王梁益，1980年生，廣東湛江人。2003年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系，學(xué)士學(xué)位。現(xiàn)為廣州雕塑院客席雕塑家、中國雕塑學(xué)會會員。畢業(yè)后一直研究中國佛像造像藝術(shù)，曾參與多件大型佛像創(chuàng)作，其中包括蘇州重元寺18.5米的《三世佛》、深圳大華興寺23.3米的《觀音座蓮》等。作品多次參加各種展覽并被藏家收藏。

雕塑家對刀是情有獨鐘的，因為一把好的刀，能讓雕塑家情與思能夠在自己的作品上很好流露出來，正所謂刀下留情……

今天，我要向大家介紹一位青年雕塑家，在他的雕塑刀下，誕生了一件又一件賞心悅目、令人流連忘返且具有藝術(shù)審美價值的優(yōu)秀雕塑藝術(shù)作品；留下了一縷縷他對生活、對藝術(shù)的真切的感悟。他的名字叫王梁益，一位真正意義上的職業(yè)雕塑家。

作為他大學(xué)四年的同班同學(xué)，我對于他的藝術(shù)成長經(jīng)歷可謂是了如指掌?？梢赃@樣說，他今天的成就與他努力刻苦學(xué)習(xí)雕塑成長經(jīng)歷有著緊密的聯(lián)系。但是，作為筆者，我不愿意花多少筆墨來敘述他的成長經(jīng)歷，這樣會落入一般藝術(shù)評論文之俗套瓶頸。畢竟，藝術(shù)家，尤其是職業(yè)雕塑家，是要靠作品來說話的?。ㄒ驗樽髌返暮门c壞，直接關(guān)系到他生存的現(xiàn)實問題。）

王梁益創(chuàng)作的雕塑作品，從材質(zhì)上可以分成三大類：銅、大理石、花梨木；從題材上分，既有主旋律的雕塑，又有唯美的雕塑，還有他自己對當下生活思考的雕塑；從功能上分，既有符合大眾審美之作，又有他自己實驗性之品?？梢赃@樣說，在這么多的雕塑作品中，我們可以看出他對雕塑是多么的熱愛與虔誠！對于王梁益來說，雕塑就是其生命的延續(xù)！

2009年，對王梁益來說是一個非常重要的時刻，因為在這一年中，他的石雕作品《澀》與木雕作品《擠壓系列——男·女》雙雙入選第十一屆全國美展，這對于青年雕塑家來說，是一個不小的成就。要知道，在人才濟濟的當代中國美術(shù)界入選一次全國美展是多么的不容易。而王梁益的這兩件作品同時入選，并受到肯定，這標志著他藝術(shù)創(chuàng)作道路開始走向成熟，并且一發(fā)不可收拾！他從而也就形成了以木雕與石雕為主、銅雕為補的創(chuàng)作樣式……

他的木雕作品，有他自己對木雕的獨特感悟。與傳統(tǒng)木雕講究作品的完整性，強調(diào)圖案優(yōu)美、結(jié)構(gòu)精巧不同，王梁益的木雕作品構(gòu)思巧妙，而又內(nèi)涵深刻，有其自己一定的獨創(chuàng)性。與傳統(tǒng)木雕用料相比，他的木雕所去除的料可謂少之又少，最大程度保留與發(fā)揮木料自然材質(zhì)的特點，來為其創(chuàng)作主題服務(wù)。這樣做的目的，是因為木頭這一基本材質(zhì)，很快成為了稀有物品，盡量避免不必要的浪費。與傳統(tǒng)木雕所用的刀、斧、銼刀工具相比，王梁益的作品運用了大量的電動工具，這不僅僅提高了其創(chuàng)作作品的效率，也獲得了與傳統(tǒng)木雕不太一樣的表面效果，來為其創(chuàng)作題材服務(wù)。在木雕作品《擠壓系列——男·女》中，男與女兩種形體共處一個長方體狹窄的空間內(nèi)。為了營造出擠壓的空間感受，王梁益對作品進行了一定的藝術(shù)處理，即形體的高點部位被電動磨機給拋平；形體的低點則用雕刀進行仔細塑造與深入刻畫。這樣做，形成了高點的工業(yè)木紋與低點的自然木紋產(chǎn)生了肌理上的對比，恰到好處地呈現(xiàn)在這件作品之中，形成了一種特殊的視覺語言……這件王梁益2007年所創(chuàng)作的作品，似乎也預(yù)示著大都市飲食男女生存空間狹窄與擁擠的時刻即將到來。此后，王梁益用此種手法，先后推出了《擠壓系列——戀》《擠壓系列——左·右》《擠壓系列——澀點》以及《擠壓系列——初生》等一系列作品。雖然都是擠壓，但反映出題材內(nèi)容和形式語言卻各有不同！在《擠壓系列——戀》與《擠壓系列——左·右》中，我們看到的是少女節(jié)假日抱著被子戀床的情景和輕松的而又令人羨慕的生活狀態(tài)；在《擠壓系列——澀點》中，我們看到當下戀人生活的成長經(jīng)歷；而在《擠壓系列——初生》中，我們還可以看到我們下一代的生存空間。

如果說王梁益的木雕作品帶有自己個性特點，具有對時下生活的思考和實驗性的話，那么他的石雕作品和古銅雕塑作品卻是更多帶有唯美性、符合大眾審美之作。畢竟職業(yè)雕塑家需要吃飯，也需要拿這些作品為自己的實驗性作品提供一定的物質(zhì)保障。

現(xiàn)在，在藝術(shù)界流行一種世俗的觀點，這些符合大眾審美的唯美之作，藝術(shù)家不會花大量的時間與精力進行反反復(fù)復(fù)的藝術(shù)推敲和精心制作，隨隨便便糊弄一下，只要錢能到手就可以了，至于作品嘛，用不著去管它好與壞！而王梁益卻不是這樣子，他非常嚴肅認真地對待每一件新作品的創(chuàng)作，往往為了能從藝術(shù)上追求哪怕一點新的藝術(shù)語言和形式美的突破，而廢寢忘食，甚至夜以繼日、通宵達旦地創(chuàng)作。在他的創(chuàng)作手記中曾經(jīng)這樣寫到：“雕塑系一畢業(yè)就想做幾件很純美的少女作品，于是2004年春便開始畫。起了草圖，但自己需要表達的是哪種神韻心中又沒底。記得我當時花了很長一段時間翻看了很多資料，而且每次出門都會觀察各種少女，幾個月中腦海總會出現(xiàn)各種少女跟雕塑轉(zhuǎn)換的形態(tài)。偶然間，在不經(jīng)意的一張構(gòu)圖速寫中找到了感覺，便開始了泥稿創(chuàng)作。一年過去了，我終于完成了幾件泥稿，當時很有滿足感，但這種滿足感并不長久，隨著時間的過去，對這幾件作品越來越不滿意的我，終于又對它們接著進行藝術(shù)上的修改，最后到2008年冬天才真正完成了泥稿。后來在材料選擇上也考慮了很長時間，最后選用了漢白玉，因為這樣更能夠?qū)⑽业南敕▊鬟_出來。《羞》這件作品是其中一件，整個創(chuàng)作過程我用了四年多的時間?！逼鋵?，我們可以在這個過程中可以感受到，上帝是公平的，作為一個藝術(shù)家，你對作品多留一分情，作品就會在藝術(shù)上、藝術(shù)審美上提高一個層次，使你在精神上得到一種審美的感受……

這些年來，王梁益一直都覺得藝術(shù)不應(yīng)具有任何說教的因素，而是追求單純的藝術(shù)語言和形式造型美感。他喜歡如癡如醉地在雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作中追求藝術(shù)的“美”，認為“美”才是藝術(shù)的本質(zhì)，并且肯定藝術(shù)應(yīng)該尋找生活中的美，模仿生活中的美，甚至還要創(chuàng)造不同于生活中的藝術(shù)美來豐富生活。而我們在他的作品中，都可以發(fā)現(xiàn)，美這一觀念主體貫穿在王梁益近年來所創(chuàng)作的雕塑系列作品中。對于廣大受眾來說，既能獲得視覺上的享受，又能激揚起心中的無限遐想。

他的每一件作品都具有這樣的特性，那就是，它們都必須要經(jīng)過作者努力付出才能得到，也都必須經(jīng)過作者對塑造對象從初淺的認識到深入的感受后才能收獲到，這是一次積累的過程。這個過程不是激情四射的，不是迅速的，而是扎實和真摯的，當這個過程從數(shù)到質(zhì)的演變之后，他的內(nèi)心會產(chǎn)生一個支撐點，將所有對于對象的情感與思考，用充滿藝術(shù)創(chuàng)作欲望的雕塑刀留在了泥巴、石頭、木頭和青銅等上！