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        西中文詩(shī)文書(shū)法淺識(shí)

        2013-04-12 00:00:00李庶民
        文藝生活·上旬刊 2013年12期

        從《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》上讀到“長(zhǎng)淮洗硯——西中文書(shū)法藝術(shù)展”將在河南信陽(yáng)舉辦的消息,突然想到要寫(xiě)篇文章來(lái)談?wù)勎髦形南壬脑?shī)文書(shū)法,雖然未專(zhuān)門(mén)對(duì)其詩(shī)文書(shū)法作過(guò)研究,但相識(shí)已久,晤接亦多,加之平日有些詩(shī)文交往,所以有些粗淺的了解。西中文先生平時(shí)自律甚嚴(yán),一直保持低調(diào)狀態(tài),以其多方面的成就,以及對(duì)河南書(shū)法理論的貢獻(xiàn),理應(yīng)引起河南書(shū)壇乃至全國(guó)書(shū)壇的更多關(guān)注。但從另一面說(shuō),在這個(gè)書(shū)家惡炒、惡搞成風(fēng)的時(shí)代,低調(diào)則更能彰顯人的品格,反而顯得人生境界更高一些。

        認(rèn)識(shí)西中文先生是在1994年6月于黃山召開(kāi)的“全國(guó)近現(xiàn)代書(shū)法研討會(huì)”上,至今已快二十年了。初識(shí)時(shí),見(jiàn)其戴著玻璃杯底般鏡片的近視眼鏡,還要俯近紙面認(rèn)真看文件的樣子,知其必為嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、遇事盡心恭責(zé)之人。之后交往漸多,識(shí)其詩(shī)文老成,漱滌萬(wàn)物,牢籠百態(tài),聞博記強(qiáng),卓犖不群。又見(jiàn)其書(shū)法雅健遒勁,姿度爽雋,多體兼善,應(yīng)手得心。后又知其人生豁達(dá),于坎坷逆境之日猶抱道不屈,以風(fēng)節(jié)自勵(lì)。數(shù)十年來(lái),詩(shī)書(shū)日永,翰墨夜闌,云帆之際仍淡定坦然,順天應(yīng)時(shí),詩(shī)文并稱(chēng),德藝雙馨,遂為當(dāng)代書(shū)壇所推重,正所謂精神所寄者專(zhuān),天所以報(bào)之者豐也!中國(guó)書(shū)協(xié)主席張海評(píng)之曰:“西中文不但文章寫(xiě)得好,書(shū)法也有很深的造詣,書(shū)風(fēng)清新典麗,雅正清剛,兼融碑帖……”(《西中文印象》載《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》2012年12月12日)

        “人才,國(guó)家之元?dú)?;風(fēng)俗,天下之道德?!惫沤裰型猓灰杂瞬?、正風(fēng)俗為治國(guó)之本,為民族之根。西中文先生以其道德文章,為今日書(shū)壇立一風(fēng)氣,以其書(shū)藝品格為后學(xué)立一標(biāo)識(shí)。不在其聲名顯豁,卻在其為人謙和;不在其學(xué)高識(shí)深,卻在其沉潛守真。前人有謂“平波漫流,勢(shì)至必達(dá)于海;深根厚植,時(shí)到自可以昂霄”。張海先生謂“西中文為人謙和,辦事周密,一絲不茍……憑他的勤奮、執(zhí)著以及多年積累的功底,相信他還可以取得更大的成就”。

        人生命運(yùn)與性情相關(guān)。西中文先生為人淡定從容,忠直信義,不隨世俯仰波伏,年愈長(zhǎng)而胸愈寬博,抱文懷藝,波瀾不驚。當(dāng)年處樊籠而羨飛翮,一旦鶴鳴翼展,卻又喜沉潛三尺案前,青燈黃卷,樂(lè)而望窗外繽紛之眩目盈耳,此絕非神馳魂飛、沉迷于呼嘯奔走燈紅酒綠之中者可以知解。其處中州大都市,于車(chē)水馬龍、聲色紛紜中,潔介自守,人在塵囂市廛中而具山林之氣、清俊之品、高邁之行、超逸之學(xué)。為人暢達(dá)真誠(chéng),與余以文字交,尤莫逆。詩(shī)書(shū)往返,直指吾詩(shī)文之瘕疵,每向其問(wèn)道求學(xué)必傾篋置腹,促膝暢談,每每受益良多。

        一、其文

        西中文先生為學(xué)燭幽探頤,樂(lè)此不疲。諳熟文史典故,每與朋友相處討論學(xué)術(shù),發(fā)明深?yuàn)W,有時(shí)雖相互爭(zhēng)論激烈而開(kāi)心納言,從容坦然,胸?zé)o芥蒂。故其為文言簡(jiǎn)意賅,義深旨遠(yuǎn)。古人謂:“人之有文章,猶草木之有花實(shí),山川之有靈秀,星月之有輝光。遇事感物,應(yīng)時(shí)而作,出以己意而非容以私心者也?!蔽髦形南壬鲇瘞装福粌H出版了《書(shū)法傳統(tǒng)與現(xiàn)代綱論》《書(shū)海蠡測(cè)》等數(shù)種,卻為張海先生及河南書(shū)壇編輯文集多種。主持《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》“文史苑”,每期所作按語(yǔ),提要精審,展開(kāi)淵博,縱橫捭闔,節(jié)制老到,確為今日文苑之杰出者。

        二、其詩(shī)

        我于詩(shī),意到輒止,粗識(shí)平仄,大概格律,所作往往多拗句。西中文先生則以學(xué)問(wèn)養(yǎng)詩(shī),律嚴(yán)格高,誠(chéng)為詩(shī)之主格調(diào)者。元人湯彌昌《靜春堂詩(shī)集序》中曰:“作者以學(xué)而為詩(shī),匪直以詩(shī)為學(xué)。《大學(xué)》援詩(shī),參舉亟引,詠嘆淫泆,使人興起于學(xué)。故知來(lái)起予,圣人許子夏、子貢者,詩(shī)與學(xué)一致也。學(xué)者詩(shī)之根底,詩(shī)者學(xué)之英華,培之深厚,則其發(fā)也沛然,緣英華可以探其根底。凡世之為詩(shī)者,疏淺窘滯,迄莫能馳變化者,政坐學(xué)無(wú)源,猶行潦爾。”(《全元文》卷1165,鳳凰出版社,2004年12月)曾讀西中文先生《學(xué)書(shū)自詠》七律十五首,其五:“紛紛歲月已如煙,夢(mèng)里幽幽到眼前。大字報(bào)當(dāng)臨帖紙,檢查書(shū)作習(xí)文箋。真行手效來(lái)禽體,隸楷心追瘞鶴篇。亂世狂言方待罪,同儕謂我洞中仙?!逼淞骸胺e年坐守案前燈,常借先賢作尺繩。秋夜誦殘窗外雨,雪朝研破硯中冰。雄圖曾伴牛衣泣,怵惕羞同馬齒增。遠(yuǎn)祖破巫求治鄴,傳家詩(shī)札望中興?!逼浒耍骸奥德岛卧頋h貂,懶從舊署解無(wú)聊。發(fā)稀對(duì)鏡頻搔首,眼拙逢人不折腰。松路行吟忘急雨,寒燈走筆竟通宵。塵囂喧攘聲方遠(yuǎn),驪海探珠志未消。”可于個(gè)中見(jiàn)其詩(shī)思、詩(shī)格、詩(shī)境,胸次高而神韻出,律度嚴(yán)而天機(jī)在。近年詩(shī)作更復(fù)老成,皆以其英華積蓄,攢奇累秀,情思宛轉(zhuǎn),氣宇閎闊。2010年5月,在北京參加張海先生“歲月如歌”書(shū)法展活動(dòng)期間,與西中文先生晤談竟日,返晉途中,曾以七絕擬古贈(zèng)之以拙作:“不敢相攀與比肩,中西文貫仰時(shí)賢。幸有一事差可慰,恰與先生是同年?!薄遗c西中文先生同為1945年生人,都屬雞。西中文先生嘗有詩(shī)句“金雞屬友悟修身,日夕思為五德鄰”,即以古人賦雞之“文、武、勇、仁、信”等五德自勵(lì)。2011年西中文先生生日時(shí),我曾作《贈(zèng)西中文兄》寄之:“詩(shī)文動(dòng)盛世,翰墨得時(shí)名。人似高品雅,命如險(xiǎn)韻驚。尺素展懷抱,平仄寄心聲。志士嘯古今,嗟爾白發(fā)生?!币云渥髟?shī)用典高古,朗烈俊快,格律謹(jǐn)嚴(yán),神超韻勝。其詩(shī)集以“佩韋”命名,蓋史載西門(mén)豹曾佩韋以自緩其急性,柳子厚有《佩韋賦》,王希圣有《佩韋辭》,皆有矯天然之性,修之成德而為君子之意,所謂“取于韜義服利之,君子以為之盟,是行善矣”。(戴表元《佩韋辨》,《全元文》卷423,江蘇古籍出版社,1999年10月出版)西中文先生之詩(shī),恰如中州沃野,千里不見(jiàn)涯涘,其間嵩岳洛川,文脈深厚,黃河龍門(mén),隱見(jiàn)不常,于華夏勝景中為出類(lèi)而拔萃者也!

        三、其書(shū)

        讀書(shū)樂(lè)境,揮毫忘老,扶翼書(shū)道,張維藝德,此西中文先生今日之心態(tài)。以其文思書(shū)魄,詩(shī)心藝境皆有獨(dú)至之微,獨(dú)登之高,“硯凝寒夜孤清地,筆蕩春風(fēng)自在天?!保ā秾W(xué)書(shū)自詠》七律十五首之三)“佳書(shū)味釅醇于酒,好墨香濃更勝花?!保ㄍ现撸┙孕穆暻迤?,故其書(shū)有新茗醇釀之味,賦性淳質(zhì)之韻,誠(chéng)如張海先生所言:“風(fēng)流蘊(yùn)藉,春風(fēng)大雅……具有很濃的書(shū)卷氣?!?/p>

        西中文先生書(shū)工篆、隸、楷、行、草諸體,尤于小楷書(shū)與行書(shū)高出時(shí)流,“魏晉風(fēng)骨,隋唐氣格”,高情雅度,絕出倫輩。氣正品清,非今日書(shū)壇亂頭粗服,尚奇趨怪者可以夢(mèng)見(jiàn)。見(jiàn)人嘗論書(shū)曰:“書(shū)不患無(wú)韻,而患乎無(wú)氣,書(shū)家不病書(shū)技而病乎書(shū)品。書(shū)得浩然之氣,人得清高之品,則書(shū)法高峻夷乎崧岳;人品剛堅(jiān)等其金石,則敢傲睨塵俗,睥視群囂,使名利阿媕之徒,瞠乎其后,而不敢擬其賢之萬(wàn)一也。”吾曾論書(shū)曰:書(shū)法一藝,習(xí)之為技巧,蓄之為修養(yǎng),蘊(yùn)之為德行,發(fā)之為人品,遂能得源流之奧,依歸雅正,有功世教。不然,雖喧囂一時(shí),不過(guò)飄風(fēng)驟雨耳!

        孟子曰:“誦其詩(shī),讀其書(shū),不知其為人可乎?”故前人論詩(shī)、論文、論書(shū)等,皆言“德成而上”,吾知西中文先生,首仰其人品,然后論其詩(shī),論其文,論其書(shū)。而讀其詩(shī),讀其文,讀其書(shū),則知其人,知其心,其在當(dāng)代書(shū)壇度越流俗之外,傲倪風(fēng)塵之表,獨(dú)書(shū)云乎哉?

        2012年6月,西中文先生以七律《自壽一首》示我,我即弄斧以《步中文兄<自壽一首>原玉》和之:“夕陽(yáng)西下艷江天,一卷閑書(shū)伴酒前。古稀猶許花甲歲,殘身幸賴(lài)太平年。撿翻箱篋尋詩(shī)句,揮灑人生醉硯田。百歲光陰容易過(guò),三竿日上自清眠?!?/p>

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