束一鳴，張 荻

(1. 安徽工程大學(xué) 體育學(xué)院，安徽 蕪湖 241000；2. 遵義醫(yī)學(xué)院 體育學(xué)院，貴州 遵義 563000)

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，傳播技術(shù)也在不斷發(fā)展.現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)也通過(guò)先進(jìn)的傳播技術(shù)在全世界傳播開(kāi)來(lái).2008年的北京奧運(yùn)會(huì)，不僅僅是一次世界體育的盛宴，也是中國(guó)文化與西方文化交流的一個(gè)過(guò)程.這也在一定程度上說(shuō)明，體育不僅僅是競(jìng)技，也是一次文化的交流.北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，留給了我們寶貴的經(jīng)驗(yàn)，以是體育運(yùn)動(dòng)會(huì)為平臺(tái)，傳播中國(guó)文化的一個(gè)很好的機(jī)會(huì).因此，本文從文化傳播的視角，對(duì)體育交往進(jìn)行理性的審視，以期為中國(guó)體育文化的傳播提供理論上的依據(jù).

1 體育交往具備的文化傳播特征

一般情況下，跨文化傳播是文化的信息在時(shí)空之間的交流過(guò)程，主要就是在擁有不同文化素養(yǎng)的人們之間進(jìn)行交流的過(guò)程.也可以理解為，在不同文化中建立人與人共同生存的文化交流活動(dòng).當(dāng)今，體育已經(jīng)不單單是競(jìng)技奪標(biāo)，已經(jīng)逐漸演變成一種文化盛宴.

1.1 體育交往具有很強(qiáng)的流動(dòng)性

體育交往一般有著人口、信息、文化、資金的流動(dòng)，這些都會(huì)被整合成為一種力量，形成巨大的流動(dòng)效應(yīng)，進(jìn)而與體育交往互相作用、互相推動(dòng)、互相促進(jìn).隨著當(dāng)今社會(huì)科技水平的不斷發(fā)展，人口和信息的流動(dòng)都顯得十分方便，這就為體育交往建立了強(qiáng)大的基礎(chǔ)保障，能讓體育文化在全球范圍內(nèi)得到很好的傳播.2008年北京奧運(yùn)會(huì)參加的運(yùn)動(dòng)員有1萬(wàn)多名，來(lái)自全球的200多個(gè)國(guó)家.并且，在奧運(yùn)會(huì)期間，北京市接待的國(guó)外人員就有600多萬(wàn)人.在這短短的奧運(yùn)會(huì)舉辦期間，人口的流動(dòng)直接推動(dòng)了文化的交流，其中先進(jìn)的通訊技術(shù)也為其傳播提供了很大的幫助.此外，在體育交往的過(guò)程中，一些語(yǔ)言被符號(hào)化，也就是變成一種世界性的語(yǔ)言，不僅僅能利于人們的交流，還能在文化的交流中起到一定的限制.值得注意的是資本的進(jìn)入為體育交往提供了物質(zhì)保障.例如，贊助商贊助體育賽事，不僅能提高贊助商的知名度還能為體育賽事提供資金幫助.

1.2 體育交往具有文化的記憶功效和學(xué)習(xí)、遷移的功能

在跨文化的傳播研究過(guò)程中，一般將旅游和體育文化傳播歸為一種進(jìn)行研究，因?yàn)槠涠际菫榱藠蕵?lè)、休閑、度假等目的，選擇離開(kāi)自己平時(shí)的居住地域去其他地域進(jìn)行短時(shí)間的居住.在這個(gè)過(guò)程中，這些人們就成為文化傳播的主體，其擁有著自身獨(dú)特的文化背景，去一個(gè)與自己生活空間不同的地域，這就會(huì)產(chǎn)生不同文化的交流和摩擦，進(jìn)而讓不同的文化在這個(gè)交流過(guò)程中不斷地相互學(xué)習(xí)、取經(jīng)，最終走向共存.度假一般都是很短暫的，但是能產(chǎn)生一種文化記憶功效，人們都會(huì)將短暫的度假目的地的生活放在一邊，返回自己原來(lái)的生活地域繼續(xù)進(jìn)行自己的生活.體育交往還具備一種學(xué)習(xí)、移植的功能.體育的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在不斷地得到傳播，其負(fù)載的體育精神也在傳播，這樣就讓社會(huì)不同的人群能體驗(yàn)得到體育文化，進(jìn)而能對(duì)不同文化的人群產(chǎn)生一定的影響.在體育交往過(guò)程中，一般都會(huì)出現(xiàn)一些“抵觸”“同化”“涵化”等情景[1].“抵觸”就是指體育文化在面對(duì)外來(lái)文化時(shí)采取完全拒絕的態(tài)度.“同化”就是指一種文化被另一種文化所融化.“涵化”就是不同的體育文化相互進(jìn)步、相互結(jié)合.“抵觸”“同化”只是短暫的現(xiàn)象，不會(huì)長(zhǎng)久.“涵化”才是體育交往發(fā)展的最佳路徑.

1.3 體育交往能夠化解文化的異同和矛盾

體育交往是一種很快樂(lè)的、跨地域的行為，其接觸點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)，而不是電視、影像，傳播更具親切性、直接性等.體育交往的目的很簡(jiǎn)單就是為了娛樂(lè)，活得快樂(lè)是其永遠(yuǎn)的主題.也就是因?yàn)榭鞓?lè)，在不同文化交流的過(guò)程中人們能自覺(jué)地化解一些文化間的異同和矛盾，這也是體育交往的一個(gè)特點(diǎn).體育交往還能緩解一些對(duì)立的外交，但是更重要的還是體現(xiàn)出了人們對(duì)于自由、和平的完美向往.

2 在世界文化交流與傳播過(guò)程中所包含的體育交往

2.1 隨著科技的發(fā)展，體育交流讓異文化之間逐漸接近

國(guó)外學(xué)者認(rèn)為在科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下，社會(huì)都在朝著現(xiàn)代化發(fā)展.在這個(gè)過(guò)程中，社會(huì)將優(yōu)化一切資源，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展[2].對(duì)于大多發(fā)展中的國(guó)家，體育交往一般不是自己國(guó)度的文化，而是來(lái)自西方現(xiàn)代奧林匹克的文化.但是，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，西方國(guó)家也在不斷地向根基厚實(shí)的東方文化接近.例如，東方的傳統(tǒng)養(yǎng)生、功夫、瑜伽等在世界范圍內(nèi)傳播開(kāi)來(lái)，成為東方文化的象征.

2.2 跨國(guó)發(fā)展過(guò)程中全球主義與民族主義之間的博弈

在現(xiàn)代化的發(fā)展過(guò)程中，一直存在著全球主義和民族主義之間的博弈，這也是體育交往的一個(gè)現(xiàn)實(shí).我們從信息交流和地域政治的視角來(lái)看，民族國(guó)家是比較封閉的.一般情況下，民族國(guó)家在體育交往的過(guò)程中都是組織者，一般不會(huì)離開(kāi)民族國(guó)家.但是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些資金、知識(shí)等會(huì)進(jìn)行一些交流，在這一交流過(guò)程中必然會(huì)對(duì)不同國(guó)家的民族文化產(chǎn)生一定的沖擊.隨著交流技術(shù)的不斷發(fā)展，一些民族國(guó)家相對(duì)封閉的狀態(tài)被打破.現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)舉辦以來(lái)，奧林匹克的內(nèi)涵和理念沒(méi)有發(fā)生改變，但是一些外周的部分和內(nèi)容作出了一些調(diào)整和改變.還有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了跨國(guó)資本主義時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代中，文化的不同會(huì)被資本思維所規(guī)范，從而使自己的文化作用會(huì)產(chǎn)生一些改變.文化已經(jīng)成為資本主義世界商品的一個(gè)重要部分.但是，體育交往也得到了資本流動(dòng)的幫助，但是也受到資本的制約.例如，北京奧運(yùn)會(huì)為了滿足外國(guó)廣告的轉(zhuǎn)播要求，其中游泳項(xiàng)目的競(jìng)賽日程改變到了早晨.

3 從不同文化傳播視角對(duì)全球體育交往的理論研判

在北京奧運(yùn)會(huì)以后，體育文化的傳播受到很大重視[3].關(guān)于體育交往的研究也有很多，我們需要多維度地對(duì)其進(jìn)行審視，對(duì)其做出科學(xué)、合理的判斷.

3.1 文化符號(hào)需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新

隨著人類交往的發(fā)展，符號(hào)學(xué)一直在其中扮演著重要的角色.一些充滿象征意義的文化符號(hào)給來(lái)自異文化之間的人們最為直接的印象，加深對(duì)文化的認(rèn)識(shí)，并且讓其在交流中更加簡(jiǎn)單.文化符號(hào)需要?jiǎng)?chuàng)新，符號(hào)的創(chuàng)新讓世界各國(guó)對(duì)于中國(guó)的理解不再是一些地域和資源，更多地讓世界人們認(rèn)識(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化.那么，怎樣對(duì)文化符號(hào)進(jìn)行系列化、系統(tǒng)化整合和創(chuàng)新，然后在體育交往中發(fā)揮作用，這也是一個(gè)重要的研究問(wèn)題.

3.2 文化身份認(rèn)同與構(gòu)建

我們一定要通過(guò)各種方式來(lái)感覺(jué)和認(rèn)識(shí)我們身邊的世界，媒體報(bào)道體育賽事已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家的重要標(biāo)志.外國(guó)學(xué)者認(rèn)為：“任何一個(gè)很小的民族和國(guó)家，即使相互之間沒(méi)有聯(lián)系和交往，但是都會(huì)對(duì)互相進(jìn)行一定的想象.”奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)被媒體不斷地報(bào)道和傳播[4].還有學(xué)者認(rèn)為，民族國(guó)家就是以最具代表性的體育活動(dòng)構(gòu)建起來(lái)的，并且這個(gè)思想被媒體進(jìn)行不斷地推廣傳播，最終成為體育的文化象征.

3.3 重視交往的理性、和諧

在社會(huì)的交往過(guò)程中，理想與和諧相當(dāng)重要[5].和諧就要在公平的原則下進(jìn)行分配，其基礎(chǔ)就是理性的社會(huì)關(guān)系.當(dāng)今世界多元發(fā)展，體育交往中的思想和信息有著很大的不同.但是也存在著很多相似的地方.以體育交往為平臺(tái)，搭建一種和諧和生存空間，也給人們提供了一個(gè)德性網(wǎng)絡(luò).

4 結(jié)語(yǔ)

本文在文化傳播的視角下，對(duì)體育交往進(jìn)行了系統(tǒng)的研究.剖析了體育交往的特征和內(nèi)涵，了解了其發(fā)展的規(guī)律，試圖在理論的層面提出一些有意義的建議.與此同時(shí)，希望立足于體育交往的現(xiàn)實(shí)，對(duì)其內(nèi)部系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、機(jī)制進(jìn)行思考.最終，為中國(guó)體育文化的傳播助力.

[1] 楊珍.跨文化傳播視野中體育交往的理論邏輯——兼論后奧運(yùn)時(shí)代中國(guó)體育文化傳播的問(wèn)題視域[J].新聞界,2009(4):33-35.

[2] 徐舒映.人的現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵[J].聊城大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2002(6):45-47.

[3] 庹繼光,郝勤.從傳播體育信息到傳播體育文化——芻論我國(guó)大眾傳媒在北京奧運(yùn)傳播中的職責(zé)和功能[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào),2007(3):25-27.

[4] 丁玉蘭,古柏.全面認(rèn)識(shí)和理解奧林匹克運(yùn)動(dòng)——解讀《奧林匹克憲章》[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào),2005(5):33-35.

[5] 梁悅鳳.人際和諧:社會(huì)性生成的交往關(guān)系[J].新東方,2007(6):55-57.