》中提出，在中國“外邦吾民，以講習(xí)日本語言尤為主腦，何則？日本、支那二國，由有鄰邦之誼，同文之便，可以互相觀摩。中學(xué)堂以上可以日本語為必修科，英語為隨意科，然滬語一項(xiàng)不可放棄。”這是史料中能夠找到的最早提出讓居滬日本裔學(xué)生學(xué)習(xí)上海話的日本官方的檔案資料。

東亞同文書院漢語課

設(shè)滬語課程，不只從日本娃娃抓起

1919年4月，日本帝國教育會(huì)會(huì)長辻武雄上奏給日本天皇的《支那之教育改變案》中直言不諱地提出：“大日本帝國在支那行使的教育方略，需加大度改變，居住上海、武漢等貿(mào)易僑民，除應(yīng)習(xí)化當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗人脈之常識(shí)，在滬日僑學(xué)校，更應(yīng)補(bǔ)習(xí)滬語方言及素養(yǎng)民風(fēng)，以履僑民外國生活之根本職責(zé)，惟非如此，不足以貿(mào)易軍事外交之用途……”這份現(xiàn)存臺(tái)灣對(duì)外文化協(xié)會(huì)檔案館的檔案，表明其“大日本帝國肺泡”的膨脹程度，也清晰地說明了日本政府策動(dòng)僑民學(xué)習(xí)上海方言的真正動(dòng)機(jī)，無非是縮短與華人的心理距離，加大經(jīng)濟(jì)滲透步伐，改善因“艦炮外交”所帶來的負(fù)面影響，以另一種“懷柔姿態(tài)”為日后的大規(guī)模侵略做文化手段上的鋪墊。

顯然，辻武雄的建議得到了天皇的首肯。

據(jù)《日本的學(xué)校》（滕田守一等著，巖波書店版, 1964年）“僑民教育”一章中的統(tǒng)計(jì), 1931年之前控制在上海日本商團(tuán)手中的日僑學(xué)校有三家，分別是上海日本尋常高等小學(xué)校、上海第一日本國民學(xué)校、上海日本實(shí)業(yè)青年學(xué)校（1936年改為日本實(shí)業(yè)學(xué)校）。這些學(xué)校內(nèi)的教員超過一半以上是中國人，這些教員進(jìn)入日本人學(xué)校所教的主要課程，分別為：國文、珠算、仿筆字（即書法）等，但大部分都不是上海本地人，顯然不適合編寫這樣的教材。經(jīng)過村井倉松的“努力”尋找，又通過一個(gè)正在上海日本尋常高等小學(xué)校任國畫教員的，名叫畢閎生的介紹，領(lǐng)事館把目標(biāo)圈定在一個(gè)名叫王廷玨的人身上。

王 廷 玨（1884—1958）， 字子玉，號(hào)滄浪外史。江蘇蘇州人。1914年經(jīng)人推介，成為吳昌碩的弟子，是民國后期較出色的國畫家。村井倉松找到王廷玨時(shí)，王還只是個(gè)無名小卒，那時(shí)，他也只是剛從蘇州來到上海，沒有收入，靠晚上到夜校教畫畫維持生計(jì)。據(jù)與王廷玨一起共過事的日本教員池田利雄（1898—1985）在其晚年所寫的回憶錄《江南的回憶—— 上海居留民團(tuán)立小學(xué)校教師的手記》（刊于《上海日本中學(xué)校會(huì)報(bào)》第14輯，1980 年）一文中的回憶，“僑居上海的日籍教員，多是在國內(nèi)生機(jī)較難，大正3年后（1914年）經(jīng)文部省專門學(xué)務(wù)局長上田萬年大人的召集，準(zhǔn)備好僅有的一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)坐船前來上海……想進(jìn)入上海日本高等小學(xué)校任職，對(duì)于我這樣一個(gè)在國內(nèi)只教過一年初小的青年來說，還是比較困難的，同時(shí)還需要日僑社團(tuán)的推介……我在那里工作，月薪大致在20元（指銀元——筆者注，下同）上下，這樣的收入在當(dāng)時(shí)的上海，基本上可以得到較舒適的城市生活……王先生（指王廷玨）的繪畫天才很不一般，他有很好的江南地區(qū)的生活背景，但他說，去夜校兼職每月也就5至6元的生活補(bǔ)貼，經(jīng)濟(jì)上不算寬裕?！?/p>

為日本人編撰上海話教科書這段歷史，王廷玨很少與人提及，無外乎兩個(gè)原因，一則替日本人做事，在當(dāng)時(shí)畢竟不是件光彩的事，二是王本身終究也不是搞語言研究的，所撰內(nèi)容是否能經(jīng)得起推敲尚在兩可之間，回避一下似乎可以理解。但有一個(gè)問題大致是可以肯定的：這本教材若是真寫成了，所得報(bào)酬對(duì)于當(dāng)時(shí)生活拮據(jù)的王廷玨來說，絕對(duì)是不能忽視的。據(jù)印刷王廷玨編撰的《實(shí)用上海語》一書的蘆澤印刷所在1920年3月《書刊出售本紀(jì)》顯示，1919年9月《實(shí)用上海語》初版的印制時(shí)間是1919年7月，當(dāng)時(shí)委托坐落在吳淞路大興里的小林榮居事務(wù)所發(fā)行，首次共發(fā)出1287本，日本領(lǐng)事館通過三井銀行所支付的款額是大洋有570元之多，這在1920年代的中國出版界，也算是一單比較大的生意了，按照當(dāng)時(shí)碼洋的一般規(guī)則，王廷玨此書的稿酬所得，大致在70～80元之間。

王廷玨撰寫的《初編實(shí)用上海語》于1919年5月開始對(duì)外發(fā)行，根據(jù)《日本的學(xué)?！返荣Y料記述，最早在學(xué)校內(nèi)將其作為教材的包括上海東亞同文書院、日本商業(yè)輔助學(xué)校、上海日本尋常高等小學(xué)校和虹口地區(qū)的“寺子屋式”小學(xué)堂等7家學(xué)校，“教員甚是歡喜，學(xué)童亦朗朗而學(xué)，課中效果令人滿意”。而東亞同文書院、日本商業(yè)輔助學(xué)校等的學(xué)生并不是兒童，大多是高中以上的青年人，事實(shí)上，日本文部省最早推行學(xué)習(xí)中國“戰(zhàn)屬區(qū)”方言，并不只針對(duì)少年，因此，“全面鋪開”就是早晚的事。

上海話教師，曾經(jīng)的“搶手貨”

劉玉卿，出生于1900年代上海南市的普通小業(yè)主家，其父于同治年間從丹陽老家到上海討生活，后在南市斜橋一帶開了一間洗衣鋪為生。劉玉卿初中畢業(yè)后，進(jìn)入日商開設(shè)的武道館做侍應(yīng)生，時(shí)間一久也能用簡單的日語與人交談；因其從小生長在上海，日常也說著一口地道的上海老城廂里的方言。這一點(diǎn)，被每個(gè)星期天都要到武道館練身的時(shí)任日本駐上?？偭?bào)國會(huì)顧問小川愛次郎看中，并將劉玉卿介紹給駐滬公使館文書官小野雄一。1925年冬天，劉玉卿經(jīng)推薦進(jìn)入上海第一日本國民學(xué)校任“教習(xí)員”。這個(gè)職位算不上正式的教員，但每月有40元大洋月薪，遠(yuǎn)高于當(dāng)一名小小的武道館雜役，讓劉玉卿樂不可支，屁顛屁顛地上任了。用他自己的話說：“格生活給好吃懶做的人做做蠻合適，就是一日到頭跟那幫日本學(xué)生仔講話，必須用上海話講，伊拉講不好了，幫著糾正糾正。輕輕松松每個(gè)號(hào)頭（月份）挪（拿）40只洋！”

1928年，劉玉卿結(jié)婚了，娶了一個(gè)日本女學(xué)生，新娘的父親在閘北開有一家規(guī)模不大的煤渣轉(zhuǎn)運(yùn)場，日本妻子先后于1929、1931年給他生了一男一女兩個(gè)孩子，長子俊郎，次女美郎；但兒子在1937年的“八一三”事變中，被在閘北轟炸的日機(jī)炸死。1945年劉玉卿的日本妻子隨日本居留民撤回日本的娘家，再無音訊。女兒美郎當(dāng)時(shí)留在了上海，日后成長為一名國內(nèi)知名的肺內(nèi)科專家。

劉玉卿于1974年在上海病故，而那時(shí)，他恰好是筆者的鄰居。被鄰居們喚作“外公”的劉玉卿，鄰居們對(duì)其身世幾乎無人知曉。幾十年來，他很少與外界接觸，對(duì)自己的過往更是幾乎閉口不談。女兒美郎醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)后因家庭出身的“瑕疵”，被分配至大西北的一個(gè)小縣城工作，嫁給了一名畢業(yè)于天津醫(yī)學(xué)院，后來成為五官科醫(yī)生的丈夫。“文革”以后，一雙兒女也漸漸長大，直到2010年底，劉玉卿的外孫從美國回上海辦理一些事情，電約筆者聚餐，當(dāng)聽說筆者正在搜集關(guān)于1920年代日本居留民學(xué)說上海方言的資料時(shí)，終于向筆者透露了其外公劉玉卿在上海第一日本國民學(xué)校任教習(xí)的一些零星回憶。

“日本居留民僑居上海期間其實(shí)是一個(gè)相對(duì)封閉的團(tuán)體?！彼嬖V筆者，“因?yàn)橥夤苄【瓦M(jìn)入武道館‘學(xué)生意’（滬語：學(xué)徒，雜役聽差等），做事巴巴結(jié)結(jié)，所以，小川愛次郎才會(huì)放心地把他介紹給小野雄一，外公才會(huì)進(jìn)入那種相對(duì)封閉的日本人的學(xué)校當(dāng)教習(xí)員，但這畢竟不是一段光彩的經(jīng)歷，外公對(duì)外人只字不提，這樣，至少讓他躲過了解放以后那一場接一場波詭云譎的政治運(yùn)動(dòng)啊?！?/p>

東亞同文書院的學(xué)生在校園里練習(xí)中文發(fā)音

教科書修改與上海話教學(xué)停止

1919年初版的《實(shí)用上海語》通過一段時(shí)間的課堂和實(shí)際應(yīng)用，漸漸也顯露出許多不盡如人意的地方，因此，進(jìn)行修訂便成為必然。但根據(jù)池田桃川的《上海史話》（畝傍書房，1942年版）的追述，修改《實(shí)用上海語》的真實(shí)目的還在于日本國內(nèi)關(guān)于“海外日僑子弟教育方針”所規(guī)定的，“應(yīng)具有國家意志和服從大和亞洲策略，服從拓殖和海外長久居留的需要，完善文化羽翼，為未來滲透到居留國家的政府核心提供保證?！币簿褪钦f，學(xué)一門上海方言，日本人的根本企圖不在于學(xué)習(xí)他人的文化，而在于爭取得到在戰(zhàn)爭中得不到的東西。必須看到，時(shí)處1920年代的日本政治家們，不會(huì)公然對(duì)外說出其學(xué)習(xí)他國文化的真正目的，而是通過一些小動(dòng)作來逐步達(dá)到目的，因此，到1924年修改版的《實(shí)用上海語》中，不僅前言、序言中出現(xiàn)了日本政要的筆墨，也在內(nèi)容上加大了親日型語言，如“櫻花牌邪氣哉！”（非常好）、“我伲到日本要幾花日腳（我們?nèi)ト毡疽嗑茫钡鹊?；而真正大人物為這本教材作序的，首當(dāng)藤村義明，這位曾充任東條英機(jī)幕僚，在日本第一個(gè)提出“脫亞入歐”理論的貴族男爵，其在序言中所講的內(nèi)容，隱約中就能讓人感覺到日本政府推崇外僑學(xué)習(xí)上海方言的真正意圖：“上海為中國第一通商口岸，商賈輻輳，文物薈萃，以中日兩國關(guān)系日加密切，研究滬上一切情形，是為當(dāng)今日人僑胞之要?jiǎng)?wù)，而研究之初，又非通曉滬語不為功……” 日本駐滬總領(lǐng)事村井蒼松在另一篇序言中說，“滬上適居要沖，中日兩國交誼最深，彼此當(dāng)力求親睦，更非他國所能并論，然而求親反疏，多因誤會(huì)求全招毀致起事端，無非言語不通，階之厲也。蓋達(dá)意通情舍語言而何由先導(dǎo)，訂交立約，舍言語而何以告成，故滬語在今日為來華日人亟需研習(xí)，而不容緩者?！?/p>

新版《實(shí)用上海語》于1924年（日本大正十四年）正式發(fā)往日僑學(xué)校、日資企業(yè)和日本在滬社團(tuán)使用，總發(fā)行量達(dá)到3100冊(cè)，這一數(shù)字，也是早期日本在上海發(fā)行圖書數(shù)量較大的一次。而教材的撰寫和修訂者都是王廷玨。他在新版說明中，對(duì)其為什么要增加地名、車船類等條目不做任何說明，但“增補(bǔ)本”這樁事情本身就很耐人尋味，好在，當(dāng)時(shí)的中日關(guān)系尚處在彼此曖昧之中，至于后來的事情，正像池田利雄所講的，“戰(zhàn)爭摧毀了這一切！”

1932年，上海爆發(fā)“一·二八”事變。據(jù)《上海居留民團(tuán)立學(xué)校一覽》的記錄，事變發(fā)生的第二天，全上海的中小學(xué)校宣布停課。在日本人學(xué)校任教的中方教習(xí)員們得到校方通知，全體遣散回家。從此，那些中方教員再也沒有回到那些學(xué)校去。

其實(shí)，從1930年開始，日本駐華人員即已頻頻上書日本政府，希望停止教授上海方言。認(rèn)為“大和子民的魂魄被支那平民攝取而走”。日本居留民團(tuán)編《上海事變志》中有所記載，1931年10月，一個(gè)名叫江川武陟郎的學(xué)生，因羨慕中國學(xué)生的“課后自在日子”，隨一名貨擔(dān)小販上街玩耍，隨后失蹤，起因就是江川武陟郎為了與人練習(xí)上海話，跑到了學(xué)校外面，結(jié)果不知去向。日本文部省初等教育部的一批官員聯(lián)名寫信給首相加藤友三郎，要求國內(nèi)發(fā)出通令，禁止海外日僑跟隨中國籍人員學(xué)習(xí)，保證海外僑民的安全，但此事在當(dāng)時(shí)并無下文。直至一年后上海“一·二八”事變的發(fā)生。日本僑民學(xué)上海方言的這段歷史，也漸漸地從人們的記憶消失了。