《黃帝內經(jīng)》有“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”之說，是養(yǎng)生界的至理名言，被后世奉為圭箴。而養(yǎng)陰莫過于補腎陰，因而“冬補三九”成為慣例。但若是把秋冬養(yǎng)陰固執(zhí)在冬補三九上，就不免有些失之偏頗了。

朱震亨，中醫(yī)金元四大家（其他三位是劉完素、張從正、李東垣）之一。因出生處臨近丹溪（今浙江義烏市赤岸鎮(zhèn)），被尊稱為“丹溪翁”或“丹溪先生”；臨證治療效如桴鼓，多一貼見效，不必復診，時人譽之“朱一貼”。更令人佩服的是，他既非中醫(yī)世家出身，也不是自小熏陶于名醫(yī)。他原習儒業(yè)，三十多歲時，母患重病，眾醫(yī)束手，因盡孝道而取各家經(jīng)典醫(yī)籍熟習之，數(shù)年之間深有所得，自己處方治好了母疾；后又逢師病，為尊師道而盡焚以往所習之舉子書，專心致力于醫(yī)學。他遍訪名醫(yī)，師從劉完素的再傳弟子羅知悌，融劉完素、張從正、李東垣三家之長，于瀉火、攻邪、補中益氣諸法之外，自創(chuàng)滋陰大法，力倡“陽常有余，陰常不足”之說，申明人體陰氣、元精之重要，成為中醫(yī)“滋陰派”的創(chuàng)始人。

中醫(yī)認為，腎精即陰精，又稱元精、元陽或真元，為生命之本。腎主閉藏，使精不致無故流失；肝藏血，司疏泄。血與精可以相互滋生、相互轉化；閉藏與疏泄相反相成，相互制約，使人體之精藏泄有度。是以女子能按時行經(jīng)，男子能正常射精。肝腎的相火與心之君火相對，而且相火之動受制于君火。朱震亨認為，如因情志、色欲等擾動心之君火，可導致肝腎相火妄動，即便是沒有性交泄瀉，也會暗耗陰精。所以，圣人養(yǎng)身最重收心養(yǎng)心，以使君相之火動而不亂。

秋冬養(yǎng)陰，進補是非常必要的，但這只是以外物加之；而節(jié)制欲望，收心養(yǎng)心，以免心火動而致肝腎相火妄動，暗耗陰精，才是養(yǎng)陰的正道?！秲冉?jīng)》說“冬不藏精者，春必病溫”，主張秋冬之季“宜閉藏”，節(jié)制房事，即是此義。但也不可把閉藏之義僅限于此。人的欲望是多方面的，雖然性欲首當其沖，但其他欲望亦不可小覷。朱震亨就例舉了“溫柔之盛于體，聲音之盛于耳，顏色之盛于目，馨香之盛于鼻……”無論是聲色名利、安逸口福、邪思嗔念，凡此種種，只要是心有所貪，皆是欲望，都會引動心火而使相火妄動。所以說，淡泊心志雖是老生常談，卻是節(jié)欲保精、閉藏養(yǎng)陰的至道，尤其是秋冬季節(jié)，更宜慎之。