長時間書法教學(xué)的積累，促成了我對傳統(tǒng)經(jīng)典的再加深認(rèn)識，同時也逐步養(yǎng)成了區(qū)分優(yōu)劣的基本識別能力——不隨波逐流，便有了自己的藝術(shù)語言，這種朦朧的帶有一分固執(zhí)的把持，可能會越來越有悖于時風(fēng)的蔓延……

明智者，?；亍傲泓c”檢閱自身，從純粹中再出發(fā)；不明智者，帶著效仿的堅持“死”去。我想把這份堅持放到前者。

討論當(dāng)代書法的美學(xué)范式，時人總帶著異常主觀的口吻去判斷和指責(zé)，或許，你一張嘴，便錯了……藝術(shù)的多元是其固有的特性之一，寬容的看待總比尖銳的指責(zé)強(qiáng)得多，在書法文化發(fā)展到如此繁榮的今天，如果能回頭看看，哪有不可能？一切在皆有可能中推進(jìn)！人類對文化面貌的創(chuàng)造是藝術(shù)本身之天性使然，對大自然中存在物象的包容與歸納常使之精彩至極……

書法藝術(shù)的至高是書法本體文化性的應(yīng)有體現(xiàn)，其表現(xiàn)手法應(yīng)源自傳統(tǒng)經(jīng)典，然經(jīng)典是每位書家創(chuàng)作的源泉與生發(fā)的支點，永遠(yuǎn)不能失去。

我信奉此觀點。