李 博

(華南理工大學 外國語學院，廣東 廣州 510640)

一、理工科高校在哲學社會科學教育方面存在的問題

1930年，國民政府頒布《確立教育設施趨向案》，規(guī)定“大學教育以注重自然科學及實用科學為原則”，遂開“重理輕文”之端。［1］新中國成立后，在高等工程教育基礎薄弱的背景下，為培養(yǎng)對口的專業(yè)人才，國家對高校進行了院系調整，從而產生了許多純工科院校，也導致一些人文學科被停止和取消。改革開放后，在“以經濟建設為中心”的政策推動下，科學教育的主導地位得到鞏固，而人文教育則被嚴重削弱。進入21世紀，我國加快了高等教育的國際化步伐。在發(fā)達國家普遍關注人文與科技整合、關注學生人文精神和道德修養(yǎng)的潮流影響下，我國越來越多的理工科高校加入了發(fā)展哲學社會科學教育的行列。

2001年8月7日，江澤民同志在北戴河講話中指出，“在認識和改造世界的過程中，哲學社會科學與自然科學同樣重要;培養(yǎng)高水平的哲學社會科學家，與培養(yǎng)高水平的自然科學家同樣重要;提高全民族的哲學社會科學素質，與提高全民族的自然科學素質同樣重要;任用好哲學社會科學人才并充分發(fā)揮他們的作用，與任用好自然科學人才并發(fā)揮他們的作用同樣重要?！币陨详P于“四個同樣重要”的論述表明，哲學社會科學研究成果與自然科學研究成果同樣能轉化成生產力。區(qū)別在于，與周期短、見效快的自然科學相比，哲學社會科學往往通過意識的先導作用來影響社會，具有潛移默化的“慢熱”屬性。哲學社會科學對生產力的推動作用亦是在充分的時間積淀基礎上逐步顯現的，即通過思想觀點、法律法規(guī)、制度政策等精神文明成果來推動物質文明建設，進而實現其研究成果的社會化。所以說，哲學社會科學與自然科學如同鳥之雙翼，同為人類知識體系不可或缺的重要組成部分，倚重或偏廢一方都是萬萬不能的。

但是，文理工并重的高等教育理念，在一些理工科高校并沒有完全落到實處。有的一哄而上、貪多求大，卻因基礎薄弱、資源有限，造成哲學社會科學學科地位總體偏低，教育效果不容樂觀。還有一些理工科高校，誤入形式主義歧途，為綜合化而綜合化，盲目開辦了一批與原有理工科專業(yè)既無關聯、又無交叉、更無融合的文科專業(yè)，導致同一屋檐下近在咫尺的資源無法得到有效整合。之所以會步入這些誤區(qū)，從根本上說，是因為上述高校沒能從戰(zhàn)略高度認識和把握哲學社會科學對經濟發(fā)展、社會進步的重大意義。一言以蔽之，哲學社會科學學科不是光鮮的擺設，更不是理工科的陪襯。當前，理工科高校對哲學社會科學教育認識高度的不足直接釀成了以下三方面問題:

1.管理理念錯位，即用發(fā)展理工科教育的思路來管理文科。

辦文科，就要按照文科的發(fā)展規(guī)律辦學。文理兩大科的發(fā)展規(guī)律既有共性，也有個性。如果用管理理科的辦法來管理文科，就忽視了文科發(fā)展的個性。在學科建設、師資培養(yǎng)、科研成果的量化指標、教學方法和培養(yǎng)文科學生的路徑抉擇等方面，都不能搞“無差別論”，不能“一刀切”，不能用理工科的辦法去管理文科。當下，理工科管理模式及學術評價標準極大地制約了文科的發(fā)展，致使文科學術隊伍建設陷入窘境。

師資是學科構成的主要因素，在很大程度上決定著教育質量。與綜合性高校、傳統文科院校相比，理工科高校領軍人才有限。為擺脫“先天不足”之困擾，這些學校加快了對外引進的步伐。馬衛(wèi)華認為，“由于理工科實力較為雄厚，它們在人才引進政策上一般遵循‘國際化’原則，尤其注重應聘人員的海外經歷和在國際高水平期刊發(fā)表論文的情況?？涩F實情況是，我國人文社會科學與國際接軌的程度遠低于自然科學，同一標準要求下，滿足條件的文科高層次人才非常少，而近年來已在國內相關領域嶄露頭角的學者卻可能連基本‘門檻’都達不到。以上因素致使理工科高校的文科高層次人才引進計劃陷入尷尬局面?！保?］另外，與校內理工科相比，文科科研成果評價體系尚不完善。理工科高校多參照理工科標準來建構文科科研成果評價體系，卻忽視了文科自身的屬性。過度量化的評價機制挫傷了文科教師的積極性，讓他們的工作成就感大打折扣。

哲學是統領全局的智慧，是理論化、系統化的世界觀，是對自然、社會、思維意識的概括和總結。她使人“知而能識，學而能思”，是安身立本、提高自身綜合素養(yǎng)的重要基石。在人類文明進程中，哲學不管是作為獨立的學科，或是作為傳播其他理論學說的媒介，都起到了不可替代的作用。知識的首要載體是語言文字，優(yōu)雅的母語教育包含了人文性和工具性兩個層面，有利于豐富學識、塑造人格、培養(yǎng)情趣。漢語言文學不單是文科的專利，也是理工科的必需品。她將語言文字、詩歌散文、小說雜文等作為研究對象，可使學生具備扎實的漢語功底和較強的寫作能力，是當今大學生必備的基本素養(yǎng)。哲學和漢語言文學的價值由此可見一斑。

遺憾的是，很多理工科高校忽視了這一點，其辦學思路仍舊停留在培養(yǎng)理論研究型和工程應用型人才的原始層面，體現在課程設置中，就是教學的程式化和考試的標準化。市場經濟刺激下，應用教育理論與實踐學科受到了更多的關注，而基礎學科卻受到了冷落，無法產生直接效益的哲學和漢語言文學更是被邊緣化?！罢軐W社會科學不是真正意義上的科學”;“文科教育在科技專門人才培養(yǎng)中只起到點綴作用”。類似的觀點在一些用人單位、學生家長、學生本人、新聞媒體中很有市場。為適應市場，校方只好把大量財力、物力、人力投向理工類專業(yè)和外語、工商管理、藝術等見效快的文科專業(yè)。由于課時有限，無法兼顧，除必要的“兩課”、大學英語、體育外，文科基礎學科不是被壓縮，就是被砍掉。

3.忽視文科與理工科的交叉滲透，人才培養(yǎng)模式僵化保守，復合型人才培養(yǎng)之路依然漫長。

伴隨著自然科學的發(fā)展，社會對人才的需求經歷了一個螺旋式發(fā)展過程。農業(yè)時代，“成人”是衡量人才的主要標準。到了工業(yè)時代，專業(yè)型人才變成了社會的寵兒。信息時代的合格人才，既有別于農業(yè)時代“成人”教育模式下的“通才”，也不能是工業(yè)時代“一招鮮”培養(yǎng)模式下的“專才”，而應當是精干內行的情商智商兼?zhèn)涞膹秃闲腿瞬拧?/p>

令人憂慮的是，相當數量的所謂人才往往是學理工的不懂文，學文的不明白理工，可謂文理相隔如山，老死不相往來。如此，又怎能跟緊知識經濟時代的步伐。長期以來，我國理工科高等教育只重視專業(yè)知識的傳授和技能的訓練，卻很少關注學生人文素質的提升。重理工輕人文、重知識輕能力、重技術輕素質的人才培養(yǎng)模式，導致學科單一、專業(yè)劃分過細，很大程度上制約了學生系統知識結構的形成。

二、理工科高校發(fā)展哲學社會科學教育的戰(zhàn)略意義

1.增強哲學社會科學教育實力是邁向世界一流大學的重要前提。

從高校自身發(fā)展規(guī)律看，文理相融、互補互動已成為不可逆轉的趨勢?，F代大學向社會輸送的不僅是具備一定知識和技能的人，更是心智健全、道德感強烈、具有獨立自主精神的人。歷史經驗證明，科技怎樣造福于人類，是科技本身解決不了的問題，只有靠掌握科技的人才能解決。一旦失去了人文精神的保駕護航，科技成果甚至可能成為阻礙社會發(fā)展的絆腳石。二戰(zhàn)戰(zhàn)犯奧博特·斯皮爾在紐倫堡審訊的供詞中談到了技術掌握在壞人手里的危險性，“離開探索社會問題、倫理問題，孤立地學習技術是危險的?！保?］

在江河湖泊設置入河排污口的建設項目，建設單位應當取得縣級以上地方人民政府水行政主管部門或者流域管理機構出具的入河排污口設置同意文件。在進行入河排污口設置審批時，應結合廢污水產排分析及納污水域調查成果，分析判斷其是否符合清潔生產、達標排放與總量控制、水功能區(qū)限排等方面要求。因保留區(qū)、緩沖區(qū)主要是采用現狀污染物入河量作為納污能力及限排總量，因此在進行入河排污口設置審批時，需削減水功能區(qū)內相應的排污量，以滿足新增加入河排污量后不會超過限排總量；而開發(fā)利用區(qū)的納污能力及限排總量主要是采用模型法進行計算，新增加入河排污量與現有入河排污量的總和不得超過該水功能區(qū)限排總量。

可見，人文教育是“成人教育”，而科學教育是“成才教育”。人文精神賦予科學人道內涵，可防止科學走向歧途。所以說，教育培養(yǎng)的是“人”，而不是“機器”。加強哲學社會科學教育，培養(yǎng)既有科學頭腦又有深厚人文底蘊的新型人才，是保證當代大學生和諧發(fā)展的戰(zhàn)略需要，應成為大學教育理念中的重要組成部分。

從外部經驗看，理工科大學要成為世界一流大學，的確需要哲學社會科學的積極參與。麻省理工學院設置的文科有哲學、政治學、人類學、經濟學、歷史學、語言學、藝術學等。長期以來，該校文科與理工科相得益彰，協調發(fā)展，在人才培養(yǎng)過程中發(fā)揮了舉足輕重的作用。加州理工學院是一所袖珍型精英大學，培養(yǎng)出了錢學森、趙忠堯等著名科學家。該校認為，“自然科學旨在提供知識，而智慧是知識與判斷的綜合體。當理工科與文科發(fā)生某種關聯時，才能產生智慧?！币虼耍撔２粌H擁有物理、化學、生物、天文、地質等優(yōu)勢學科，還設置了一批高水平人文學科。二戰(zhàn)后，東京工業(yè)大學進行了一系列教育改革，將哲學史、藝術史、社會思想史、經濟學史、科學技術史等人文學科導入理工科學生的課堂。這些舉措使該校由單一的工科大學發(fā)展成為理工文管相結合的綜合性大學，成為戰(zhàn)后日本理工科高校教育改革的典范。

上述理工名校的辦學思路說明，必須從戰(zhàn)略高度來認識和把握人文教育對學校發(fā)展的重大意義，切實營造良好的人文環(huán)境，努力建設相當數量的文科精品課程。這是邁向世界一流大學的必由之路。

2.提升哲學社會科學教育水平是高等教育發(fā)展過程中不可或缺的一環(huán)。

歷史上，哲學社會科學曾是自然科學的“母體”。14至16世紀的歐洲文藝復興運動使自然科學從哲學社會科學中獨立出來并迅速發(fā)展，18至19世紀的兩次工業(yè)革命進一步推動了自然科學的發(fā)展。伴隨著工業(yè)時代的到來，自然科學知識的實用性得到了普遍認可，自然科學教育順理成章地占據了近代教育的主導地位。

雖然自然科學教育對人類社會的發(fā)展產生了巨大推動作用，但由于其過于強調知識的實用價值，卻忽視了以厚德、熱忱、正義、關愛、責任為特征的人文精神的傳遞，故而導致人與人、人與自然、人與社會等方面的問題接踵而至。例如，可持續(xù)發(fā)展層面的人口爆炸、生態(tài)破壞、環(huán)境污染，社會關系層面的錢權交易、錢色交易、權色交易，價值觀層面的享樂主義、拜金主義、個人主義，等等。

面對尖銳復雜的社會問題和人類精神層面的種種危機，人們逐漸意識到，自然科學是一把雙刃劍，并不能百分百造福人類。在此背景下，倡導對人類進行終極關懷的哲學社會科學教育開始復興。上世紀后期，自然科學教育與哲學社會科學教育結束了分庭抗禮的局面，逐漸走上了協調并進的融合道路?！昂暇枚?、分久而合”的歷史軌跡，充分印證了二者對高等教育的不可或缺性。只有堅持二者并重，高等教育才能走上和諧發(fā)展的軌道，才能最大限度地服務人類。

3.發(fā)展哲學社會科學教育是增強國家“軟實力”的內在要求。

20世紀90年代初，哈佛大學教授約瑟夫·奈提出了“軟實力”這一概念。“軟實力”是一國運用感召力而非強制力實現目標的能力，可使他國按照與其偏好、利益相一致的方式界定自身的偏好、利益。與以自然科學為基礎的經濟、軍事、科技等“硬實力”相比，“軟實力”更強調哲學社會科學關照下的思想道德、文化傳統、文化遺產、意識形態(tài)和核心價值觀念。劉洪順認為，“一個國家的崛起與發(fā)展固然需要壯大經濟、科技、國防等硬實力，但如果不同時注重打造強大的國家文化軟實力，就不能自立于世界民族之林，就不能在激烈的國際競爭中贏得主動?！保?］

2007年的十七大，“軟實力”第一次被寫入黨代會報告。2012年的十八大，胡錦濤同志再次明確指出:“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的作用?！保?］

哲學社會科學涉及哲學、社會學、政治學、心理學、語言學、文化學、史學、藝術學、法學等領域，是人對人文現象、社會現象及其規(guī)律的認識。她幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，為人們提供甄別是非、善惡、美丑的準則，具有認識世界、傳承文化、資政育人和服務社會的重要功能。一個民族的哲學社會科學水平，直接反映了其精神風貌和發(fā)展?jié)摿Γ鼮椤败泴嵙Α苯ㄔO提供了精神動力和智力支持?？梢哉f，哲學社會科學是“軟實力”的靈魂。沒有哲學社會科學研究及其成果，“軟實力”建設就只能是無本之木、無源之水。

三、理工科高校發(fā)展哲學社會科學教育的有效路徑

1.在文科師資隊伍建設方面加大投入，建立文科教師激勵機制。設立專門的文科科研管理機構，在科研成果評價體系改進方面走人性化道路。鼓勵文科教師在教書育人的基礎上潛心做學問、搞研究，對發(fā)表高水平論文和獲得重大項目的教師給予可觀的物質獎勵。

2.深化教學改革，優(yōu)化學科專業(yè)結構，處理好重點學科建設與學科綜合發(fā)展的關系。促進學科間的文理滲透，用文理交叉的思路對傳統專業(yè)進行改造提升。改變狹窄單一的專業(yè)人才培養(yǎng)模式，拓寬專業(yè)口徑，打破學科壁壘，完善人才知識結構，采用主輔修、雙專業(yè)、雙學位等形式構建復合型人才培養(yǎng)模式。與此同時，組建科學與人文相結合的系、部和研究中心。

3.以文為主，文理互補，科學設置本科生通識教育課程。課程設置應重點關注學生的團結合作意識、創(chuàng)新精神、人文素質和文化內涵，以實現不同專業(yè)的溝通與融合。成立通識教育課程指導委員會，對日常教學工作加以管理和協調，包括教學任務下達、新開課程管理、學生選課、教學安排、考核安排、質量監(jiān)控等。

4.邀請專家型學者開設文、史、哲系列的人文講座，借助開放式課程普及學生的人文知識，提高學生的人文素養(yǎng)。開展豐富多彩的校園文化活動，營造濃厚的人文氛圍，端正學生的價值取向和思維方式。拓展校園文化建設的渠道，建設融思想性、知識性、趣味性于一體的校園文化網絡，使網絡成為人文素質教育的新陣地。

四、結語

在中央的大力推動下，黨和國家對繁榮哲學社會科學的認識，已達到歷史的新高度。繁榮哲學社會科學，不僅是文科院校的事，理工類高校也應積極參與其中。2012年10月，山東大學新設置的儒學學科開始單獨招生;2012年10月20日，清華大學宣布成立人文學院。在業(yè)內人士眼中，這是中國大學的人文學科在蟄伏數十年后上演的“復興大戲”。正如清華大學人文學院院長萬俊人所講，“清華大學人文學院歷經半個多世紀的沉寂之后，再一次宣告成立。與其說這是一次大學學院體制的跨世紀重建，不如說是一次大學精神和人文精神的新生。”［6］雖然前進道路上會遭遇諸多曲折，但我們相信，任何障礙都無法阻擋理工院?！叭宋膹团d”的步伐，越來越多的德才兼?zhèn)渲殡S教育事業(yè)的推進而誕生。這才是素質教育的真諦。

［1］ 鄔智，王德林.研究型理工科大學發(fā)展人文社會科學的戰(zhàn)略思考［J］.高等工程教育研究，2010，(4):68.

［2］ 馬衛(wèi)華，李石勇，關芳芳.研究型理工科高校文科科研人員激勵體系構建［J］.高教探索，2011，(3):23-25.

［3］ 徐警武.世界著名理工大學發(fā)展文科的經驗［J］.理工高教研究，2005，(1):7.

［4］ 劉洪順.關于國家文化軟實力的幾點思考［J］.理論學刊，2008，(1):15.

［5］ 胡錦濤.在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告［N］.人民日報，2012-11-18(03).

［6］ 趙展慧，周勇兵，吳灝.大學為何興起“國學熱”［N］.人民日報海外版，2012-10-30(04).