獨(dú)特的“樺皮文化”

生活在北半球高寒地區(qū)的游獵民族有一個共同的文化現(xiàn)象，那就是樺皮文化。從歐洲北部到亞洲的東北部，直到北美洲地區(qū)，凡是生活在北緯50度附近的人們，都擅于用樺樹皮來制作生活、生產(chǎn)用具。而在大興安嶺茫茫的林海中，生長著大片的樺樹。這種樹木挺拔俊秀，樹皮柔韌易塑，為生活在這里的鄂倫春等北方民族提供了大量的原始材料。他們用樺樹皮制作各種生產(chǎn)生活的工具和工藝品，并沿襲、發(fā)展成為一種傳統(tǒng)，這就是當(dāng)?shù)鬲?dú)特的“樺皮文化”。

如今，鄂倫春人仍然固守著“樺皮文化”的傳統(tǒng)，繼續(xù)剝采樺樹皮，用來制作各種生活用品，其中包括：碗、盆、火柴盒、水桶、針線盒、筷子盒、樺樹皮簍、樺樹皮船及“撮羅子”（一種圓錐形房屋）等。

每年農(nóng)歷的五、六月，白樺樹的樹干水分充足，樹皮也比較容易剝?nèi)?。鄂倫春人一般就是在這個時候剝?nèi)鍢淦さ?。他們剝樺樹皮的技術(shù)非常高，剝下來的樹皮仍然保持完整，而且不會傷害到樹干，這樣就不會影響樹木的繼續(xù)生長。將樺樹皮去掉硬皮后，用刀削得平平整整，再用火烤或經(jīng)過蒸煮，樺皮就會變得較為柔韌，可以裁剪成人們所需要的形狀，再用野獸的鬃毛或筋膜作線，縫成需要的生活用品。為了防止樺皮裂口或漏水，有的樺皮制品需要進(jìn)一步做“裹邊”加工，就是用松油封住有縫隙的地方。

樺皮為屋

樺皮是鄂倫春人不可缺少的建筑材料。無論是住人的“仙人柱”，還是貯存衣物、肉干、糧食及野菜、野果等物品的“奧倫”（即搭在高處的倉房），以及臨時在野外搭建的小棚子，都以樺樹皮為主要原料。

梳妝盒

鄂倫春人所制的樺樹皮器皿（mǐn）非常精巧，其形狀大小各異，裝飾風(fēng)格獨(dú)特，在器具外殼上主要繪有幾何紋、動物紋、花草紋三種紋飾。在這些樺樹皮器皿中，做得最精巧的莫過于“阿達(dá)馬勒”盒。這是姑娘們出嫁時用的梳妝盒，盒上多刻有“南綽羅花”（相思花），反映了鄂倫春人對婚姻幸福的祝愿，祝福青年人愛情忠貞，夫妻白頭到老。

樺皮船

樺皮船，鄂語稱“木若沁（qìn）”，是鄂倫春族用來狩獵、捕魚以及渡河、馱載的工具。樺皮船的形狀很特殊，船體中部較寬，船頭、船尾尖細(xì)并微微上翹，好像一只剖開的梭子。樺皮船具有體輕、速度快的特點(diǎn)，一般一個人即能搬運(yùn)，可搭載2～3人。

隨著歷史的變遷，白樺樹作為具有生命靈性的偶像，早已在鄂倫春人的物質(zhì)及精神文化中占據(jù)了非常重要的位置。而樺皮文化在現(xiàn)代文明的今天，仍然傳承著一個民族的脈搏，講述著一個民族和一片森林的滄海桑田……

獵槍

鄂倫春人主要生活在大小興安嶺，那里到處是茂密的原始森林，生長著落葉松、紅松、樺樹、柞（zuò）樹、楊樹等耐寒樹種，以及木耳、蘑菇、榛子等土特產(chǎn)。林中還棲息著虎、熊、鹿、狍（páo）子、野豬、貂（diāo）、狐貍、野雞等各種珍禽異獸。他們世世代代就憑借著一桿獵槍，游獵在這茫茫的山林之中。曾聽說鄂倫春族可以家家都擁有槍支，還不是獵槍，而是真正的現(xiàn)代化武器——半自動步槍。但為了拯救珍貴、瀕危的野生動物，保護(hù)森林環(huán)境，從1996年開始，大興安嶺地區(qū)開始實(shí)行“禁獵”。鄂倫春人懷著對大森林的無限眷（juàn）戀，告別了傳統(tǒng)的狩獵生活，從此放下獵槍，開始從事新的生產(chǎn)生活方式，為合理利用野生動物資源，維護(hù)大興安嶺的生態(tài)平衡，做出了貢獻(xiàn)和犧牲。

快馬

“騎快馬的，感覺不到路遠(yuǎn)；朋友多的，感覺不到困難?！边@是鄂倫春族一句有名的諺語。經(jīng)常聽人說，蒙古族是“騎在馬背上的民族”，而鄂倫春族也完全可以配得上這個稱號。無論男女，都精騎善射，一匹馬，一桿槍，馳騁（chěng）在廣闊的興安嶺上，這就是勇敢的鄂倫春人。即便是那些身材矮小、看起來貌不驚人的鄂倫春男人，當(dāng)他一跨上馬背時，那威風(fēng)立刻就顯現(xiàn)出來了。過去在鄂倫春的狩獵季節(jié)，經(jīng)常可以看到一支支馬隊(duì)從山坡上飛奔而下，馬蹄“噠噠”地在山石上踏過，火星飛濺。有人甚至見過一位老太太彎腰把她的孫女抱上馬，二人騎馬在山林里飛馳，也是如履平地，顯現(xiàn)出鄂倫春族在山林中奔馳縱橫的英姿。

崇拜熊

在大興安嶺的各種猛獸中，熊是鄂倫春人最崇拜的動物。這不光是因?yàn)樾芰Υ鬅o窮，而且由于熊能夠像人一樣，用兩條后腿站起來走路，所以鄂倫春人認(rèn)為熊與人有某種親緣關(guān)系，甚至將熊看作人的祖先。在傳說中，一個鄂倫春婦女在山中迷了路，不得不一直在深山密林中漂泊，最后就變成了熊。因此熊成為鄂倫春人主要的崇拜對象。平時不能隨意直呼其名，而要像稱呼長輩那樣稱其“阿瑪哈”（舅父）、“雅亞”（祖父）、“俄特日肯”（老爺子）。打獵時如果打到熊，就要集合起全部落的人，一起懷著尊敬的心情，將熊肉平分吃掉。之后，再將熊頭和骨頭放在樹上，像人一樣舉行風(fēng)葬。這也是這個“山嶺上的民族”最獨(dú)特的文化風(fēng)俗之一。