劉秀蘭

教育被譽(yù)為太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅僅要教書(shū)，更重要的是育人。特別是處于新世紀(jì)新課改的背景下，更是任重而道遠(yuǎn)。語(yǔ)文課有著鮮明的思想內(nèi)容，它對(duì)學(xué)生擔(dān)負(fù)著不可推卸的思想教育的任務(wù)?！皩W(xué)語(yǔ)文，就是學(xué)做人”這是我國(guó)著名語(yǔ)文教育家葉圣陶先生給我們留下的至理名言。作為一名語(yǔ)文教師，我們?cè)撊绾卧诮虒W(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育呢？通過(guò)多年的職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，根據(jù)《職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)思想教育的要求，通過(guò)摸索，我認(rèn)識(shí)到：

1.語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，首先要解決教師的認(rèn)識(shí)問(wèn)題

我在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，在深入學(xué)習(xí)中，深刻體會(huì)到，語(yǔ)文教師必須具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，這是時(shí)代的召喚，是民族的要求。當(dāng)今學(xué)生讀書(shū)，有多種多樣的動(dòng)機(jī)，報(bào)效祖國(guó)的崇高愿望固然有，但也不乏相當(dāng)數(shù)量的拜金實(shí)惠論者。究其原因，主要在于受世俗社會(huì)的影響，尚未樹(shù)立起正確的世界觀和人生觀。不良的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)學(xué)生有著不可低估的影響，所以，決不能放松對(duì)學(xué)生的思想教育。青少年具有極大的可塑性，我們必須把他們塑造成社會(huì)主義新人，引導(dǎo)他們到正確的世界觀和人生觀的道路上來(lái)，而語(yǔ)文課就是擔(dān)負(fù)著這樣的重任。時(shí)代感、責(zé)任感、使命感和憂(yōu)患意識(shí)，提高了我對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的自覺(jué)性——這，正是進(jìn)行思想教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.根據(jù)課文的特點(diǎn)，進(jìn)行潛移默化的思想教育

語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行思想教育，必須緊緊依靠語(yǔ)文教材，通過(guò)發(fā)掘語(yǔ)文教材固有的思想內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行“春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴入土”的影響。講授毛澤東《沁園春？長(zhǎng)沙》時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌壯闊意境，感受偉人博大胸懷的基礎(chǔ)上，教育學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，積極進(jìn)取，奮發(fā)有為。（毛澤東在長(zhǎng)沙讀書(shū)期間和他的同學(xué)們?cè)谙娼僮又揞^“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文學(xué)，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”充分顯現(xiàn)了青少年毛澤東奮發(fā)有為，追求真理、尋找救國(guó)的豪邁氣概。）人生須有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，熱愛(ài)人生、熱愛(ài)生命更是廣大青年學(xué)生不可或缺的基本素質(zhì)。 近年來(lái)，在青少年學(xué)生中出現(xiàn)了虐待生命的現(xiàn)象。學(xué)習(xí)《合歡樹(shù)》，介紹我國(guó)當(dāng)代著名散文作家史鐵生“兩條腿殘廢后的最初幾年，找不到工作，找不到去路”，他也想過(guò)死，但生命的“欲望”造就了他，讓他在當(dāng)今文壇上留下了光輝的一頁(yè)。德國(guó)著名的作曲家、鋼琴家貝多芬，家庭不幸，耳聾的殘疾，愛(ài)情的打擊，都沒(méi)有壓垮他，他頑強(qiáng)地向命運(yùn)抗?fàn)?，為人?lèi)留下了《英雄交響曲》、《命運(yùn)交響曲》等光輝的樂(lè)章。在語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)朗讀、品味有關(guān)語(yǔ)言文字，不但要學(xué)生充分認(rèn)識(shí)生命是人生最寶貴的東西。只有生命的存在，才會(huì)有人的其他價(jià)值的創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)和評(píng)估。要“相信未來(lái)，熱愛(ài)生命”。

3.結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)，因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)行思想教育

在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，不能空洞的說(shuō)教，必須通過(guò)語(yǔ)文基礎(chǔ)的知識(shí)和語(yǔ)文基本功的訓(xùn)練，通過(guò)語(yǔ)文的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)進(jìn)行。朱自清先生的《荷塘月色》，是一篇優(yōu)美的寫(xiě)景散文，“月下荷塘”一段要求背誦，我除了精心設(shè)計(jì)有利于學(xué)生背誦的板書(shū)外，還設(shè)計(jì)了朗讀課文的練習(xí)。首先引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)作者在文中所表達(dá)出的真情實(shí)感，要求學(xué)生朗讀時(shí)要帶著喜悅、欣賞的感情，特別是作者運(yùn)用擬人、比喻、排比、通感等修辭手法的句子，要讀出熱情、贊美的語(yǔ)調(diào)，充分表現(xiàn)出對(duì)寧?kù)o、和平的熱愛(ài)。在教《送東陽(yáng)馬生序》后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)表格讓學(xué)生把自己學(xué)習(xí)生活的條件與作者宋濂小時(shí)侯的情況逐一對(duì)比，然后要求他們說(shuō)說(shuō)：宋濂小時(shí)候家境如此貧窮，成年后為什么能成為元末明初著名文學(xué)家和“明朝開(kāi)國(guó)文臣之首”？學(xué)生紛紛回答，有的說(shuō)“刻苦勤學(xué)”，有的說(shuō)“虛心求教”，有的說(shuō)“不怕吃苦”……我接著就說(shuō)：“剛才大家已經(jīng)把自己的學(xué)習(xí)生活的條件與作者小時(shí)侯的情況作過(guò)比較，我們班里有沒(méi)有比他條件更差的？如果有，請(qǐng)舉手！”同學(xué)們你看我，我看你，沒(méi)有人舉手。我說(shuō)：“既然沒(méi)有人舉手，那就表明我們的學(xué)習(xí)和生活條件比宋濂小時(shí)候的情況好多了……宋濂小時(shí)候家境如此貧窮，成年后卻能成為元末明初著名文學(xué)家，被稱(chēng)為‘明朝開(kāi)國(guó)文臣之首；我們現(xiàn)在的生活和學(xué)習(xí)條件這么優(yōu)越，如果還不能成為有用之材，那就只能怪你們不勤學(xué)好問(wèn)，不刻苦努力了！”……因此，在教學(xué)中，我們不僅要完成字詞句篇的教學(xué)任務(wù)，而且也要讓學(xué)生的思想在潛移默化中得到提高，受到教育。

4.在語(yǔ)文專(zhuān)題活動(dòng)課中進(jìn)行思想教育

學(xué)習(xí)老舍先生的《我的母親》后，為了培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)母親愛(ài)親人的思想感情和團(tuán)體合作、尊重他人的品質(zhì)，可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生注重搜集描寫(xiě)母愛(ài)的詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等文學(xué)作品，展現(xiàn)刻畫(huà)母親形象的繪畫(huà)、攝影、歌曲、電影、廣告等作品，新聞媒體報(bào)道過(guò)的有關(guān)母親的感人事跡，以小組的形式，合作搜集、整理，在老師的指導(dǎo)下，用不同的形式展示成果：⑴講母親的故事；⑵展示資料（圖片、文章等），暢談感受；⑶分組辯論，理解母愛(ài)；⑷學(xué)會(huì)感恩，祝福母親；⑸文藝表演，歌頌?zāi)赣H等環(huán)節(jié)。讓學(xué)生在內(nèi)容豐富、形式多樣的活動(dòng)過(guò)程中，既增強(qiáng)了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，提高了搜集整理材料的水平；又學(xué)會(huì)了感恩，培養(yǎng)了團(tuán)體合作、尊重他人的良好品質(zhì)。

5.利用作文教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育

作文是學(xué)生文字表達(dá)能力和思維水平的綜合體現(xiàn)，是語(yǔ)文知識(shí)和能力的綜合訓(xùn)練。作文教學(xué)中教師要注意培養(yǎng)學(xué)生用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)去觀察和分析事物，以真實(shí)反映社會(huì)生活，以較高的思想水平認(rèn)識(shí)事物，圍繞中心選擇有意義的、說(shuō)服力強(qiáng)的材料來(lái)表現(xiàn)中心，表達(dá)自己的真情實(shí)感，完成自我教育。有一次我出了一個(gè)命題作文《一條路》，要求學(xué)生課外練筆。一個(gè)學(xué)生寫(xiě)了自家三代人走的從家里到鎮(zhèn)上的路的變化，分別用了三個(gè)自然段，大致的內(nèi)容是：①爺爺娶奶奶回家時(shí)淌過(guò)河水，穿過(guò)茅草叢生的小路；②父親走著泥濘便道踏著搖晃的水面浮橋去鎮(zhèn)上中學(xué)讀書(shū)；③我坐著車(chē)穿過(guò)大橋直達(dá)家門(mén)。文章語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，但所表現(xiàn)出來(lái)的思想是十分深刻的。文章借路的變化抒發(fā)了作者對(duì)社會(huì)的變革、人民生活的變化的欣喜，歌頌了改革開(kāi)放是一條帶領(lǐng)中國(guó)人民奔向富裕的光明道路。

6.教師以身作則，用模范的言行進(jìn)行思想教育

語(yǔ)文教師通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行思想教育，自己必須樹(shù)立正確的人生觀和世界觀，不斷加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，真正做到教師既是教育者，又是受教育者，教育學(xué)生，自己先受教育。教育學(xué)生光明磊落、大公無(wú)私、只講奉獻(xiàn)、不求索取，自己必須是一個(gè)熱情坦蕩、不謀私利，有強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感的人；教育學(xué)生好好學(xué)習(xí)、天天向上，自己就必須積極進(jìn)取、精益求精。因?yàn)椋駱拥牧α渴菬o(wú)窮的。尤其是老師，學(xué)生只有親其身，才能信其道。所以語(yǔ)文教師要志存高遠(yuǎn)、甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)，靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人，努力成為受學(xué)生愛(ài)戴、讓人民滿(mǎn)意的教師，為國(guó)家為社會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。

唐代文學(xué)家韓愈說(shuō)：“師者，乃傳道、授業(yè)、解惑也?！闭Z(yǔ)文課同樣要做到這些，不僅要向?qū)W生展示祖國(guó)語(yǔ)言文字的優(yōu)美，還要利用語(yǔ)言文字表情達(dá)意，利用它在無(wú)痕育人方面的優(yōu)勢(shì)，適時(shí)地向?qū)W生進(jìn)行思想品德方面的教育。這樣既能加強(qiáng)了思想教育，又有效地促進(jìn)學(xué)生更好地理解和掌握教材內(nèi)容，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要既教書(shū)又育人，把傳授語(yǔ)文知識(shí)和思想素質(zhì)教育有機(jī)地結(jié)合在一起，用潛移默化的方式，塑造一代新人，把“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育方法作為追求的目標(biāo)，講究課堂教學(xué)藝術(shù)，以理服人，以情感人，使思想教育如和風(fēng)細(xì)雨，渾然天成。在學(xué)生心田播撒知識(shí)良種的同時(shí)，也澆灌思想、道德、情操的鮮花。只有經(jīng)歷了心田的辛勤播種，才會(huì)有桃李育成林的豐碩收獲。