張立人，另名張千，號(hào)士夫、火后生，1938年4月生于湖南長(zhǎng)沙。60年代初在北京建筑藝術(shù)雕塑工廠學(xué)習(xí)和工作。后調(diào)回長(zhǎng)沙從事出口石雕工藝品的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作。其間復(fù)制和創(chuàng)作了湖南省會(huì)泥塑《收租院》，雷峰紀(jì)念館雕塑，清水塘、第一師范紀(jì)念地雕塑。70年代開(kāi)始進(jìn)行城市園林雕塑的創(chuàng)作與設(shè)計(jì)至今。作品《四羊方尊》《象尊》被北京人民大會(huì)堂湖南廳收藏陳列，《升華》獲第二屆全國(guó)城市雕塑“優(yōu)秀獎(jiǎng)”，《磨刀人》獲第三屆全國(guó)城市雕塑成就展“特別獎(jiǎng)”。 現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)會(huì)員、湖南省美協(xié)雕塑藝委會(huì)顧問(wèn)，長(zhǎng)期以來(lái)兼事書(shū)法篆刻創(chuàng)作。

不久前的一天中午，著名作家葉夢(mèng)老師給我發(fā)來(lái)短信，說(shuō)要介紹我認(rèn)識(shí)一位特別的藝術(shù)家。待我匆匆趕到湖南省群藝館的展廳，葉老師指著一位敦厚的長(zhǎng)者說(shuō)：“這位是雕塑家張立人，篆刻也非常好?！?/p>

立人先生拿了一本印蛻給我欣賞，打開(kāi)印蛻細(xì)細(xì)品讀，我很快被里面功底精湛、妙趣橫生的作品吸引了，其中透露出的寧?kù)o與靈巧，使我立馬想到了恩師鄔惕予的楷書(shū)，當(dāng)即決定請(qǐng)立人先生為“鄔惕予書(shū)法遺作精品展”創(chuàng)作“寧為臥溝磐石，不做過(guò)眼煙云”印章，作為作品集的封底。

張立人，另名張千，號(hào)士夫，火后生。篆刻是他堅(jiān)持?jǐn)?shù)十年的愛(ài)好。“火后生”是立人先生的藝名，約十年前一場(chǎng)液化氣爆炸，使他遭受?chē)?yán)重的燒傷，當(dāng)時(shí)藝術(shù)界許多知名人士為搶救立人先生捐款捐物義拍義賣(mài)，這本印拓就是他浴火重生后為回報(bào)美術(shù)書(shū)畫(huà)界愛(ài)心人士而創(chuàng)作的。

立人先生篆刻作品的整體風(fēng)格與當(dāng)下流行印風(fēng)不同，沒(méi)有時(shí)風(fēng)的夸張變形，也沒(méi)有生猛斑斕的“老辣線條”，更沒(méi)有故意造險(xiǎn)的詭譎和招人耳目的戲耍，而是在中正堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上求得蒼勁雄渾、豁達(dá)豪放的整體風(fēng)神，力求達(dá)到力與拙相結(jié)合的粗獷之美。不飾浮華，不求流變。這源自于先生雕塑作品中體現(xiàn)出來(lái)的莊重氣息，兩者相參相合，互為印證。如他所創(chuàng)作的“立翁”“黃鐵山印”“張青渠印”“白一”“白一長(zhǎng)壽”“ 曠小津”“朱訓(xùn)德”“譚談之印”“歐陽(yáng)篤材”等姓名印即是這一類(lèi)別。這類(lèi)作品以平正為基，又不失變化之巧。多取漢印及周秦璽印風(fēng)神，漢印風(fēng)格的作品工整嚴(yán)謹(jǐn)之余又在方整中不存刻板，筆畫(huà)轉(zhuǎn)折處多走圓勢(shì)，又取內(nèi)方外圓之態(tài)，使印文產(chǎn)生渾樸飽滿、流動(dòng)自然之感。秦漢璽印風(fēng)格的作品，多以寬邊為欄，鐘鼎為文，方圓二形皆有，質(zhì)樸淳古，峭峻沉著。

先生另一類(lèi)的閑章作品則博采眾長(zhǎng)，如“敬斯長(zhǎng)壽”印，取法封泥；“心知花鳥(niǎo)”印，取法元朱文；“黃氏三畝地所藏金石書(shū)畫(huà)印”，取法趙之謙；“青石散人”印，取法黃牧甫……從這些特征中我們可以了解先生的篆刻審美取向是建立在宗法秦漢“渾茫”體系上的全方位汲養(yǎng)，沒(méi)有偏離軌道也沒(méi)有受一家所囿。更需說(shuō)明一點(diǎn)，先生在有些技法上取徑白石翁，這是湖南籍藝術(shù)家的一個(gè)優(yōu)勢(shì)，但他摒除了“齊派”中的凌厲劍拔之態(tài)，參以溫和樸實(shí)之狀，從另一個(gè)角度表明他取法眾家的基礎(chǔ)上并未舍棄自我的審美價(jià)值。同時(shí)也用實(shí)踐印證了齊白石在其《印說(shuō)》中：“篆刻別有天趣勝人者，唯秦、漢人。秦、漢人有過(guò)人之處，全在不蠢，膽敢獨(dú)造，故能超出千古”的不二真理。

立人先生的另有些作品可稱(chēng)為巧思獨(dú)運(yùn)的典范。如“金星山水”印，以私璽為基調(diào)，金文為字體，其中“金山”二字穩(wěn)若磐石，而“星、水”兩文以變體展觀。“水”在“山”下，自然流涌，且“水”取斜長(zhǎng)勢(shì)，動(dòng)感分明，而“星”字的一部分斜補(bǔ)“水”字空白，填充虛無(wú)，使全印在莊嚴(yán)平穩(wěn)下又生發(fā)出靈動(dòng)之美，獨(dú)具神思。而另一方“左鈞”之印，則將二字共有的“又”形部首對(duì)稱(chēng)處理，同時(shí)兼把“鈞”字的部分做半包圍式，亦莊亦諧，意趣生動(dòng)。再如“柯氏”圓印，瓦當(dāng)之貌，因形就勢(shì)，筆畫(huà)直曲相間，粗細(xì)互用，柯字“口”部的倚側(cè)，“氏”字主筆的通邊，皆增加了全印的活潑之感和渾然之氣。

先生在刀法的運(yùn)用上沖切并舉，各取所需。“青石散人”印中，挺勁光潔、爽朗沉著的刀法是沖刀的典范；“白一長(zhǎng)壽”印中以切刀法處理的“滿白文”，改進(jìn)了因筆道過(guò)粗而帶來(lái)的臃腫之弊。而以“切削”法刻治的“顏家龍印”完善地體現(xiàn)了剛直沉郁的格調(diào)，可謂“印合其人”“印出于人”。在章法的處理上，先生不單單利用字形結(jié)構(gòu)的單一法則，更采取全方位的多種手段進(jìn)行調(diào)整?！按鬂h劉氏”印中，一方面以對(duì)角統(tǒng)一的方式處理字形的長(zhǎng)短，另一方面以多筆者劃細(xì)、少筆者劃粗的方式進(jìn)行分朱布白，更將“氏”字懸起配合“大”字的朱塊，相得益彰。先生還善于運(yùn)用邊框、界欄、殘損、并筆、虛實(shí)等手段處理章法，形式多樣，得心應(yīng)手。

11月16日，我主持的“第三屆全國(guó)刻銅藝術(shù)研討會(huì)”前夕，立人先生帶來(lái)了為鄔惕予先生展覽刻的“寧為臥溝磐石，不做過(guò)眼煙云”印章。該印亦為古璽風(fēng)格，籀文遒勁古拙，線條圓轉(zhuǎn)挺健，刀筆俱佳。全印章法虛實(shí)相應(yīng)，以朱紅團(tuán)抱印面左上方的虛白，達(dá)到了“疏可走馬，密不插針”的效果。印文以三字為一列，共分四列。其間，或如正襟危坐，或如云水屈曲，一時(shí)平穩(wěn)難撼，一時(shí)參差倚側(cè)，隨機(jī)化物，神意具足。此印邊款最為獨(dú)到。先生以《泰山金剛經(jīng)》為體，古今少見(jiàn)。邊款一藝，五體皆存。但不論何體，皆以峻拔勁峭為基，一刀一形，難以修飾?！短┥浇饎偨?jīng)》字形巨碩，且風(fēng)雨剝蝕，蒼茫渾圓。一旦刀路偏軟，即入臃腫無(wú)神之弊。而先生既保留了原文的磅礴氣象，又整加了爽朗雋永的神采。筆劃邊有意的留痕，增添了邊款的韻味，好似鑄銅一般，堪稱(chēng)一絕。

當(dāng)然，立人先生并非所有風(fēng)格的作品都是完美的，在“細(xì)朱文”方面，就顯得有一些羸弱和局促，這可能是求印者的需求和自我取向方面的緣故，可謂是白璧微瑕吧！