漢字是用來(lái)記錄漢語(yǔ)詞匯的，漢字字形與漢語(yǔ)的詞和詞義不是一對(duì)一的關(guān)系，有時(shí)是一詞多字，有時(shí)是一字多詞。這種并非一一對(duì)應(yīng)的字詞關(guān)系，必然會(huì)造成文獻(xiàn)閱讀障礙，因而弄清古書(shū)的用字問(wèn)題是學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的基本功。

古書(shū)的用字，主要包括通假字、古今字、異體字、同源字、同形字等，其中前三種最為常見(jiàn)，也是中學(xué)文言文教學(xué)的重難點(diǎn)之一。人教社新課標(biāo)必修本高中《語(yǔ)文》的編著者，顯然注意到了“三字”的不同，明確以通行術(shù)語(yǔ)加以區(qū)別。例如：

（1）“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”（《鴻門(mén)宴》，第1冊(cè)第23頁(yè)，略作1-23，下同）注18：蚤通早。（2）“因泣下霑衿”（《蘇武傳》4-64）注36：衿同襟。（3）“贏糧而景從”（《過(guò)秦論》3-52）注10：景，古“影”字。

（4）“三餐而反”（《逍遙游》5-33）注34：反，返回。后作“返”。

“某通某”“某同某”“古某字”或“后作某”分別對(duì)應(yīng)于通假字、異體字和古今字。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，在全5冊(cè)文言文注釋中，注明“三字”的各有57例、13例、3例，其中通假字占了總數(shù)的78%。通假字是指在利用漢字記錄漢語(yǔ)的過(guò)程中，因?yàn)樵~的聲音相同而臨時(shí)借用字形的情況，它會(huì)使一個(gè)字記錄多個(gè)詞，是古書(shū)中最為常見(jiàn)的字詞關(guān)系。通假字普遍存在于《語(yǔ)文》教材中，相關(guān)注釋有不少失注、誤注的地方。下文舉例分析。

一、失注

文選中一些通假現(xiàn)象，編著者當(dāng)注而不注，往往導(dǎo)致讀者以今逆古錯(cuò)誤地理解，或者知其然而不知其所以然。

1.以今義理解，不借通假以求確詁

（5）“何厭之有”（《燭之武退秦師》1-16）

（6）“上食埃土，下飲黃泉”（《勸學(xué)》3-48）

例（6）為對(duì)文例?！鞍Ｍ痢薄包S泉”在平行結(jié)構(gòu)中處于相應(yīng)位置，結(jié)構(gòu)相同，語(yǔ)義相關(guān)。據(jù)此，“?！辈灰艘猿Ａx“塵”理解，“埃土”也并非并列關(guān)系，而當(dāng)與“黃泉”一致，視為偏正結(jié)構(gòu)?！洞蟠鞫Y記·勸學(xué)》文本《荀子》，作“上食晞土”?！墩f(shuō)文·日部》：“晞，乾也?！薄皶勍痢奔础案赏痢?，與“黃泉”對(duì)仗工整?！睹献印る墓隆罚骸胺蝌旧鲜抽氯溃嘛孅S泉?！彼杆越酝?，文雖有異，不過(guò)“壤”即“土”，“槁”亦“干”義，可得互證。

2.以假借義注釋?zhuān)唤柰僖悦髌湓?/p>

（7）“吾嘗跂而望矣”（《勸學(xué)》3-48）注15：跂，提起腳后跟。

《說(shuō)文·足部》：“跂，足多指也?！庇帧度瞬俊罚骸捌?，舉歱也?！笨梢?jiàn)，“跂”本指多出的腳趾，用為“提起腳后跟”義，當(dāng)是“企”的借字。注釋當(dāng)補(bǔ)為：“跂，通‘企’，提起腳后跟?！?/p>

（8）“氣凌彭澤之樽”（《滕王閣序》5-30）注17：凌，超過(guò)。

二、誤注

與本是通假而不加注釋的失注相反，誤注是指把一些不存在通假關(guān)系的卻以“某通某”加以注釋?zhuān)黠@存在濫注通假的傾向。這既與古書(shū)中字詞關(guān)系復(fù)雜不易厘清、通假字在古書(shū)用字中最為常見(jiàn)的客觀事實(shí)分不開(kāi)，也與編著者不重視、不區(qū)分古書(shū)用字的主觀態(tài)度有一定關(guān)系。誤注大致有以下兩種情況。

1.古今字注為通假字

（9）“秦伯說(shuō)”（《燭之武退秦師》1-16）注34：說(shuō)通悅。

“說(shuō)”本義是“說(shuō)明”“解釋”，通過(guò)因果引申有“喜悅”義，后來(lái)更換“說(shuō)”字的形旁，為引申義“喜悅”另造“悅”字來(lái)記錄。

（10）“往而不反者”（《荊軻刺秦王》1-19）注17：反通返。

《說(shuō)文·又部》：“反，覆也?！薄胺础北玖x是“翻轉(zhuǎn)”，基于方向相反的語(yǔ)義特點(diǎn)，引申出“返回”的意思，后來(lái)在“反”的基礎(chǔ)上增加“辵（辶）”旁，為引申義“返回”另造了“返”字。

“反—返”是一對(duì)古今字，教材中多次出現(xiàn)，相關(guān)注釋不統(tǒng)一，得失也不同。如“延佇乎吾將反”（《離騷》2-18）注⑨“反，返回”，只解釋了“反”的詞義，卻未說(shuō)明后起的區(qū)別字形，今人理解始終隔了一層；又如“三餐而反”（《逍遙游》5-33）注34“反，返回。后作‘返’”，既解釋了詞義，又說(shuō)明了字形變化，字詞關(guān)系對(duì)應(yīng)起來(lái)，讓人一目了然。

（11）“所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說(shuō)》3-54）注③：受通“授”，傳授。

（12）“唯大王與群臣孰計(jì)議之”（《廉頗藺相如列傳》4-58）注⑤：孰通“熟”，仔細(xì)。

“孰”本義是把食物煮爛，又被借用作疑問(wèn)代詞，當(dāng)“誰(shuí)”講。因?yàn)榻枇x常用，人們另造“熟”字將本義分化出來(lái)，于是“孰”“熟”就成為一對(duì)古今字。

從字的形、音、義三要素著眼，通假字與古今字的根本區(qū)別在于：前者借字、本字只是音近而義通，二者的詞義毫無(wú)聯(lián)系；后者古字由于假借、引申等字義過(guò)多，今字分化了其中某個(gè)意義，所謂古今字，也就是在某一意義上先后產(chǎn)生的不同字形。例（9）～（12）反映了古今字的幾種類(lèi)型：（9）“說(shuō)—悅”、（10）“反—返”，通過(guò)改變、增加形符分化引申義；（11）“受—授”，通過(guò)增加形符分化廣義；（12）“孰—熟”，通過(guò)增加形符分化本義。

2.同源字注為通假字

同源字是指讀音相同或相近、意義相關(guān)、有共同來(lái)源的字，也就是有親屬關(guān)系的字。同源字和古今字有交叉，但卻因來(lái)源相同、意義相關(guān)而與通假字嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)。要判定幾個(gè)字是不是同源字，主要就是判定它們所代表的詞是否同源。有些同源字，常被人們誤認(rèn)為通假，教材也有一例：

（13）“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《鴻門(mén)宴》1-23）注17：倍通“背”。

一般認(rèn)為“倍”通“背”。不過(guò)，這兩個(gè)字在上古讀音不同：“背”是幫母職部，“倍”是并母之部，聲母清濁不同，韻母陰入不同。更為重要的是，它們?cè)谝饬x上有聯(lián)系：“倍”本義就是“反”，《說(shuō)文·人部》：“倍，反也?！倍巫ⅲ骸按吮吨玖x?！吨杏埂贰疄橄虏槐丁ⅰ毒l衣》‘信以結(jié)之，則民不倍’、《論語(yǔ)》‘斯遠(yuǎn)鄙倍’，皆是也。引申之為倍文之倍，《大司樂(lè)》注曰：‘倍文曰諷?！幻嫫湮亩x之也?！笔Y紹愚先生曾指出，“反背”之義是“倍”本身就有的，并不是假借為“背”才有“反背”之義?！氨丁薄氨场痹谝饬x上有聯(lián)系，在讀音上也相近（幫并并紐，之職對(duì)轉(zhuǎn)），當(dāng)視為同源字。

古書(shū)中字詞關(guān)系相當(dāng)復(fù)雜，而學(xué)習(xí)、掌握古書(shū)的用字對(duì)于培養(yǎng)、提高古書(shū)閱讀能力卻又不可或缺?；蛟S受制于中學(xué)文言文教學(xué)的廣度、深度，教材編著者對(duì)古書(shū)用字問(wèn)題重視不夠，用力不多，單就古書(shū)用字中最為常見(jiàn)的通假字來(lái)說(shuō)，失注誤注就不乏其例。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，當(dāng)注不注不免會(huì)使學(xué)生對(duì)字詞的理解和掌握停于表面、過(guò)于機(jī)械，不利于鍛煉、培養(yǎng)學(xué)生在古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新能力。然而，濫注通假往往會(huì)造成字詞關(guān)系簡(jiǎn)單化、古書(shū)用字單一化的假象。中學(xué)學(xué)了文言文，對(duì)于古書(shū)用字只知“通假”，不知其他，以致在大學(xué)相關(guān)課程的學(xué)習(xí)、測(cè)試中，對(duì)異體字、古今字等缺乏了解，無(wú)從辨別，理所當(dāng)然地視同通假字。我們認(rèn)為，大學(xué)相關(guān)課程在古書(shū)用字教學(xué)上的難度，肇始于相關(guān)知識(shí)在中學(xué)文言文教學(xué)中的薄弱或缺失，而這在很大程度上，又是受到了教材注釋的影響。要改變這一現(xiàn)狀，教材相關(guān)注釋的規(guī)范、改善也就勢(shì)在必行。

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