王振海

(中國建筑西北設(shè)計研究院有限公司，西安 710018)

國家提出的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)、文化建設(shè)、黨的建設(shè)、環(huán)境建設(shè)，“六位一體”的建設(shè)方針，落實到西北院，同樣地要抓好經(jīng)濟建設(shè)、抓好政治建設(shè)、抓好文化建設(shè)、抓好黨組織建設(shè)，同時要抓好我們的社會性建設(shè)。這其中推行好我院的“和合”文化是其中的一項重要內(nèi)容。

“和合”文化的內(nèi)容，就是“兩句話”、“十二個字”，“六個概念”，叫做“和諧發(fā)展共生，合作友誼共贏”，它的外延是“一總四分”結(jié)構(gòu)。以下分三個部分來講。

一、“和合”文化的來源

關(guān)于中建西北院“和合”文化的來源，往上可以追溯到1985年，西北院的“八五”發(fā)展時期。1991年前后國家在國有企業(yè)這個層面上，全面開展建設(shè)“企業(yè)精神”這樣一個活動，與此同時，西北院的企業(yè)定位也逐步明顯化，我們的文化建設(shè)也在一步一步地進行。1992年以后，隨著我院的經(jīng)營發(fā)展，經(jīng)營實踐、管理實踐、黨的建設(shè)實踐的推進，我們的文化建設(shè)發(fā)展到了相應(yīng)的進程。

第一個來源：西北院的經(jīng)營實踐。

1992年鄧小平南巡。南巡過程中，提出建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟，隨后通過黨的“十四大”把建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟列為中國特色社會主義建設(shè)的重要內(nèi)容。同時號召各企業(yè)、企業(yè)化管理的事業(yè)單位要“轉(zhuǎn)換經(jīng)營機制”。這個過程大概在2000年左右基本宣告完成，基本建立了社會主義市場經(jīng)濟體系。這是國家的層面。在西北院，從事業(yè)單位企業(yè)化管理逐步走到單位性質(zhì)完全企業(yè)化是一個二十多年的過程，大概從1992年到1995年間，是西北院完全通過市場競爭去承接項目的全面開始，從1996至2000年，這個過程持續(xù)深化。1991年至2000年當中，國家實施了兩次經(jīng)濟緊縮，當時叫做“治理整頓”，所謂治理整頓就是主要針對當時全國的基本建設(shè)過熱化、國家采取的壓縮全國基本建設(shè)投資即壓縮“樓堂館所”的經(jīng)濟調(diào)整政策。建筑行業(yè)每次都是受到了很大的影響。對此，院里提出實施“全員經(jīng)營”的策略。與此同時，當時西北院職工的觀念也由等、靠、要逐漸轉(zhuǎn)化到靠市場競爭來取得設(shè)計項目。根據(jù)當時這么一個經(jīng)營實踐，根據(jù)這一個市場需要，院里先后強調(diào)要樹立并強化“憂患意識”、“競爭意識”、“主動出擊意識”、“服務(wù)意識”、“業(yè)主就是上帝”等觀念，“承接到項目就有效益”、“競爭取勝、持續(xù)發(fā)展”“精心設(shè)計、誠信服務(wù)”等的觀念。2000年以后，隨著國家西部大開發(fā)的逐步實施，作為建筑設(shè)計企業(yè)，贏來了歷史上少有的大發(fā)展機遇期。并且，在“項目制”、專業(yè)所等機制上也做了不少探索。從2000年開始，西北院職工的市場經(jīng)營觀念可以說得到了完全的確立，直到現(xiàn)在。在這期間，西北院也相應(yīng)的采取了增設(shè)經(jīng)營單位、增加生產(chǎn)所這一新措施。到現(xiàn)在，已構(gòu)建了土建所、專業(yè)所、創(chuàng)作室，還有專業(yè)所不同形態(tài)所構(gòu)筑的多元的、靈動的經(jīng)營機制。

第二個來源：管理實踐。西北院一直堅持人事、財務(wù)、經(jīng)營、技術(shù)、印章“五個統(tǒng)一管理”，堅持不搞內(nèi)部多級法人。從1985年開始到現(xiàn)在，西北院隨著經(jīng)營的需要，相應(yīng)采取了管理變革，一方面是適時調(diào)整生產(chǎn)機構(gòu)，另一方面適時改革經(jīng)營管理部門，特別是2000年以來，西北院實行了兩次職能管理的改革，同時修訂了院經(jīng)營管理制度，包括西北院基本的經(jīng)濟管理制度就是技術(shù)經(jīng)濟責任制，與此相適應(yīng)的有財務(wù)管理、經(jīng)營管理等方方面面的制度。

西北院從“九五”初期，正式提出要“努力建設(shè)全國一流建筑設(shè)計強院”的目標，實行了五年，卓有成效。2001年開始，在院《“十五”發(fā)展規(guī)劃綱要》中正式確立了“持續(xù)建設(shè)一流強院”的發(fā)展目標和“科技興院，人才強院”的發(fā)展方針，這個發(fā)展方針和發(fā)展目標得到了持續(xù)的實施，并繼續(xù)載入了我院“十二五發(fā)展規(guī)劃綱要”。到現(xiàn)在，大家看得很清楚，就是企業(yè)的發(fā)展為什么要強調(diào)誠信，設(shè)計企業(yè)為什么要強調(diào)“精心設(shè)計，誠信服務(wù)”。企業(yè)就像一個人一樣，要有個性。人應(yīng)當有個性，人更應(yīng)當有好的個性，企業(yè)也是一樣的，做企業(yè)和做人的道理在基本層面沒有兩樣。我們要“持續(xù)建設(shè)一流強院”，就必須從“精心設(shè)計，誠信服務(wù)”作為起點，同時也作為歸宿，因為只有這樣才能落實西北院“持續(xù)建設(shè)一流強院”的發(fā)展目標，同時也是全體西北院人的共同事業(yè)。

第三個來源：企業(yè)文化建設(shè)實踐。

西北院從當初由以計劃或委托為任務(wù)來源的形勢，到逐漸走向以市場競爭獲取任務(wù)，最近幾年這種形式逐步又在改變，2000年以后，委托任務(wù)也增加了，這是因為我們的品牌效益發(fā)揮了更大作用。

當初推行的適應(yīng)市場需求的觀念，叫做“競爭取勝，持續(xù)發(fā)展”，后來院里又提出“快樂工作，勝過昨天”，然后，從2000年以后，西北院在文化建設(shè)方面就正式開始了以“和合”為文化特征的一個文化推進。2005年，對“和合”文化推進進行了第一次總結(jié)與提煉，以當時張秀梅書記在中建總公司黨委書記會上所作的《努力建設(shè)西北院“和合”領(lǐng)導班子》，和同年我院在中建總公司首屆企業(yè)文化高峰論壇上所作的《關(guān)于企業(yè)文化及其建設(shè)的兩點思考》為標志。從2011年元月開始，西北院領(lǐng)導班子對西北院近60年來的發(fā)展歷程作了新一輪的總結(jié)思考和提煉，于2011年初正式形成了對“和合”文化的新概況，就是兩句話：“和諧發(fā)展共生，合作友誼共贏”。

第四個來源：人生成長過程。

西北不管年齡大還是年齡小，成長的規(guī)律都是一樣的，無外乎六個方面的培養(yǎng)和學習，以前強調(diào)在學習過程中5個大的元素，“天地君親師”，我覺得這個還不夠，還得加上一個“友”，那就是“天地君親師友”。所以，任何人的成長都離不開這六個方面。

第五個來源：理論來源。

一是方法論，就是主觀、客觀、旁觀三者的有機統(tǒng)一。這同以前的表述稍有不同。主觀與客觀統(tǒng)一，還得加上一個旁觀，大家都知道，有句古話叫做：“當局者迷旁觀者清”，強調(diào)“旁觀”，“旁觀”無牽無掛，可能會更加冷靜，也有可能更加完全。人類社會，說多也多，現(xiàn)在全世界近70億人口，中國就有13億，說少也少，少則就是你、我、他，如果只強調(diào)主觀客觀，就把第三個人撇在一邊了?，F(xiàn)在玩的3D，3D更加立體化，更加直觀化，主觀客觀旁觀統(tǒng)一也就反應(yīng)了3D這么一個現(xiàn)實。

二是“適用、經(jīng)濟、美觀”，這三者之間的有機統(tǒng)一。

三是設(shè)計工作的基本問題。西北院作為建筑設(shè)計企業(yè)，要面對的基本問題是什么？我們以為建筑設(shè)計的基本問題就是“設(shè)計創(chuàng)意、業(yè)主需求和建筑效益三者之間的有機統(tǒng)一”。

以上是五個來源，涵蓋了經(jīng)營、管理、文化、人生、理論。

二、“和合”文化的內(nèi)容

(一)內(nèi)涵。“六大概念，十二個字”。

首先說“和合”?！昂秃稀?，不是我們院的獨創(chuàng)，它作為哲學概念也好，文化概念也好，不是在現(xiàn)在才有的，在中華民族的文化發(fā)展史上，“和合”的概念應(yīng)該有3000年左右的時間，至少在夏朝就有這么一個概念。見于文字的關(guān)于“和合”文化的表述出現(xiàn)在《墨子》上，基本內(nèi)容就是“和諧”與“合作”，當然原來的本意主要強調(diào)在人際關(guān)系上“和諧友愛”和分配上的公平，這是原來的本意，突出“和諧”與“合作”，兩個方面的基本內(nèi)容。改革開放以后，在國家領(lǐng)導人當中，全國政協(xié)李瑞環(huán)主席對“和合”以及“和合”文化講的是最多的，在各種會議上都講，包括五、六年前，李瑞環(huán)主席出了一本書，叫做《學哲學用哲學》上面就有關(guān)于“和合”的闡述。這是關(guān)于“和合”的概念。

為什么必須要提“六大概念，十二個字”？

“十二個字”試圖用“天干地支”中的“十二地支”相對應(yīng)一下，“六大概念”，就是試圖與“六合”相對應(yīng)。什么叫“六合”呢？指宇宙的方方面面，即：“東西南北”加“上下”，上下四方的“宇”和古往今來的“宙”完全概括。

“和諧合作”剛才談到了。發(fā)展是企業(yè)永恒的主題，同樣也是每個人一生的主題。在西北院，強調(diào)發(fā)展，同時更強調(diào)和諧發(fā)展。“合作”即合在一起而勞作，獨行俠干不成大事。那為什么又要強調(diào)“友誼”呢？一方面作為一個單位，需要隊伍，得是個團結(jié)的隊伍，同時得是個充滿友誼充滿人文關(guān)懷的大集體，通過合作，大家都能成為好朋友，合作不光是同甲方的合作，當然首先要特別關(guān)注同甲方的合作，通過合作來共同締結(jié)友誼。對內(nèi)部，每個崗位之間，每個部門之間，通過合作，大家相互間理解增加了，相互間關(guān)心增多了，自然而然地也會產(chǎn)生友誼，到后來辦企業(yè)也好，為了大團隊、小團隊也好，最后要做到“共贏”“共生”，也就是團隊共進。“和諧、發(fā)展”，“合作、友誼”，而達于“共生、共贏”。這上面就是關(guān)于“六個概念”的這么一個通俗的解釋，這是它的內(nèi)涵。

關(guān)于內(nèi)涵，可以說在全國還沒有以這么個內(nèi)涵來定義“和合”文化的，到現(xiàn)在為止，只有西北院一家。所以，我們還是有文化自信的。那么它的外延，也就是怎么落實內(nèi)涵呢？

(二)外延。外延的結(jié)構(gòu)是“一總四分”結(jié)構(gòu)。先說“四分”，也就是四個層次。

第一層次，也就是對院所兩級領(lǐng)導班子的要求。對院所兩級領(lǐng)導班子，西北院的建設(shè)目標就是要建設(shè)“和而不同、和而求同、領(lǐng)導力強、親和力強，創(chuàng)新力強，務(wù)實真干”的這么一個團隊。具體來說有幾個方面的要求。這些要求對院所兩級領(lǐng)導班子來說，應(yīng)當成為大家的一個自覺追求。把要求變?yōu)樽非?，在這一方面，院領(lǐng)導首先要踐行。

有那么幾個方面的要求：“工作上靠規(guī)矩，生活上講情義”；“和而不同，和而求同”；“尊重個人個性，執(zhí)行集體決定”；“相互欣賞，相互鼓勵和相互補臺”。這是對院所兩級領(lǐng)導班子的要求，由這些要求來落實“和合”的宗旨。工作上靠規(guī)矩，規(guī)矩是什么？是黨和國家的路線方針政策，是各級政府的規(guī)章制度，是西北院的規(guī)章制度。這是規(guī)矩。西北院既講規(guī)矩又講情義，因為任何事情，不可能100%地靠規(guī)矩就能搞好，正像國家提倡的“以法治國”和“以德治國”相結(jié)合就是這個道理。為什么強調(diào)“和而不同”呢？為什么強調(diào)“和而求同”呢？這兩句說的就是“和而不同和而求同”。院所兩級領(lǐng)導班子成員，能成為領(lǐng)導，首先應(yīng)該說是大家的艱苦努力，更全院職工的信任支持和各級領(lǐng)導的培養(yǎng)的結(jié)果。每個領(lǐng)導都有各人的個性。那不能說當了領(lǐng)導就抹殺了有利于工作的個性。管理工作、經(jīng)營工作、科技工作，有共同性，那就是要求不斷地創(chuàng)新，創(chuàng)新就要求“和而不同”，院所兩級班子就要強調(diào)“和”。但不能為了團結(jié)而團結(jié)，團結(jié)的目標要時時盯著“持續(xù)建設(shè)一流強院”，要時時想著建設(shè)西北院和諧企業(yè)，這就是“和”。所謂“不同”，就是要尊重和發(fā)揮個人的長處，尊重和發(fā)揮不同專業(yè)的長處，尊重和發(fā)揮不同性格的長處。所以強調(diào)“和而不同”，就是這個意思。那么為何強調(diào)“和而求同”呢？因為共同的目標是把西北院搞得越來越好，實現(xiàn)西北院的“持續(xù)建設(shè)一流強院”的共同目標。所以我們強調(diào)，尊重個人個性，執(zhí)行集體決定，“和而不同，和而求同”。西北為什么要強調(diào)領(lǐng)導班子成員之間相互欣賞？全國各級各類所有的領(lǐng)導班子都是強調(diào)團結(jié)的，那么怎么才能達到團結(jié)？要團結(jié)，首先心理上應(yīng)該相互容納，相互欣賞。如果領(lǐng)導班子成員之間能堅持相互欣賞對方的長處，那么這個班子就一定是團結(jié)的班子。如果全院每一位職工都能真誠地欣賞周圍同志，不管是黨員還是非黨員，都去欣賞周圍的每一個人的長處，那中建西北院就是一個團結(jié)的整體。所以相互欣賞非常重要，對于團隊來說，欣賞出合力；對個人來說，欣賞產(chǎn)生快樂。這是第一個層次上的要求。

第二個層次，是對全院干部隊伍的要求，即要求全院干部隊伍要做到“三個開拓”和“三個當頭”。

三個開拓即：不斷開拓思路，不斷開拓眼界，不斷開拓胸懷。全院干部無論是領(lǐng)導還是作為骨干力量，我覺得第一個西北在工作上要“勝過昨天”，這是一個基本要求，首先要不斷地學習，由學習達到不斷開拓思路的目的。為什么強調(diào)胸懷呢？當然這是院所兩級領(lǐng)導班子必須要首先做到的。我們?nèi)河幸磺в嗳?，加上外聘的可能達到1500人左右，西北院的干部隊伍要團結(jié)帶領(lǐng)好全院職工，西北院的發(fā)展靠全院的干部隊伍來團結(jié)全院職工。而要“團結(jié)帶領(lǐng)”，沒有廣闊胸懷是不行的，如果哪一個干部的胸懷狹窄，不能容人的話，那群眾遲早會叫他下課的。當然西北院的領(lǐng)導干部，胸懷還是比較寬廣的。包括上一次趙正永省長來院，對西北院的干部隊伍給了很高的評價，這是“三個開拓”的要求。

“三個當頭”。面對困難要“勇”字當頭；面對意見，特別是批評性意見，要“容”字當頭；面對矛盾，特別是名利方面的矛盾要“讓”字當頭。當干部的“當頭兒”的，最起碼要這樣當，當干部就得要吃虧。就得要多干。遇到困難，能不能“勇”字當頭，帶領(lǐng)大家克服困難，這是對“當頭兒”的一個考驗。各種各樣的矛盾，除了名與利，其他方面的矛盾都好解決，而恰恰在名與利面前才能彰顯一個人一個干部品德的高下。所以我們強調(diào)面對矛盾，特別是名利矛盾的時候，要“讓”字當頭，要上讓下，大讓小。也就是說面對名利矛盾的時候不要和群眾去爭，要讓。其實這個相對來說也不太難，也容易做到。比較不容易的就是面對意見，特別是不同意見和批評性意見時能真正做到“容”字當頭，在這一方面其實檢驗的是胸懷、眼界和思路，而這一方面，就相對來說就難一些。說它難，是因為始終做到這一點不容易。西北為什么每年要舉辦干部培訓班，目的是什么？也就是幫助大家不斷地持續(xù)提高各方面的修養(yǎng)，包括西北海納百川的胸懷。這是對干部的要求。當然，還有就是“干好事、干成事、不出事”。以上是對干部隊伍的要求。

第三個層次上，是對黨員隊伍的要求。兩句話：“創(chuàng)先爭優(yōu)”，結(jié)合西北院實際又加上“創(chuàng)效爭榮”，這是對所有黨員隊伍的要求。

第四個層面上：要求全院職工隊伍要“快樂工作，勝過昨天”?！皠龠^昨天”，為什么這么提呢？它與“追求卓越”相比，差距很遠，“追求卓越”，說起來很帶勁，聽起來也帶勁，但是為什么不這樣提呢？因為“追求卓越”對于一個大的團隊來說可能最多就是20%左右的人可能做到，這20%左右的人都是全院的骨干，大家都能做到“追求卓越”。但對于全院職工來說，要人人都去追求卓越，可能做不到。因此，西北不這樣提，我們思考后，從“九五”期末提出“勝過昨天”，“勝過昨天”這個要求，對西北院無論是哪一位職工都可以做到：就是今天做到的事情比昨天好一些，明天做的事情比今天好一些，就如同《尚書》里面說的“茍日新，日日新，又日新”。如此，在全院職工中做到“勝過昨天”，西北院的競爭優(yōu)勢就會一天比一天強，“西北院設(shè)計”的金字品牌效應(yīng)就會越來越大。

“和合”文化外延是“一總四分”結(jié)構(gòu)，剛剛講了“四分”，現(xiàn)在講“一總”?！耙豢偂本褪菍Πㄉ厦嫠膫€層次同志的總要求，也就是對全院職工的總要求，也是西北“和合”文化的特色和優(yōu)勢的集中體現(xiàn)，叫做“新三綱五?！?。

“新三綱”，即：第一綱，善為德綱，注重品質(zhì)中的德。第二綱：用為才綱，解決德才兼?zhèn)鋯栴}，才的原則目標是有用，品好則大用，有益于人，有益于團隊，包括有益于家庭，有益于社會，所以強調(diào)用，用為才綱。第三綱，義為志綱。德才都具備了，還得來點動力，動力靠啥？靠“志向”，志向的綱是“義”，道義，大義，應(yīng)當，公正，公平的意思，所以第三綱叫“義為志剛”。老的三綱是：“君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱。”

“新五?！敝傅氖牵撼迅卸髦?；常念牽手之緣；常思成長之苦；常想同行之樂；常做報恩之事。這就是“新五?！?。老的“五常”有幾個提法，表達比較多的就是：仁、義、禮、智、信。

下來簡要地給大家作一解釋。

“新三綱”為什么這么主張？“新五?！睘槭裁催@么強調(diào)？

今年5月份，我給省上一位領(lǐng)導匯報時聽了一席話：說在中國歷史上，凡是革命時期都是以打破當時不合時宜的行為道德規(guī)范作為突破口，但一旦革命成功過后，或改朝換代后，進入長治久安的建設(shè)階段，當政者一定會繼續(xù)弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。我當時聽到了感到說得很對，也很震驚，我也不知道他們?nèi)绾慰创@個問題的緊迫性。他們說，現(xiàn)在越來越不知道該提倡一些什么新的東西了，有些提法，一段時間就過去了，沒有形成切合百姓本身的實際需求，同時也脫離了家庭的需求。無論是家庭，個人還是社會，都必須要有堅持的東西：第一個就是：善，善良；第二個就是：做一個有用的人；第三個就是：要把本事使出來造福于人們。目的不僅僅是為了做事，為團隊、單位，同時為社會來貢獻，分享。因此，才有我們的“新三綱”的提法。

強調(diào)“善為德綱。”為何強調(diào)“善為德綱”呢？因為現(xiàn)實生活中有很多不善的現(xiàn)象，舉個例子來說，哪一項工作沒有搞好，上面追查下來，可能會有幾種不同的現(xiàn)象：一種是我作為頭，我來承擔；二種是“這事我已經(jīng)按照領(lǐng)導要求布置過了，下面的人沒有干好”。當然還有這樣那樣的原因和現(xiàn)象，比如說“壓根就不關(guān)我的事”，同我沒有關(guān)系。這是碰到困難與挫折了，是否“勇”字當頭，這就是檢驗干部素質(zhì)的一個標準。該承擔的時候就敢于承擔、敢于擔當，說明這個領(lǐng)導是善的，是好干部。如果不是這樣，就說不上善了。所以我們強調(diào)“善”。

“新五?！保旱谝弧俺！睆娬{(diào)的就是：“常懷感恩之心，敬老愛親，敬崗愛業(yè)”。因為人一生當中，首先是受之于父母，一生下來直到參加工作，結(jié)婚，結(jié)婚之后，到工作結(jié)束，生活也好，工作也好，事業(yè)也好，是離不開家庭的，而家庭凝聚力在于親情，一個人不論在哪里工作，都離不開家庭的全力支持。常懷感恩之心，從敬老愛親做起，自然延伸到敬崗愛業(yè)。其實大家在這一方面是做得不錯的。

第二“?！保骸俺Ｄ顮渴种?，恩愛夫妻，教養(yǎng)子女”。這里面強調(diào)牽手之緣，確實值得一生去珍重、尊重、敬重。所以特別要強調(diào)夫妻要互相恩愛。西北院的嵇珂所長，在一次活動會議上說到《新白娘子傳奇》里那句“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，夫妻一張床上睡一輩子，那是一千年才修來的緣分，難道不值得去珍重？結(jié)婚是千年修來的緣分，它說明的是一個問題：人世間最珍貴的緣分就是姻緣，你說值得不值得去敬重？老公要對老婆好，自不必說，女同志要對丈夫好一點，如果長期對丈夫不好就會出大事，就可能離婚了。這里有一個段子，念給大家聽：“女同胞們，可要注意身體了，鍛煉好身體，對待好老公，否則的話，別的女人就可能：住咱的房，睡咱的郎，花咱的嘎(錢)，打咱的娃?！蹦械囊惨⒁饬?，老婆還是咱的好啊！

不管丈夫、妻子，既然選擇了對方，就一定要恩愛，我覺得這是最基本的，夫妻恩愛，尊老愛親了，家庭就幸福了，人生就快樂了。同時強調(diào)教養(yǎng)子女，要養(yǎng)好、教好子女，生而不養(yǎng)，養(yǎng)而不教，教而不嚴，父之過，母子過。這種情況，雖然不多，但是確實或多或少都有存在。你有膽兒生娃，那就得好好教育，培養(yǎng)娃才是道理?。?/p>

第三“?！保壕褪恰俺Ｋ汲砷L之苦，建功崗位，報效社會”。人的一生，從西北院來說，年輕人一進來第二年就認定為助理工程師，都當了“師”了，然后四年以后就是“工程師”，再過五年就是高工，高工以后還要晉升為教授級高工，這是職稱方面的。當然還有管理方面的，領(lǐng)導力強，溝通能力強的又得到大家認可公認的，那就逐漸當“頭”了。但不管成長到哪個階段，都是與周圍人的幫助密不可分的。因此，保持報恩的思想，強調(diào)建功思想。同學朋友幫助，進入設(shè)計院就是全院職工的幫助，所以就要常思成長之苦。最后要把它落實在崗位上，在崗位上建功立業(yè)，同時反饋社會。西北院倡行“精心設(shè)計，誠信服務(wù)”，因為企業(yè)不是獨立于社會的。

第四“?！本褪恰俺Ｏ胪兄畼罚焉茍F隊，珍視緣分”。人的緣分各種各樣，結(jié)婚最大，各種樣子的緣分都有，同樣值得大家珍視。在同一單位工作，是一層緣分，在同一部門工作又增加一層，在同一部門而有時鄰桌，緣分層上加層，所以我們強調(diào)緣分來之不易。如果我們珍視緣分，那么團隊所在的部門、設(shè)計所、分院，一定是快樂的，如果全院職工都珍視這種緣分，那么西北院的氛圍一定是非常溫馨的。同樣珍視緣分，珍惜與甲方業(yè)主之間的配合協(xié)作。

第五“?！保簭娬{(diào)要“常做報恩之事，寧靜心靈，升華生命”。如果按照“五?！睆摹暗谝怀！弊龅健暗谖宄！钡脑挘敲催@個人就可以稱得上君子了。

那么如何從“新三綱”過渡到“新五?！蹦兀繌娬{(diào)“三個始終保持”。

“善為德綱，而始于孝?！彼砸笆冀K保持孝子的心境”。孝子的心境是什么？是“孝悌”，入則孝、出則悌，見父母孝順，見兄弟姐妹就要友愛。推而廣之，在一個組織當中就要遵守各項規(guī)章制度，尊重好老同志，老同志同時要關(guān)心好青年同志，大家要相互關(guān)愛。

“用為才綱、而始于學?！彼鶑娬{(diào)的是“始終保持學子的心態(tài)”。有了學子的心態(tài)，有不斷學習的動力，那么就可以做到西北的“三個開拓”，就可以做到西北的“和而不同，和而求同”就可以做到“勝過昨天”。

“義為志綱，而始于仁”。仁者愛人，所以要“始終保持君子的心懷”。君子的心懷，“進則普濟天下，退則獨善其身”。當然這是以前對君子的定義，對現(xiàn)在也有現(xiàn)實意義。

由“三個始終保持”就可把“新三綱”衍化為“新五?！??！靶氯V”解決人格塑造問題，而“新五常”是規(guī)范人們?nèi)粘Ｐ袨橐?guī)范問題，我們?nèi)郝毠のㄓ懈呱械娜烁袼茉?，唯有得體的行為規(guī)范，才無愧于中建西北院作為省級文明單位標兵這一殊榮。

三、建設(shè)好西北院的“和合”文化

“和合”文化，從形態(tài)上來說，屬于文化范疇，但是文化范疇必須有實實在在的載體，才能夠落地生根。西北強調(diào)的“和合”文化，可以說，把個人、單位、家庭、社會，有機地連接到一起，把個人的修行和團隊的共進有機地聯(lián)結(jié)在一起。因此，它一定有它很強的長久的旺盛活力，它一定會對“持續(xù)建設(shè)一流強院”產(chǎn)生不可估量的推動作用。也堅信它會為“西北院設(shè)計”這個金字品牌，光大品牌效益增光添彩。因此，西北提出來的“兩個品牌”同時推進：一是持續(xù)壯大“西北院設(shè)計”金牌效益；二是要合力打造西北院文化新品牌——“和合”文化。

關(guān)于建設(shè)目標，怎么建設(shè)？第一個：將進行各方面的規(guī)章制度的全面修訂，要結(jié)合制度修訂，把“和合”文化的要求融入制度層面，融入持續(xù)開展的各項活動中。第二個：要聚集，要傳承西北院優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，要實施搶救西北院優(yōu)秀文化工程。關(guān)于后面這一項，我們?nèi)ツ暾匍_了“搶救西北院優(yōu)秀文化工程”推進會議，目的就是把西北院以前發(fā)生的感人的事情，有意義的事情，經(jīng)營、管理、文化建設(shè)、黨的建設(shè)，包括工會共青團等工作的建設(shè)過程中涌現(xiàn)出來的有意義的人和事，同樣以故事的形式傳承下來、傳至后世。第三，開展有關(guān)的創(chuàng)建活動。第四，繼續(xù)出版好“和合”文化叢書。

2012年，我們結(jié)合院六十周年院慶，出版了系列叢書《作品集》、《院志續(xù)編》、《論文集》和“和合”文化叢書《和合昳事》(第一卷)，把我們在“持續(xù)建設(shè)一流強院”過程中涌現(xiàn)出來的光鮮靚麗的事情記載下來，發(fā)揚光大。由此落實“三個文明”共同發(fā)展，推動西北院“持續(xù)建設(shè)一流強院”的共同事業(yè)。目的就是共同提升西北院在社會上的尊嚴指數(shù)，共同提升西北院人的幸福指數(shù)，把西北院做強、做大、做久！