收藏最講緣分，也常常患得患失。和朋友交流久了，便領(lǐng)悟到天下物品之無窮，難能以一己之力而藏盡的道理。最后，大家認(rèn)同了一種態(tài)度：“過眼即為擁有”。如果能見到一些頂級(jí)藏家的藏品也是一種難得的緣分了。

吾友“四美居”主人藏有四件頂級(jí)書畫家的作品，故齋以“四美”名之。這四位作者分別是：文懷沙、周令釗、黃永玉、沈鵬。非常巧合的是這四位作者的平均年齡在93歲，并且他們依然健在。他們代表了中國(guó)歷史上一個(gè)難以磨滅的時(shí)代，也折射出了中國(guó)文化上的一個(gè)特殊觀照。中國(guó)一直就有敬老、崇老的習(xí)俗，拋開“孝治天下”的政治因素和“宗法倫理制度”的原由，最重要的就是老人的閱歷和智慧起著極大的作用了。從“商山四皓”諷諫漢高祖到白樂天的“香山九老”詩文聚會(huì)，直到1941年林伯渠的“懷安詩社”，中國(guó)歷史上出現(xiàn)了許多以老人為主體的“組織”，他們不以功名利祿為目標(biāo)，不受花花世界所羈絆，而是將自我的人生軌程為當(dāng)今世界所鏡鑒。也許，就是這份鏡鑒作用也不是他們主動(dòng)的訴求，因?yàn)閷?duì)于他們來說“神馬都是浮云”了。話題說回來，這四位書畫耆宿的成就和作品已經(jīng)是盡人皆知了，他們都經(jīng)歷了文化碰撞、交融期的民國(guó)時(shí)代，都閱盡了近一個(gè)世紀(jì)的滄桑變故，在他們的作品中體現(xiàn)出來的已經(jīng)不是那么一點(diǎn)點(diǎn)的“技術(shù)”，更多的應(yīng)該是人生的況味和本真的天趣。四位書畫耆宿有三個(gè)出身湖湘，楚材之耀眼璀璨也可見一斑了。

先說黃永玉老，他剛剛在中國(guó)國(guó)家博物館辦了他的90藝術(shù)大展。黃永玉一生愛蓮，一生繪蓮，號(hào)稱“荷癡”，就連北京的住所也取名為“萬荷塘”，個(gè)中緣由皆因兒時(shí)之憶。在他小的時(shí)候經(jīng)常因?yàn)槎惚芡馄诺呢?zé)罰而乘坐木盆躲避于荷塘之中，因而能細(xì)心的觀察和體會(huì)塘中的荷花與整體環(huán)境，而后更是畫了八千多張的荷花速寫，可以說荷花的姿容風(fēng)神已融入他的血肉。并且他描繪的荷花都是以兒時(shí)的觀察角度為主的跟腳取景方式。更兼他絢爛瑰麗的色彩、奇絕簡(jiǎn)練的造型，使他的繪荷藝術(shù)獨(dú)樹一幟。是幅題名“夏朝圖”，為永玉老七十五歲時(shí)所作。闊筆飛掃出擎天之葉，幾占畫面大半。一朵紅蓮壓于對(duì)角，淋漓出水，滋潤(rùn)鮮活。二者以荷干貫通，增強(qiáng)了畫面的形式美感，可謂自然天成、瀟灑脫俗。

中國(guó)藝術(shù)中最接近藝術(shù)本質(zhì)的應(yīng)該是草書藝術(shù)，沈鵬老無疑是這門藝術(shù)的高超創(chuàng)作者。他從藝六十余年，硯田不輟，以至簡(jiǎn)的線條吟 唱著如歌的行板，跌宕起伏，抑揚(yáng)頓挫，收放自如。他的作品氣韻流動(dòng)，“詩中有書”“書中有詩”。他不僅是一位書法家，更是一個(gè)詩人，胸懷一顆赤子之心。 沈鵬老的書法詮釋了兩者在表達(dá)思想、意志、情感根本點(diǎn)上的一致性，于“書美中見詩美，于“心畫”中聞“心聲”，詩書合璧，令人回味無窮。此幅草書，是他書寫的自作張家界詩，線條游走于尺素之上，點(diǎn)劃精微，質(zhì)感多變，疏密有序的節(jié)奏感體現(xiàn)了詩情的傾注和詩意的律動(dòng)。

令釗老在中國(guó)美術(shù)史上的地位更是無人可憾。他是開國(guó)大典上天安門城樓毛主席畫像精心繪制者，也是新中國(guó)第二、三、四套人民幣的設(shè)計(jì)者。他先后參加了中華人民共和國(guó)國(guó)徽?qǐng)D案、中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)團(tuán)徽、中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)旗、中國(guó)人民解放軍勛章、國(guó)慶游行布局、全運(yùn)會(huì)團(tuán)體操背景等美術(shù)設(shè)計(jì)，更創(chuàng)作了大量的歷史題材巨作和壁畫、插圖作品。他的畫大多具有明快的色彩和濃郁的生活氣息，風(fēng)格獨(dú)樹一幟，很有藝術(shù)特色，洋溢著中華民族文化的精神和底蘊(yùn)。這幅畫作展現(xiàn)了傣家人收獲水果的歡樂景象。高大的榕樹遮天蔽日，為勞作而歸的人們提供了避暑的天然場(chǎng)地，慈祥的老婦、歡樂的母女，畫家用爛漫的筆致和色彩描繪著生命的歡愉。畫面形式感極強(qiáng)，有著鮮明的裝飾效果和民族效果，讓人身臨其境，樂在其中。

懷沙老，當(dāng)代文化界焦點(diǎn)性的人物，曾以一百零幾歲的高齡幾遭后輩的質(zhì)疑，看來也真怪，醫(yī)學(xué)界在瘋狂的尋找百歲老人，可文化界卻對(duì)一個(gè)現(xiàn)成的壽星百般刁難，一百多歲，怎么了？你不問，可能懷沙老還懶得說呢！就這一點(diǎn)足看出中國(guó)文化人的不厚道來了。不管怎樣，他是中國(guó)楚辭的先行研究者，不管怎樣他還敢還能吟唱，就是一手遒勁拙樸的書法也是多數(shù)書家難以企及的。這張書作正是他經(jīng)常寫的自我哲學(xué)的高度總結(jié)：“正、清、和”。筆線厚重樸茂，氣息散淡中和，不求任才使性的技巧，流露平淡天真的意趣，幾人能及？磨練三十年再說吧！