文／徐志頻 圖／全景視拓

長(zhǎng)沙里手，怎一個(gè)“策”字了得

文／徐志頻 圖／全景視拓

“爺們”盛出于浩蕩皇城根下，“里手”則多產(chǎn)在閉塞草野之中。

不管爺們還是里手，都會(huì)蓋人一頭，蓋人一頭需要本錢(qián)。爺們不差本錢(qián)，他們有的是血統(tǒng)：五服之外，親戚不是皇帝，也可攀上皇帝的親戚。北京人樂(lè)得從外地人那挺不直的腰桿里，找到血統(tǒng)里“金不換”的高貴感。他們硬是憑嘴巴撐起了一方人的外號(hào)：侃爺。

長(zhǎng)沙，得天獨(dú)厚的山水洲城，歷經(jīng)千百年湖湘文化的浸染，養(yǎng)成長(zhǎng)沙“里手”獨(dú)有的氣質(zhì)：精明能“策”、敢為人先。因閉塞而有點(diǎn)夜郎自大、因草野而性情率真的長(zhǎng)沙里手，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，不能炫爹，不能耀闊，難道枯坐著聽(tīng)侃爺神吹？他們靈機(jī)一動(dòng)，打起自家腦袋的主意：不能“拼爹”，咱們一對(duì)一，面對(duì)面，拼智商。

面對(duì)身價(jià)以外的東西，聰明人從來(lái)足夠自信。于是，當(dāng)年那些悠閑率真的老長(zhǎng)沙人，從聊天中找到自信，滿足自戀。

但生活聊天容易變成瞎聊，侃大山一不小心就落成了亂侃。瞎聊亂侃，雖讓嘴巴快活，但終究是戲子的話，沒(méi)分量。自己正感覺(jué)了不起呢，人家將你的話當(dāng)猴戲聽(tīng)，這太傷自尊啦。

怎么讓神吹、海侃也莊重有力呢？老長(zhǎng)沙人找來(lái)一個(gè)傳神的字：策。

“策”，直白的意思就是“吹”，這太合性情率真的長(zhǎng)沙人的胃口：每天旺盛的精力、火辣的熱情，在茶水中消耗，在酒水中打發(fā)。

但“策”的內(nèi)蘊(yùn)，遠(yuǎn)不止于此。

長(zhǎng)沙人好“策”、善“策”，并非因?yàn)檎Z(yǔ)言神經(jīng)十分發(fā)達(dá)，也非因?yàn)樯嘞孪袤w異?？簥^，而是有其歷史文化淵源。

遙想當(dāng)年，諸葛亮大夢(mèng)先覺(jué)，搖著鵝毛扇子，跟劉備密室暢談，幾句隆中對(duì)“策”，策出“三國(guó)”，諸葛亮由此成了中國(guó)軍閥割據(jù)的發(fā)明者。

長(zhǎng)沙人的“策”功，強(qiáng)于諸葛亮。晚清歲月，長(zhǎng)沙人黃興在明德中學(xué)策動(dòng)一班不怕死的革命家，建立“華興會(huì)”；29歲那年，與宋教仁等一幫年輕哥們兒在今天的五一廣場(chǎng)密謀策反，最后策出“中華民國(guó)”。孫中山說(shuō)“無(wú)公則無(wú)民國(guó)，有史必有斯人”，沒(méi)有諸葛亮只是沒(méi)有蜀國(guó)，沒(méi)有黃興則無(wú)“中華民國(guó)”。

策，是長(zhǎng)沙里手的武器，這個(gè)可小可大、可輕可重、可諧可莊的字，將長(zhǎng)沙人的率真、長(zhǎng)沙人的聰明、長(zhǎng)沙人的本領(lǐng)，全體現(xiàn)在吞吐之間。

長(zhǎng)沙人好炫聰明，不是全無(wú)好處，這逼迫他們除了瞎吹，平時(shí)得多看、多聽(tīng)、多學(xué)、多記，于是成了包打聽(tīng)、百事通、萬(wàn)金油和雜家。

“心憂天下，敢為人先”作為長(zhǎng)沙精神，是恰如其分的?！靶膽n天下”在革命年代，就是拋頭顱、灑熱血，敢于將牢底坐穿。在和平時(shí)期，它已經(jīng)自覺(jué)轉(zhuǎn)化成“敢為人先”。

長(zhǎng)沙人心直口快，做人不“呆”，做事不“憨”，與時(shí)俱進(jìn)，敢打敢拼，還頗有悲天憫人的胸懷。酒吧文化、歌廳文化、“享樂(lè)天下”的洗腳城，長(zhǎng)沙一騎絕塵，領(lǐng)先中國(guó)。

“里手”在長(zhǎng)沙草根民間星羅棋布，脫穎而出者不乏民間基礎(chǔ)。所以我們看到：夸張、戲謔、專抖機(jī)靈的奇志、大兵，當(dāng)年的雙簧如何風(fēng)靡湖南；扎根長(zhǎng)沙的湖南衛(wèi)視，以率真、草根讓全國(guó)觀眾如何為之傾倒；而灑脫、真實(shí)的易中天，如何用一流的“策功”，九曲回環(huán)，在《百家講壇》將三國(guó)謀略演說(shuō)得活靈活現(xiàn)，風(fēng)云變色。

奇志、大兵說(shuō)相聲，湖南衛(wèi)視策“超女”，易中天“品三國(guó)”，這成了長(zhǎng)沙里手的三張名片。相聲通俗，電視世俗，三國(guó)高雅，三檔齊了。

長(zhǎng)沙里手的高超本領(lǐng)，像孫悟空的如意金箍棒，小到可以塞進(jìn)耳朵把玩，大到可以專做定海神針，全看怎么用。但“成也蕭何，敗也蕭何”，困住長(zhǎng)沙人手腳的，也在“策”。

不論是神侃，還是深思熟慮地“策”，都有點(diǎn)偏陰性，本身并不是陽(yáng)剛的舉動(dòng)?！安摺币唤?jīng)成“神”，就可能神飄神閃，像醉酒的神經(jīng)。

血性的湖南人，骨子里都有霸蠻、堅(jiān)定的一面，長(zhǎng)沙里手則主要發(fā)揮了湖南人靈活的那一面，他們自由灑脫，敢愛(ài)敢恨，早早過(guò)上優(yōu)質(zhì)生活。湖南人倔強(qiáng)勇猛的那股勁兒，里手們顯然無(wú)力承擔(dān)。他們擅長(zhǎng)用細(xì)口，不太會(huì)用大手，更不善用粗腳。

奇怪的是，21世紀(jì)頭一個(gè)10年才告別，長(zhǎng)沙的里手們卻像學(xué)了“奇門(mén)遁甲”，做了隱士，從我們的生活中消失了。

滅頂?shù)母驹?，毀于物質(zhì)與功利。今天，商業(yè)誘惑已經(jīng)侵入到人性的本真領(lǐng)地。城市里喝口茶要收錢(qián)，問(wèn)個(gè)路也要收費(fèi)，精明的長(zhǎng)沙人已經(jīng)節(jié)儉起他們的口水，節(jié)約出他們的時(shí)間，將散漫自由、瞎折騰的“策生活”省儉下來(lái)，全部投入到能填滿腰包的事業(yè)上去了。年輕一代的長(zhǎng)沙人，無(wú)師可承。

就這樣，現(xiàn)代化將里手提前蒸發(fā)成“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，這多少讓人感到遺憾。長(zhǎng)沙人生活在“中國(guó)最具幸福感”的城市，但這幸福感卻因里手們的消失而變得悵然若失；長(zhǎng)沙人的生活，也因此黯然地淡掉了些許酸甜韻味。

（孟瑞娜摘自中國(guó)青年出版社《湖南人怎么了》一書(shū)）