王祥之，歷任中國書法家協(xié)會理事、中國書協(xié)中央國家機關(guān)分會常務副會長兼秘書長、中韓書法家聯(lián)誼會常務副會長兼秘書長、中外民間文化交流促進會副會長等職，并被中國書畫收藏家協(xié)會等三十余家書畫院、書畫協(xié)會、書畫報刊聘為藝術(shù)顧問。作品入選國際書法名家邀請展、全國第五、六屆書法篆刻展等國內(nèi)外大型展覽并多次獲獎。藝術(shù)成就載入百余部大型辭書和名人典籍。百余幅作品被國內(nèi)外展覽館、藝術(shù)館收藏。出版有《王祥之隸書詩聯(lián)聲律》《王祥之隸書名言名句名篇》《王祥之大篆對聯(lián)一百副》《王祥之行草書古今詩詞一百首》《圖解漢字起源》等專著。其藝術(shù)成就被中央電視臺、《人民日報》等多種媒體宣傳報道。

驚嘆，一個接一個。這就是王祥之。

當書法界正在為他風格獨特、造詣精湛的“祥隸”書法興嘆之時，貼著王氏標簽的行草書和篆書又輪番闖入人們視野；當書法界還在為他兼擅諸體感嘆不已的時候，他卻又以情趣卓異的國畫藝術(shù)令人耳目一新；就在我們還未來得及感嘆他的書畫雙絕時，一冊《紫月庵詩畫》又擺在面前。啊……然而，真正的驚嘆在你翻開書頁。

這是一本匠心獨運的書籍。該書由天津人民美術(shù)出版社隆重推出，共收錄了王祥之133首新體古詩，配以133幅主題國畫，分草木情思、翎毛感悟、名勝懷古、山川書懷、四時即興等五個篇章，詩歌與繪畫互為詮釋，交相輝映，全面展示了藝術(shù)家的綜合修養(yǎng)。更吸引人的是，這本書集中從詩歌這個全新的角度，為我們打開一扇探尋王祥之藝術(shù)精神內(nèi)涵和價值取向的窗戶。

反復研讀《紫月庵詩畫》中的詩歌，感覺題材豐富，意象充盈。有托物詠志的，如《白玉蘭》的“天公賜我一片玉，愿將清白布人寰。”表現(xiàn)了詩者高潔的品格追求；有觸景生情的，如《仙人掌》的“不怨風暴不嗔沙，不棄故土不嫌家。怎負時光空流轉(zhuǎn)，饑渴艱難花照發(fā)?！北磉_了詩者對艱難求索的堅定情懷；有感懷諷今的，如《駝鳥》的“本有鴻鵠志，高鳴在云霄。只緣不奮飛，混跡在蓬蒿。”無情而力地鞭韃了當下急功近利、自我庸俗化的浮躁的社會現(xiàn)象。透過這些詩，我們可以尋繹到詩者的兩種境界，一種是遺世獨立的出世人生，另外就是肝膽昆侖的入世忠魂和浩然正氣。

書中第一首詩題為《無名花》，“小花崖畔生，無人曉其名。花開姿色少，潔白如雪晶。蕾綻無香氣，免惹蝶與蜂。誰言寂寥苦，野草即親朋。仰觀群云渡，俯聞百蟲鳴。自然得真趣，何必求品評。”小詩娓娓道來，行云流水，儼然一幅栩栩如生的自畫像。作為一位名重書畫界的大家，王祥之卻始終將自己暗喻為一朵無名的小花，不逐名，不媚俗，甘清苦，超然于世外，專注于真意。這種出世淡然在很多詩中都有表現(xiàn)，如《龍須草》，“青青龍須草，亭亭池畔生。常邀蓮作伴，不與蜂為朋。綠秀惹人愛，黃枯尚含情。君看風雨里，猶自伴漁翁?！敝苯颖憩F(xiàn)出了對興衰榮辱的淡泊。“鄰家修庭院，萱草棄路邊。憐之尚有綠，雙手捧回園。沃土輕輕培，肥水細細湲。萱草解我意，綠葉漸復鮮。風雨三月后，萱草展嬌顏。綠莖挺如筍，長葉飄若蘭?；ㄩ_金燦燦，風姿若笑嫣。我愛萱草花，萱草亦無言。同是黃土地，花開便是緣?！薄遁娌荨犯暂p松、簡淡的文字，以擬人的手法講述了被棄萱草在經(jīng)過詩者的栽培后復活并再現(xiàn)風姿的故事，看似不經(jīng)意，卻是感天動地的大悲大憫，尤其是“我愛萱草花，萱草亦無言”一句，最是蕩氣回腸，而詩意力量的源泉在一個“緣”字，這個“緣”字通向了寵辱不驚的至高境界。

王祥之的遺世獨立，是一種大隱隱于市，《柳》便是一個有力的佐證?！扒逖艑倜诽m，綠柳不足珍。形影遍南北，有土便生根。獨立布陰涼，列陣御風塵。溪畔自瀟灑，宮闈不驕矜。人言稀為貴，獨我愛此君?！痹谒磥?，遺世獨立不同于標新立異，而是一種內(nèi)在的無為，不是以稀而貴，而是那種“有土便生根”精神。因此，他在精神上的獨立，不是要逃避這個社會，而是沉凈這個社會，不是要遠離這個社會，而是在有意無意間積極影響著這個社會，因此，他的詩愛憎分明。他希望像敬亭山竹林那樣“只管沖天長，休與他人爭?！彼J為巴西木雖然“直干難稱奇，綠葉堪相親?！钡蕾p其“無肥亦挺俊，有水更精神?！鄙踔林苯颖砻髁觯骸皨苫ㄟm君意，憨木稱我心?！彼I諷睡蓮，“團葉浮水面，隨波蕩悠閑。波漲接岸柳，水枯墜泥潭。沙泥玷花蕊，水蟲凋葉緣。只為少筋骨，此花堪可憐?！彼幐韫虐兀吧n蒼古柏樹，屈指數(shù)百年。綠冠如黛染，鐵臂似龍蟠。側(cè)目觀衰榮，冷眼識忠奸。萬物皆有性，立世堪對天?！彼麘嵢粸樘一ㄕ⑴u一些文人的虛偽，“本是瑤池玉枝椏，悲憫塵世落山崖。花開錦繡香十里，果盈瓊漿滋萬家。不與紅梅爭風韻，偏愛綠柳少妍姱。無端卻遭文人妒，‘輕薄’二字怎洗刷?！彼麉拹汗撩炞u，“嘎嘎亂叫有何能？梅花枝上任攀登。誰人賜爾好名姓，引得世人盡垂青。”這樣的詩句，與其說是霹靂一聲驚雷，不如說是無情的刀劍，直刺痛處。

這本書不僅僅是一扇洞息藝術(shù)家精神世界的窗戶，它還向我們展示了民族復興路上中國古典詩歌藝術(shù)復興的星星之光?！盎ㄩ_誰如此花紅，結(jié)實哪個與爾同。平生不知藏心術(shù)，敞開心扉任人評。”這首名為《石榴》的小詩，用寥寥28個字，全面準確生動地描繪了石榴的自然特征和美的屬性，含蓄而深刻抒發(fā)了詩者自信、自強的人格追求，暢快淋漓地表現(xiàn)了詩者的坦蕩胸懷。此詩將當代日常生活語言與古典詩歌形式進行了不露痕跡的融合，語白而意深，是中國古典詩歌的創(chuàng)新和發(fā)展。全詩讀來流暢、奔放，音韻中包含無盡的回味。

讀過王祥之的詩，我們才發(fā)現(xiàn)，他們帶給我們的驚嘆背后本是必然，只要真正持久的沉淀，河流最終也會成為高山。僅以其在詩歌藝術(shù)的成就為例，他之所以能夠?qū)β暵商幚淼糜稳杏杏?，完全得益他多年來淡出社會活動，?shù)十年如一日地潛心學習研究聲律，其早年編撰出版的詩聯(lián)聲律一書已得到詩聯(lián)界的高度贊譽。古人云，詩如其人，畫如其人，書如其人，如其性，如其品也！沒有人生的境界，何來藝術(shù)的境界？最后，讓我們再透過《安德魯斯夕暝》一詩來共同體味什么是藝術(shù)修煉的真境界：

鵲噪剛不聽，滿溪又蛙鳴。還是魚兒好，沉浮不作聲。

2013.10.19修訂于成都天盛花苑