摘要：如何有效地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)今文化建設(shè)中不可回避的現(xiàn)實(shí)問題?！胺沁z”保護(hù)項(xiàng)目是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但筆者所進(jìn)行的問卷調(diào)查顯示：高校學(xué)子對(duì)“非遺”知識(shí)的了解情況不容樂觀。將“非遺”保護(hù)內(nèi)容引入高校人文素質(zhì)教育，有《非遺法》作為理論依據(jù)，在實(shí)踐中也切實(shí)可行。這不但有助于學(xué)生全面成長為文化傳承與創(chuàng)新中的重要力量，同時(shí)還是對(duì)地方文化資源的充分利用，亦是“非遺”保護(hù)的方式之一。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 湖南“非遺”保護(hù) 人文素質(zhì)教育

經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，一些年輕人對(duì)世界品牌、西洋節(jié)日越來越熟稔，談?wù)撈饋砣鐢?shù)家珍，但卻可能對(duì)我們民族歷史悠久、傳承幾代的老字號(hào)或是固有的一些傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少。這一現(xiàn)象不能不提醒人們注意，如何傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已是一個(gè)不能回避的問題，因?yàn)閭鞒袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族復(fù)興的必經(jīng)之路。筆者在中南林業(yè)科技大學(xué)進(jìn)行了“湖南‘非遺’校園知情狀況”問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果給我們以啟示：將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）保護(hù)的相關(guān)內(nèi)容引入高校人文素教育，不僅有助于高校學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，同時(shí)也是“非遺”保護(hù)的方式之一。而湖南“非遺”項(xiàng)目在高校人文素質(zhì)課堂的展現(xiàn)，還能起到弘揚(yáng)湖湘文化、為湖南地方建設(shè)培養(yǎng)人才的積極作用。

一、“非遺”是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)文化是兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的概念，密不可分。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族歷史上創(chuàng)造的文化總和，它包羅廣泛，既有死去的，也有活著的，既有精華，也有糟粕。而文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化中傳承下來的精華部分，是各民族歷史上遺留下來的值得保護(hù)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則是活著的、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

“非遺”中蘊(yùn)含各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。目前已列入國家或省、市級(jí)“非遺”保護(hù)名錄的項(xiàng)目都是經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)、超越了地域的束縛，并得到共同的承認(rèn)、為人們所接納認(rèn)可的。這樣的文化內(nèi)容其優(yōu)秀性不言而喻?！侗Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際公約》指出：“這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，在各社區(qū)和群體適應(yīng)周圍環(huán)境以及與自然和歷史的互動(dòng)中，被不斷地再創(chuàng)造，為這些社區(qū)和群體提供認(rèn)同感和持續(xù)感，從而增強(qiáng)對(duì)文化多樣性和人類的創(chuàng)造力的尊重?！?/p>

“非遺”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為我國“非遺”保護(hù)的重要內(nèi)容。“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的申報(bào)項(xiàng)目，應(yīng)是具有杰出價(jià)值的民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式或文化空間；或在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有典型意義；或在歷史、藝術(shù)、民族學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)及文學(xué)等方面具有重要價(jià)值。”它必須“具有展現(xiàn)中華民族文化創(chuàng)造力的杰出價(jià)值；扎根于相關(guān)社區(qū)的文化傳統(tǒng)，世代相傳，具有鮮明的地方特色；具有促進(jìn)中華民族文化認(rèn)同、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的作用，是文化交流的重要紐帶……具有見證中華民族活的文化傳統(tǒng)的獨(dú)特價(jià)值；對(duì)維系中華民族的文化傳承具有重要意義”。 而《非遺法》則明確提出：國家“對(duì)體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取傳承、傳播等措施予以保護(hù)”。

在實(shí)踐中，“非遺”項(xiàng)目展示出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是有目共睹。以湖南為例，自2006年以來，湖南“非遺”保護(hù)工作取得重要進(jìn)展。無論數(shù)量、質(zhì)量，在全國都名列前茅。 這些“非遺”保護(hù)項(xiàng)目中，既有彰顯湖湘厚重人文歷史的傳說，如屈原傳說、宋玉傳說，也有展現(xiàn)美與力量、民眾智慧結(jié)晶的各種技藝，如湘繡、汨羅長樂故事會(huì)、沅陵龍舟賽等，其中蘊(yùn)含著的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無不熠熠生輝。

由此可見，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。所以，2012年6月6日，文化部部長蔡武在寫給“中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人薪傳獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)儀式的信中指出，在中華文明綿延五千年的漫長歷程中，各民族創(chuàng)造并積累了燦爛豐富的文化遺產(chǎn)，以人的實(shí)踐活動(dòng)為主要載體、以活態(tài)方式存續(xù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華文明成果重要的組成部分。

二、以“非遺”為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校校園的現(xiàn)狀令人堪憂

近年來加強(qiáng)傳統(tǒng)文化傳承的呼聲越來越高，“非遺”走進(jìn)高校校園的活動(dòng)亦常有見諸報(bào)端。2004年北京師范大學(xué)開展“民俗文化遺產(chǎn)保護(hù)高校行”系列活動(dòng)；2006年成都川劇院的滾燈、變臉、吐火等絕活表演讓古蜀文明的傳統(tǒng)民俗走進(jìn)西南財(cái)經(jīng)大學(xué)；2007年溫州民間文藝家協(xié)會(huì)與溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院聯(lián)手展開“民俗文化廟會(huì)進(jìn)校園”活動(dòng)；2008年山東省委宣傳部、山東省社科聯(lián)主辦民俗文化進(jìn)高校系列講座在山東工藝美術(shù)學(xué)院、山東建筑大學(xué)；2009、2011年中國傳統(tǒng)木版年畫展兩度走進(jìn)西安思源學(xué)院……但在熱熱鬧鬧的新聞背后，來自高校校園的抽樣調(diào)查卻展示出傳統(tǒng)文化在高校校園中的另一面。《北京晚報(bào)》一項(xiàng)對(duì)六所高校（北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京理工大學(xué)、北京外國語大學(xué)和對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)）進(jìn)行的調(diào)查顯示：高校學(xué)子淡漠民俗愛過“洋節(jié)”，有92%的學(xué)生認(rèn)為“洋節(jié)在我國勢必會(huì)越來越盛行”。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，多數(shù)同學(xué)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日具體時(shí)間的了解要比對(duì)西方節(jié)日模糊得多。 筆者于2012年2月-10月間在中南林業(yè)科技大學(xué)進(jìn)行的“湖南‘非遺’校園知情狀況”問卷調(diào)查，同樣也反映出這一令人憂慮的現(xiàn)狀。

此次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷380份，回收379份。學(xué)生來自學(xué)校2008、2009、2010、2011和2012共五個(gè)年級(jí)，涉及到計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、軟件工程、通信工程、土木工程、自動(dòng)化、機(jī)械設(shè)計(jì)制造、熱能與動(dòng)力工程、食品科學(xué)與工程、材料化學(xué)、化學(xué)工程與工藝、生態(tài)學(xué)、木材科學(xué)與工程、農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理、園林、園藝、物流管理、國際商務(wù)、國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、會(huì)計(jì)學(xué)、廣告學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、朝鮮語、日語、漢語言等共計(jì)24個(gè)專業(yè)。其中男生142人，女生237人，按生源地統(tǒng)計(jì)，本省192人，外省183人。（有4份回收的問卷未寫清生源地為何處）整個(gè)調(diào)查結(jié)果顯示，真正了解并能較全面地?cái)⑹龀觥胺沁z”項(xiàng)目必備特征的學(xué)生在調(diào)查中幾乎沒有。我們對(duì)人文背景較好的漢語言專業(yè)所反饋的調(diào)查表進(jìn)行深入分析后發(fā)現(xiàn)，對(duì)于“非遺”的了解和對(duì)于湖南“非遺”保護(hù)項(xiàng)目的了解，其調(diào)查結(jié)果同樣令人失望。參加問卷調(diào)查的是2009-2012共四個(gè)年級(jí)的124位同學(xué)，其中本省生源36人，外省88人，能夠部分地闡述出什么是“非遺”的僅12人次，占9.7%，完全空白或是理解錯(cuò)誤的有58人次，占到了46.8%。調(diào)查顯示，學(xué)生對(duì)“非遺”的理解多是根據(jù)字面含意和自身日常生活中的模糊感受，更有相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)“非遺”的認(rèn)知僅僅停留在知道“非遺”這個(gè)概念名稱。而面對(duì)湖南如此眾多的“非遺”保護(hù)項(xiàng)目，學(xué)生們能夠清晰地知道并列舉出來的了了無幾，了解稍多的只有花鼓戲和湘繡，分別有31人次（25%）、7人次（5.6%）。許多有重大價(jià)值的國家級(jí)“非遺”保護(hù)項(xiàng)目，學(xué)生們或許是知道的，但卻視而不見，不知這是“非遺”保護(hù)項(xiàng)目，不知道其價(jià)值巨大。這表明，大量的湖湘優(yōu)秀文化事物沒有進(jìn)入到在湘高校學(xué)生的視野，以湖南“非遺”為代表的湖湘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為在湘高校學(xué)子所了解的還太少。

而在另一方面，帶著對(duì)“非遺”項(xiàng)目傳承現(xiàn)狀的疑慮，筆者同時(shí)走訪了省內(nèi)部分國家級(jí)“非遺”傳承人，他們或是戲曲曲藝界的前輩，或是百年技藝的傳承人，如聶方俊、田隆信、龍米谷、曾金貴、彭延坤、雷子文等等。當(dāng)談?wù)撈稹胺沁z”傳承現(xiàn)狀、部分“非遺”項(xiàng)目后繼乏人、這些有著高度藝術(shù)人文價(jià)值的文化遺產(chǎn)卻在當(dāng)今社會(huì)中難以為繼的種種狀況時(shí)，他們無不感嘆萬分，我們需要更多的年輕人來傳承我們中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，需要更多的年輕人了解湖南精彩的“非遺”項(xiàng)目。

三、將“非遺”保護(hù)內(nèi)容引入高校人文素質(zhì)教育的課堂

2012年10月27日，湖南大劇院“走近昆曲走進(jìn)美”的公益講座座無虛席。在現(xiàn)場，我們聽到諸多感嘆：現(xiàn)在的年輕人不再為這些傳統(tǒng)所吸引，他們不理解也不了解這傳統(tǒng)的美。不少人把當(dāng)今這種現(xiàn)狀的部分原因歸之于學(xué)校教育。然而，高校一直都對(duì)傳統(tǒng)文化充滿熱情。目前高校的人文素質(zhì)課程，多少都與傳統(tǒng)文化有關(guān)聯(lián)，而高校各種學(xué)生文化社團(tuán)及相關(guān)的文化研究師資和研究機(jī)構(gòu)，都為開設(shè)這樣的課程提供了便利。這種錯(cuò)位現(xiàn)象令我們重新審視高校的人文素質(zhì)教育課程，以“非遺”保護(hù)促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承應(yīng)成為高校人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

首先，學(xué)校進(jìn)行“非遺”保護(hù)與傳播在理論上有依據(jù)，在實(shí)踐中受歡迎。國家《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》指出：學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國務(wù)院教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。 寧夏隆德縣民間剪紙藝人張煒曾經(jīng)說：“一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼無人，并不是因?yàn)槟贻p人對(duì)這些技藝沒有興趣，而是他們對(duì)這些技藝根本就不了解。我們到校園授課，學(xué)生都很好奇很感興趣。”我們的調(diào)查問卷中也有“不知道哪里可以了解非遺相關(guān)知識(shí)”這樣的回答。大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情還沒有被充分地發(fā)掘出來。

其次，針對(duì)大學(xué)校園，結(jié)合現(xiàn)有人文素質(zhì)課程的設(shè)置，以“非遺”保護(hù)促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承是切實(shí)可行的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園的傳承，常規(guī)性教學(xué)顯得尤為重要。目前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)在高校校園中的參與者多為學(xué)生社團(tuán)成員，但學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)多存在自發(fā)性，缺少理性和系統(tǒng)性的思考與研究。而由政府部門或是民間團(tuán)體發(fā)起的活動(dòng)在校園內(nèi)沒有規(guī)劃性和長期性，難以對(duì)高校學(xué)子產(chǎn)生持續(xù)的影響。時(shí)有時(shí)無難以定期的活動(dòng)只能引起一時(shí)的興趣，只有常規(guī)性的教學(xué)活動(dòng)才能持續(xù)和深入地將學(xué)生的興趣引向文化的學(xué)習(xí)與傳承，讓高校的人文課堂不再虛設(shè)。

第三，緊密結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕Y源，是以“非遺”保護(hù)促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園傳承的重要一環(huán)。對(duì)于各地來湘求學(xué)的學(xué)生，我們不妨在已開設(shè)的人文類相關(guān)課堂上，對(duì)湖南的“非遺”資源及其展現(xiàn)出來的湖南優(yōu)秀文化傳統(tǒng)進(jìn)行專門而系統(tǒng)的介紹，這不但使高校人文素質(zhì)課程有地方基礎(chǔ)和地方文化的支持，同時(shí)也對(duì)地方“非遺”保護(hù)起到促進(jìn)的作用。既豐富了學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓展了學(xué)生對(duì)湖南優(yōu)秀文化的了解，又使他們認(rèn)識(shí)到湖南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力，并以來湘求學(xué)為榮，以了解湖湘文化為傲。我們的調(diào)查數(shù)據(jù)也表明，對(duì)于湖南傳統(tǒng)文化，高年級(jí)學(xué)生明顯地比低年級(jí)學(xué)生要顯示出更多的認(rèn)同感。由此可以推想，在四年的大學(xué)教育中，不斷地、持續(xù)地將湖南“非遺”保護(hù)項(xiàng)目引入學(xué)生的視野，這正是潛移默化地讓學(xué)生了解湖湘文化，接受湖湘文化，進(jìn)而傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的過程。

此次問卷調(diào)查雖有一定的局限性，但卻已給出了諸多的啟示。在高校人文素質(zhì)教育中充分利用好湖南“非遺”資源，認(rèn)真探索高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的有效模式，不但使高校完成傳授知識(shí)、承遞文化、弘揚(yáng)道義的職責(zé)，同時(shí)可對(duì)本省的“非遺”保護(hù)起到長遠(yuǎn)的影響，并有助于文化強(qiáng)省和推動(dòng)湖南省經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。

（本文為湖南省情與決策咨詢研究課題【編號(hào)：2012BZZ26】的研究成果之一。）

注釋：

①②③⑧李樹文、信春鷹、袁曙宏、王文章等主編《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律指南》，北京·文化藝術(shù)出版社，2011.6 第233、179、10、16頁。

④據(jù)湖南省文化廳權(quán)威發(fā)布，截止2011年底，現(xiàn)有聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”項(xiàng)目2項(xiàng)，國家級(jí)名錄項(xiàng)目99個(gè)，省級(jí)名錄項(xiàng)目220個(gè)，市級(jí)名錄690個(gè)，縣級(jí)名錄3012個(gè)；國家級(jí)代表性傳承人55人，省級(jí)代表性傳承人157人。

⑤60位非遺傳承人獲首批“薪傳獎(jiǎng)”。中國文化傳媒網(wǎng)，http：//www.ccdy.cn/，2012年6月7日.

⑥張鑫瀛.高校學(xué)子淡漠民俗愛過“洋節(jié)”《北京晚報(bào)》，2005-12-17，第4版.

⑦參見《湖南日?qǐng)?bào)》2012年5月16日、5月24日、6月12日、7月13日、7月26日、11月15日《人物》專欄報(bào)道。