當代書壇領軍人物、著名美術評論家、編輯出版家沈鵬先生，以高潔的品格、頑強的意志、杰出的才華為我國藝術事業(yè)的發(fā)展繁榮做出了卓越貢獻。先生本色是詩人，長期以來，病魔纏身，而憑其驚人的意志和毅力，在為學為藝之余，在繁雜的社會活動之余，不輟吟詠，以之記錄心跡歷程，描摹風云月露，謳歌嶄新時代，抒發(fā)人生感慨，真體內充，英華外發(fā)，從不惑之年至今，出版有《三馀吟草》《三馀續(xù)吟》《三馀詩詞選》等詩詞選集。沈鵬的創(chuàng)作秀句云來，英詞雨集，意境幽邃，春風大雅，為當代詩壇之重大收獲。國學大師文懷沙讀其《跋自書行草<古詩十九首>長卷》喟然嘆曰：“情韻直逼十九首，堪共十九首不朽矣?！敝麑W者、詩人霍松林指出：沈鵬的詩詞創(chuàng)作能“從深層蘊含中洞察多種姊妹藝術的血緣關系及其精微奧妙，從而融會貫通，形于筆墨，發(fā)為吟詠。”筆者細讀沈鵬的詩詞藝術，感覺語語從肺腑中流出，綻情愫之芳華，煥哲理之異彩，把讀者帶入清氣暢流、清香馥郁、清音獨遠的藝術境界之中。

家國之真愛。真情是產生美的母體，往往與善是聯(lián)系在一起的。沈鵬的創(chuàng)作取象萬殊，情無不雅，而最扣人心弦者是對親人、對故鄉(xiāng)、對祖國傾注一往深情。其創(chuàng)作多在不惑之年以后，故絢爛之極歸于平淡，閃爍著生命的冷光，真摯而幽邃，豐富而雋永。愛情是人類圣潔崇高的一種情感、最為絢麗的心靈之花，沈鵬與夫人殷秀珍女士相濡以沫、靈犀相通地走過了漫長的人生之路，他對愛情的吟唱多得風人之旨，饒“白露”“蒹葭”之意緒，蘊“柏舟”“漢廣”之情思，纏綿悱惻，超曠空靈?！扒锼寥撕翁幵?，雪泥鴻爪杳無痕”（《整理舊相冊》），這是詩人對青春歲月愛情生活之追憶?！靶标柡茫炖蕷鉁貨?。已越橫空穿海岳，還輸熱力送流光。雁影總成雙?！保ā锻稀べ浶阏涠字弧罚┳x這樣的詩作，我們仿佛看到一雙愛侶在明麗的秋光中相攜相挽、喁喁私語的情景。詩人愛親人，愛朋友，對人民大眾更是一往情深。《古詩十九首》是東漢無名氏所作，筆深意長，凄清感傷。詩人書此，感覺“上下二千載，墨漬和淚垂”，真切表達了對弱勢群體的關愛之情。好鳥戀故林，人情懷舊鄉(xiāng)。人情之所以系念故鄉(xiāng)，大概是對生命本體無比摯愛、對文化之根至為珍視的緣故。詩人的故鄉(xiāng)在江蘇江陰，那是風光如畫、人杰地靈的地方，詩人對故鄉(xiāng)的一草一木魂牽夢縈，詩中寫道：“最動相思是故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)此物世無雙。堅貞浥透殷紅色，密葉交柯不吐芳?！保ā督幖t豆》）此詩自書數(shù)過，借那龍蛇飛動的線條、淋漓酣暢的墨色、詭譎瑰麗的意象，將詩人眷戀故園的情愫抒發(fā)殆盡。詩人系念故園，遺憾的是離鄉(xiāng)四十載僅返鄉(xiāng)三次，每次瞻戀故土，把臂親人，百感交織，哽噎難言：“手捧家門土，含淚灑襟袍”（《返里吟》），為了報答父老的厚愛，詩人慨然相許：“回報眾鄉(xiāng)親，此身何憚勞！”（同上）詩人盡其所能為故鄉(xiāng)的經濟繁榮、文化發(fā)展作出了較大的貢獻。詩人熱愛故鄉(xiāng)，特別景仰故鄉(xiāng)的先賢，謳歌故鄉(xiāng)的文化。在故鄉(xiāng)的前哲中，詩人最為景仰的是著名地理學家、旅游家、詩人徐霞客。沈鵬的辭章以五古、長調成就最高，而五古《徐霞客歌》為熱血沸騰、激情澎湃的杰構之一。全詩86句，430言，雄詞壯采，蕩氣回腸：“世間真文字，秉筆無矯飾；世間大文字，目遇不暇給；世間奇文字，驚天動河岳！”其豪蕩蒼涼之風神仿佛可以追躡杜甫《北征》《自京赴奉先縣詠懷五百字》之意境，非至真至性之情何以有如此之至文？詩人的真情更多的是表達對國家民族的深深熱愛。詩人明確表達了以身許國的心跡：“報國及時堪九死，壯心宿愿舍三生?！保ā蹲x方志敏<可愛的中國>》）謳歌民族團結、經濟繁榮的嶄新時代：“正喜輪臺慶而立，暢觀邊塞添春色。亞克西各族舞蹁躚，齊心力?！保ā稘M江紅·天山》）而最為感人的是對兩岸統(tǒng)一的渴望，對陽光下陰影的憂患。兩岸統(tǒng)一，是炎黃兒女的最大心愿：“和約分疆留重寶，卻今大統(tǒng)眾心歸。”（《臺北博物館賞散氏盤》）沈鵬對國家民族的熱愛，特別表現(xiàn)在常懷深濃的憂患意識。詩人說：“萬里漫游憂患意，一囊快語古今情?！保ā秳⒄饕?lt;霽月集>見贈讀后感賦》）應不忘先烈創(chuàng)業(yè)之艱難：“雨花臺上殷紅血，但幽潛、芳草凝綠”。（《桂枝香·金陵憑高》）應毋忘國恥，振興中華：“盧溝曉月若吳鉤，記取當年國難秋。我喚橋頭獅醒立，橋前河水永安流！”（《盧溝橋建橋800年》）倭寇禍害中華，達數(shù)百年之久，至今仍覬覦釣魚島，捧讀此詩，國人應為猛醒。而詩人最為憂慮的是腐敗，腐敗的滋生有亡國之禍，詩人登上岳陽樓，遠眺洪波浩渺，畫舫爭游，提醒世人：“畫橈漫戀春光永，萬頃平波慎覆舟！”（《岳陽樓》）在另一首詩中也寫道：“為官不識水性柔，一旦狂濤川決壅！”（《跪告》）先哲有言，水可載舟，亦可覆舟，清除腐敗為立國之本，居安思危，方可長治久安。

藝術之真知。沈鵬為著名美術評論家，能將創(chuàng)作與評論二者打通，詩人的創(chuàng)作，形象而深刻地抒發(fā)了對藝術的摯愛之情，同時又表達了對藝術的真知灼見。在500余首詩詞中，詩書畫均有論及，而以書論為多。大器成于堅忍，卓越出自艱辛：“朝涂夜抹幾時休，汗水長年冰底流”。（《日本佐渡島拙書展覽開幕》）“十年一劍真如此，寧惜馀年鬢發(fā)斑？”（《筆殞二十·之一》）這是詩人最為深刻的創(chuàng)作體會。藝術以自然真率為高：“浮華散盡真淳現(xiàn)，剪醉西風未落花?！保ā额}畫菊》）“宛對南宮疾運時，天真振迅出奇姿。”（《2002年6月8日與書界同仁共賞米芾<研山銘>真跡》）。書肇于自然，優(yōu)秀的書法作品能聚天地萬物之靈氣，體現(xiàn)生命的張力，即如詩人所云“一畫”精神，又同創(chuàng)作浪漫主義詩歌、樂曲一樣，因緣偶發(fā)，渾然天成。從哲學上看，這與老莊道法自然的思想是相通的。沈鵬對托名王羲之的觀點提出了質疑，王羲之說：“欲書者，先干研墨，凝神靜思，預想字形大小、偃仰、平直、振動，氣脈相連。意在筆前，然后作字?！痹娙苏J為進入高境界之藝術創(chuàng)作應“臨時從宜”，只有這樣方能臻至得魚忘筌、得意忘言之境界。藝貴獨創(chuàng)，藝貴真情。“探險豈有窮，可貴在開辟”（《徐霞客歌》），由徐霞客的探索精神想到藝貴獨創(chuàng)的道理，這與詩人提出的“原創(chuàng)·藝術·詩意·人本”的創(chuàng)作理念是一致的。能開辟，能原創(chuàng)，方有超越古人之可能。沈鵬認為書貴真情：“真情所寄斯為美，疑是窮途又一村?！保ā豆P殞·之二十》）書畫創(chuàng)作貴在真情，這是從詩歌創(chuàng)作中領悟到的。詩歌的真情是通過意象、意境、韻律來抒發(fā)詩人出自肺腑的具有較高審美價值的情緒體驗，書法作為線條藝術，只有通過線條編織的意境來抒發(fā)創(chuàng)作主體在特定時空中真摯豐富的情緒體驗，方能深深喚取讀者的情感共鳴。書法是尚技的藝術，當然，擁有輪扁斫輪的技法方可追躡情感的運動。沈鵬認為，書法能抒真情，技法無疑是前提，而主體的人文修養(yǎng)亦至為重要，書內書外之功要忻合為一。沈鵬明確指出：“從詩歌轉入書法，或從書法轉入詩歌，能否成為一件易事？我想最重要的是廣博的文化基礎，潛通的藝術素質?！鄙蝙i提倡寫自作詩，實際上強調為真情實感自由暢達的表達創(chuàng)造條件，這對廣大書家的藝術創(chuàng)作提出了甚高的要求。

自然之真意。陶潛詩云：“此中有真意，欲辨已忘言?！边@里的“真意”應為詩人對宇宙人生感悟到的一種理趣。作為藝術家，要善于感悟社會、感悟自然。王安石在《游褒禪山記》中說：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。”沈鵬善于感悟社會、感悟自然，他的詩作多有感悟自然之真意。詩貴抒情，但這種情是以理為內核的。白居易說：“詩者：根情，苗言，華聲，實義?！保ā杜c元九書》）義便是理。當然，這種理并非抽象的概念，而正如錢鐘書所說：“理之在詩，如水中鹽，花中蜜，體慝性存，無痕有味?！保ā墩勊囦洝罚?。沈鵬的創(chuàng)作饒有理趣，啟人心智，情感與理趣達到了完美的結合，詩人對山川風物、花鳥蟲魚多有深刻的理性思索。首先，詩人禮贊獨立、高潔的人格：“久雨初晴色色新，山光巒表逐層分。路回忽聽風雷吼，百丈飛流大寫‘人’！”（《黃山人字瀑》）由人字形瀑布想到人，想到人的獨立人格，可見詩人對自然的觀察、美的發(fā)現(xiàn)獨具慧眼。在人類歷史長河中，尤其是在中國數(shù)千年的封建社會里，在史無前例的十年浩劫中，個體的人格尊嚴被無情踐踏，哪有尊重人格可言？要大寫“人”，意蘊豐富?！皾輱u上花千樹，獨立相倚是此松”（《海樹》），“殷紅一顆誰人摘，留著高枝便是詩”，均表達了對高潔人格的景仰之情。其次，對自由的由衷向往。自由之花最為美好，自由精神最為可貴。掙脫名韁利鎖便能進入精神的天國，詩人期盼遠離塵世的喧囂，神往“也無風雨也無晴”的人生境界，更希冀在“獨與天地精神往來”的藝術境界里留連忘返，樂而忘歸：“海闊魚任躍，天高鷹與齊”（《海鷗》），“夜月秋風皆適意，并無一朵領群芳”（《友人贈花束發(fā)興》），海鷗在天宇中自由飛翔，鮮花在清風中怡然獨笑，這是多么清寧適意的境界！“花落花開都是畫，風吹雨打總成詩”（《題白石老人畫·荷塘圖》），自由是美，自由是詩！“忽聞布谷三啼喚，恍聽天仙一奏鳴”（《過鬧市聞布谷聲》），自由是天籟之音！又次，人生要投身實踐，不經風雨，豈見彩虹？《浪遏》詩云：“浪遏群礁去復回，朝朝暮暮不停催。礁群兀立任磨擊，瘦漏青蒼丑亦佳?！痹娙擞山缸酥李I悟到只有通過磨煉方能成才之道理，人的意志堅韌不拔，創(chuàng)作能備歷艱辛，藝術才會爐火純青。經歷磨煉，雖丑亦佳，既充滿哲學的辯證法，又充滿藝術的辯證法，非對生活、對藝術的深度感悟，不能道也。

高境界的藝術是內容與形式的完美結合。對詩歌來說，情感的真往往呈現(xiàn)為美感的清。莊子說：“樸素而天下莫能與之爭美?！睒阒畼O方會清之極，清之極方會美之極。古代的詩評家多以“清”作為重要的審美標準，“清”有本體論之意義，鐘嶸的《詩品》有清雅、清便、清遠之說。李白云：“清水出芙蓉，天然去雕飾?！倍鸥υ疲骸扒逍骡组_府，俊逸鮑參軍?！惫湃诉€往往將“清真”并提，李白云：“所愿得此道，終然保清真?！彼究請D云：“絕佇靈素，少迥清真?！薄扒濉钡膬群瓚赋纬骸⒂腻?、雅致、空靈。沈鵬的創(chuàng)作，著意追求清與真的和諧統(tǒng)一。

語言之清雅。語言是思維的物質外殼，文學是語言的藝術，真情的表達必須依賴語言的清純典雅。沈鵬為詩、為書、為文著意追求清雅之美。詩歌創(chuàng)作是織情鳥跡之中，鏤心魚網之上，難在語言的樸素自然，王國維在《人間詞話》中說詩要“不隔”，主張盡量少用典故和代字，盡可能讓藝術形象自由暢達、毫無阻礙地躍現(xiàn)，這無疑是有道理的，沈鵬的優(yōu)秀作品做到了這一點?！吧诇驿橐坏?，能窺懷抱；吉光片羽，已足流連”（《沁園春·讀周總理青年時代詩感作》），既寫前哲之詩作、之懷抱，又寫自我之雅趣、之詩風，表達準確自然?！爱惢芟阌倪h，涼風夜暗濃”（《庚午端午鼓浪嶼垂暮》），“椰風陣陣催春雨，蕉葉融融隱玉樓”（《海南三首·疊翠》），情景歷歷如畫。詩歌的語言重白描，尚本色，但不可能完全不用典，因為詩貴含蓄，十分的話，作一分說，情感飽和，信息濃縮，完全靠白描是很難達到言有盡而意無窮這個效果的。用典貴在自然，不著痕跡。“偶羨沙鷗飄碧海，甘隨孺子作黃牛?！保ā断娜张汲伞罚┻@里的“沙鷗”“孺子”無疑是化用杜甫、魯迅的詩意，表達甘作人梯、樂于奉獻的精神?！拔伊w湖水清，臨流濯雙足”（《溧陽天目湖》）既實寫天目湖水光山色之美，還可讓讀者聯(lián)想到“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”的古代歌謠，表達對盛世清時的熱愛和贊美。詩詞的格律本質上也屬于語言問題。舊體詩是帶著鎖鏈的跳舞，朱光潛說：“一切藝術的學習都須經過征服媒介困難的階段，不獨詩于音律為然。‘從心所欲，不逾矩’是一切藝術的成熟境界?！保ā对娬摗罚└衤烧莆者_到冥發(fā)妄中、珠圓玉潤的境界難乎其難，對北方詩家而言，入聲在普通話中的消失能辨別清晰殊多不易。書家為詩屬“字外功”，即是當今研究古典文學的專家有幾人能寫出像樣的詩章？詩與商品無涉，高境界的創(chuàng)作者甚少，實為一種文化的斷層。筆者還認同朱光潛的觀點，字面的更改、音韻的推敲，實際上牽涉到思想、情感的表達，更改一個詞實際上更移一種思想、一種意境。音韻的和諧、意境的圓融是胸襟學養(yǎng)的綜合表達。細讀沈鵬的詩，工穩(wěn)流暢，音律圓潤。詩集中有不少“和人”“和己”原韻的律詩、詞中的長調，無一字不工穩(wěn)，無一詞不雅切，如珠走泉流，呈化機之妙。當然，個別作品也作了突破性的嘗試。如五古《桂林行》二十二韻，一韻到底，只有“巖洞藏幽勝，險境多瑰麗”兩句用仄韻，其他均用平韻，可見詩人的語言功力已臻爐火純青之境界。

意象之清奇。我國傳統(tǒng)詩論里的意象，多指通過詩人的精神外射和情感滲透而組合的物象，它是主體的審美意識與客體的審美特征有機統(tǒng)一的產物，意象是構成詩歌意境的基本元素。沈鵬的創(chuàng)作美在意象的清奇。詩人自云：“年來詩思入清奇”（《東行》），這種奇，整體來看，應指意象之奇，意象清奇可以出現(xiàn)奇境、奇思、奇理。沈鵬的尚奇并非靈均、太白神游天國，翱翔仙界，而是善于從尋常景物中發(fā)現(xiàn)獨特風光，領悟奇理。藝術尚奇首先要獨具慧眼。生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)，取材能于平中見奇，殊多不易。沈鵬的取材極為豐富，而善于發(fā)現(xiàn)生活中的奇美：定陵墓門的自來石，寧夏荒山中的巖畫，三星堆文物上的飛鳥、魚紋，都是詩人遣意抒情的載體。五古長詩《魚化石》取材極奇，看到化石的新鮮銀鱗、細髭骨刺，片刻之間神游億萬年前地裂山崩、微軀永塞的情形。人猿同為魚殖，而人類竟以魚為食。詩人由這一方化石寄寓微物亦有美德、萬物皆為芻狗的人生感慨。袁枚詩云：“夕陽芳草尋常物，解誦皆為絕妙詩?！毙旁账寡?！其次，想象之奇。想象是天才的標志。想象之于詩歌，如羽翼之于飛鳥，詩歌的創(chuàng)作與欣賞離不開想象，詩人論藝反復強調想象比知識更重要。沈鵬對自然科學，如物理學、生物學均有濃厚的興趣，這樣大大拓展了他的想象空間?！断南x四絕》觀察入微，思出意表。外星人誰見過，而詩人在夢中見到了外星人，而描繪得那樣真真切切，頗具浪漫色彩：“霧破云車落地來，驚看目瞪口難開。我心已寄浩天外，宇宙無窮實費猜?！保ā锻庑侨恕ぶ罚┯执?，理趣之奇。詩人對宇宙的微觀、中觀、宏觀都有濃厚的興趣，并由此感悟到奇妙之理：“斑斕疑是女媧遺，萬擊千磨水下奇。不補昊天甘委地，歸來攜袖夕陽西?！保ā逗＿吺笆ぶ罚┞胶I，偶見斑斕小石，詩人神思飛越，想到了女媧煉五色石而補蒼天的神話故事，而此石不愿做補天之良材，而甘委海濱養(yǎng)目怡人，作觀賞之凡品，這深刻地表達了對平凡人生的贊美與神往。

意境之清空。意境是以詩書畫為代表的華夏藝術最重要的美感特征，意境是詩人主觀情感的抒發(fā)與對客觀景物的描寫臻至和諧統(tǒng)一的一種境況，應為偏于抒情的一種審美形象。王國維論藝術極力倡言意境說，論詩、論詞、論元曲之美感，一言以蔽之曰：有意境而已矣。人生有各種境界，藝術境界主于美。它以宇宙人生為具體對象，賞玩它的色相、秩序、節(jié)奏、和諧，借以窺見藝術家隱秘幽邃的心靈世界。中國藝術意境的構成，須既得屈原的纏綿悱惻，又須得莊子的超曠空靈。意境的美感特征為空靈，空靈就是有廣闊的想象空間。宗白華說：“一個充滿音樂情趣的宇宙（時空合一體）是中國畫家、詩人的藝術境界。”藝術作品的審美大多是對這種想象力的欣賞。沈鵬對中國藝術的理解是極為深刻的，他的詩歌意境或雄渾，或幽邃，或瑰麗，或蒼深，獨特性與多樣性和諧統(tǒng)一，而有共同的特點：空靈。讀沈鵬的詩作，思超神忽，天馬行空，精騖八極，心游萬仞，靈氣暢流，逸興遄飛。細品其詩作，詩人大致從三方面努力創(chuàng)造空靈的意境。其一、比興的運用。自《詩經》《楚辭》以來，比興是詩歌創(chuàng)造審美形象、拓展思維空間的重要手法。沈鵬的比興運用甚為成功，如前所述，由洞庭洪波思及水可載舟、亦可覆舟的治國之道，由海濱頑石思及平凡人生之美好，由海中礁群思及人材的培養(yǎng)須經磨礪之必要，均收到了其旨遠、其辭微的美感效果。其二、賦的運用。朱熹云：“賦者，鋪也，鋪陳其事而直言之也?！眹栏竦卣f，賦與比興不能分開，但偏于用賦，同樣可以拓展思維空間。當然，漢賦曾將鋪陳的手法推向極致。其實，詩詞短章用賦甚難，因為不能鋪敘，只能直陳，往往通過設置“斷層”來引發(fā)讀者豐美的聯(lián)想。沈鵬的創(chuàng)作也多用賦法，五古《聞吾鄉(xiāng)鰣魚絕種有作》、七古《楓樹歌》、長調《望海潮·尼亞加拉大瀑布》等，鋪彩摛文，體物寫志，淋漓酣暢，言近旨遠。一些短章用賦亦饒有余味：“華竿在手喜翻新，小餌微香惑眾鱗。且看紛紛垂釣者，幽情不到渭河濱?！保ā度A竿·之一》）由翻新之華竿而深惜眾鱗之被惑，感嘆釣徒少有渭濱姜尚之雅懷，從而表達對不為利誘、超然物外的高潔情操之贊美，有一唱三嘆之妙。其三，意象群的暗示。一些豐富而幽微的情感難以言說，直接用意象群來暗示往往能收到良好的表達效果。沈鵬論藝的詩作有時采用這種手法：“肅殺秋光搖落樹，融和春色滿環(huán)滁?！保ā额}蕭龍士書<醉翁亭記>》）“干裂秋風風帶雨，潤含春雨雨飄風”。（《林散之百年誕辰》）這里有秋光肅殺、春色融和、干裂秋雨、潤含春雨幾組意象群，而要表達的是書法境界的靈氣暢流、生機勃勃，真乃匠心獨運。

“寫我真性情，含淚自汩沒?！保ā队嗖簧骑嫞娨宰越狻罚┰娙艘匀绱P記錄了數(shù)十年自強不息、獻身藝術的心跡歷程，表達了對生命本體的無比珍視，對國家民族的無比熱愛，對人生哲理的深刻領悟，的確實踐了他的美學理想。沈鵬的創(chuàng)作為當代詩壇的重大收獲是無疑的。沈鵬的詩詞情感內斂，偏于清雋、幽邃，對司空圖“濃盡必枯，淡者屢深”的美學思想領悟甚深，不細加品味難知其妙。沈鵬以豪蕩感激、厚澀險絕的大草書風鷹揚天下，他的自書詩，能化素淡為瑰麗，化平凡為神奇，將內斂的情感、濃縮的信息外化強化，故往往能把讀者帶入長風浩蕩、瀑流飛瀉、鴻鵠高翔、芳林月照的藝術意境之中，詩書合觀才真正領略到沈鵬詩詞藝術的無限風光。

“儂家自有麒麟閣，第一功名只賞詩?！保ㄋ究請D《杏花》）詩詞是國粹，是高雅藝術，讀沈鵬詩詞，可以窺見詩人豐富美麗的內心世界、雪潔冰清的高尚情操、學富五車的綜合素養(yǎng)、運斤成風的藝術造詣。詩道幽渺，高境難臻，沈鵬深明此理，甚為珍視自己的藝術創(chuàng)作，仍在不懈攀登藝術的峰巔。他說：“廢紙千張猶恨少，新詩半句亦矜多?！保ā蹲郧病罚┻@是由衷之言。當今時代是一個浮躁的時代，文化出現(xiàn)斷層的時代，沈鵬的創(chuàng)作，其意義遠遠超出了詩作本身，熱愛詩詞無疑是對中華文化的珍視。寫詩不是炫才，不是自比古人、自比時賢，而是對精華文化的繼承和發(fā)展。筆者的忘年之交、著名書畫家林凡講過這樣一件事：建國初拜訪白石大師，臨行時大師反復囑咐：“詩書畫都要上，不能搞單打一。”林凡記了一輩子。齊白石自評詩為第一，言下之意他的畫品饒有詩意，其實更重要的是珍視藝術家的潛通修養(yǎng)，珍視文化。沈鵬詩詞藝術之可貴，還在于表達了熱愛生命、直面人生的堅定信念，謳歌了堅韌不拔、自強不息的探索精神。人一生中遇到的最大困難是什么？是缺乏健康的體魄。霍金、張海迪、史鐵生敢于向生命本體挑戰(zhàn)，笑對病魔，這才是真正的英雄。沈鵬自幼年時代起，多病纏身，死神多次光顧，而在這樣的處境中，他仍不懈努力，賤尺璧而重寸陰，為我國的出版事業(yè)嘔心瀝血，數(shù)十載辛勤研耕，參加繁雜的社會活動，甘作人梯而樂育英才，三馀之時還將心血吟成如此瑰美的詩篇，這是何等艱難，多么可貴！沈鵬瘦弱矮小，實際上他是貧賤不移、富貴不淫、威武不屈、死神不懼的偉丈夫！沈鵬創(chuàng)造了生命的奇跡、藝術的奇觀！讀沈鵬詩詞，最大的收獲是一種精神力量的鼓舞，讓人感受到一股沛然而至的清氣、靈氣、逸氣、浩氣。拜讀沈先生宏著，感慨系之，撰文至此，湊成俚句一首以祝先生青山不老、芳華永葆：“膏壤生材聳翠微，賴為梁棟立崔巍。千秋文府由心歷，萬里書山獨羽飛。妙悟百家多智慧，勤滋九畹盡芳菲。霞輝姑射如花貌，長伴松喬笑語歸！”