羅超華

(四川師范大學 文學院，四川 成都 610000)

范成大(1126-1193)，字致能，號石湖居士，平江吳郡(今蘇州吳縣)人，為南宋著名政治家、文學家及詩人，一生行跡甚廣，曾“南至桂廣，北使幽燕，西入巴蜀，東薄鄞海”，［1］期間所作詩歌頗多，尤以入、出巴蜀時所作詩歌為勝。①

一、入、出蜀路線及詩歌特點

范成大入蜀、出蜀路上所作詩歌，大多記錄了所到之處的地名、景觀以及風土人情。②通過對這些詩歌的研究，我們可以清晰地繪制出范成大入蜀、出蜀的路線圖。

范成大是從廣西入蜀的。他從靜安府(今桂林市)向北進入湖南境內，經零陵(今永州市)、衡州(今衡陽市)、潭州(今長沙市)折向西北，經湘陰(今岳陽市)到安鄉(xiāng)(今常德市)進入湖北，再經荊州、夷陵(今宜昌市)、峽州(今宜昌市)、秭歸(今宜昌市)、巴東(今恩施州)進入四川境內的巫山縣(今屬重慶市)，最后經由夔州(治今重慶市)、萬州(今重慶萬縣)、墊江、鄰山(今大竹縣)、廣安(今廣安市)、遂寧(今遂寧市)到達成都。

范成大出蜀，則是順流而下。他由成都出發(fā)，先游歷了成都西面的幾個州縣，經郫縣、崇寧(今屬彭州市)、永康軍(治今都江堰市)、青城縣(今屬都江堰市)，向南到蜀州(治今崇州市)，經江原縣(今屬崇州市)至新津縣進入岷江，然后經彭山、眉州(治今眉山市)、青神、嘉州(治今樂山市)，游峨嵋山后，經犍為到宣化(今屬宜賓市)進入長江，再經敘州(治今宜賓市)、南溪、江安、瀘州、合江、江津、恭州(治今重慶市)、涪州(今涪陵市)、忠州、豐都、萬州、夔州等州縣進入湖北秭歸，順流而下，回到常州。其《吳船錄》就取杜甫《絕句》詩中:“門泊東吳萬里船”之意，詳細地記載了其從蜀至吳的整個過程。

由以上入、出蜀路線，結合范成大于此期間所作詩歌，可見:

其一，在同一段路程中，入蜀詩歌總是大大多于出蜀詩歌。以三峽一段為例，范成大入蜀時有詩54首，出蜀時卻僅有14首，且他很少對風景作重復描述。如，在入蜀時，范成大于西陵峽一段，寫沿途判命坡、千石嶺、四十八盤、玉虛洞、昭君臺等景物的詩歌32首，但出蜀時，卻再無一詩提及以上內容。而對比范成大其他行旅詩，如北使金國與南下還朝，帥制廣西與離廣他任等時期的詩歌，筆者發(fā)現(xiàn)，亦是如此?？梢?，范成大在行旅過程中，喜以新景為詩。

其二，范成大無論入蜀、出蜀，在即將到達目的地時，詩歌都逐漸減少。

范成大入蜀時，在廣西境內寫詩11首，湖南境內37首，湖北境內30首，重慶境內31首，而進入四川境內，則只有十四首。

而他出蜀時，在四川境內寫詩69首，重慶境內12首，湖北境內12首，江西境內10首，安徽境內5首，江蘇境內則只有二首。

由此可見，范成大入蜀時，在四川境內有詩14首;出蜀時，在安徽、江蘇二省只有詩7首。與前一段行程相比，數(shù)量上都明顯減少。其原因，很可能是“心境不同”所致。

范成大入蜀時，一路西行，進入四川境內，已出三峽險途，不再因蜀道艱險而時常苦吟、悲吟，心境趨于平和，轉向愉悅。如過鄰山時所作《沒冰鋪晚晴月出曉復大雨上漏下濕不堪其憂》就表現(xiàn)出輕松、愉悅的心境:“晚色熹微暖似薰，兒童歡喜走相聞?！敝了鞂帟r又有《遂寧府始見平川喜成短歌》，表達“始見平川”的喜悅:“將士歡呼馬蹄快，康莊直與錦里通?！贝送猓冻纱髮⑷胨拇ň硶r，有“農疇方可望，客路敢遑寧?！?《邗邡驛大雨》)的欣喜;入四川境后，又有“東川雖已過，錦里尚云西”(《小溪縣》)的憂慮，均表現(xiàn)出急于赴任的迫切心情?？梢?，此階段范成大忙于趕路，較少留戀山水，所以作詩稍少。出蜀時，則是由于安徽、江蘇一帶范成大曾多次游歷，且已離家不遠，歸鄉(xiāng)心切，因此，也少有詩作了。

二、入、出蜀途中的三峽詩

范成大入蜀、出蜀，三峽是其必經之處。此間，他共有詩歌68首，③約占整個行程詩歌總數(shù)的三分之一。不難看出，三峽一段，是他這一路詩歌創(chuàng)作的高峰期。而對其原因，筆者認為，大致有以下三點:

第一，三峽絕妙、奇秀的風景，他處難以比擬。

范成大曾說:“余生東吳，而北撫幽薊，南宅交廣，西使岷峨之下，三方皆走萬里?！保?］而“生東吳”、“撫幽薊”、“宅交廣”都在“使岷峨”之前，其間，范成大所見絕景，自然不少。不過，江浙之景稱秀，卻不稱奇;桂廣之景既秀且奇，卻不足險;幽薊之景險、奇，卻又不秀。惟有三峽之景，堪稱奇險秀麗，從來受人稱頌，如:

扁舟轉山曲，未至已先驚。白浪橫江起，槎牙似雪城。［3］(蘇軾《新灘》)

天險連三峽，官曹據(jù)上游。［4］(陳師道《送外舅郭大夫夔路提刑》)

三峽如此絕景，自然成為范成大詩歌的素材，激發(fā)他寫詩的靈感，往來三峽，就寫下了不少歌詠三峽的詩歌。如寫山:見峽山之高，則有“叢霄一握近，罡風振衣冷”(《小望州》)、“舉頭一握到孤云”(《判命破》);見峽山之險，則有“山前壁如削，山后崖復斷”(《蛇倒退》)、“逼仄容半足”(《麻線堆》)、“側足三分垂壞磴”(《判命破》);見峽山形狀之奇異，又有“小山萬蟻垤，大山拊其頂”(《小望州》)、“大山如墻缺，小山如冢累”(《燕子坡》)。再如寫水:遇峽江之靜謐，則有“峽江微茫細如帶，江外千峰青打圍”(《大望州》);遇峽江之洶涌，則有“連灘竹節(jié)稠，洶怒奔夷陵”(《白狗峽》);遇峽江之險急，則有“渦濆大如屋，九死爭船頭”(《峽州至喜亭》)。其它如:觀峽景之秀美，則有“峽江微茫細如帶，江外千峰青打圍”(《大望州》);感峽路曲折之難料，又有“上有路千折，漣縷如縈絲”(《麻線堆》)、“那知下嶺處，栗甚履冰戰(zhàn)”、“稍喜一徑平，猶有千石亂”(《蛇倒退》)等詩。

第二，眾多的名勝古跡，以及先人題詞，誘發(fā)了范成大詩人的本性。

自重慶白帝城至湖北南津關，七百里三峽，除了兩岸有奇險絕妙的風景外，還有至喜亭、獨醒亭、清烈祠、宋玉宅、昭君臺等不少古跡。歷來文人騷客過此，往往登臨覽景，感古念今，賦詩暢懷。如，歐陽修過此有《望州坡》、《龍溪》、《勞停驛》等詩，蘇軾過此有《留題峽州甘泉寺》、《夷陵縣歐陽永叔至喜堂》、《黃牛廟》等詩。范成大作為一位才華橫溢的文人、詩人，自然也會詩意大發(fā)，屢出新作。如，至秭歸縣，感懷熊繹:“窮山熊繹國，逼仄建邦時”(《秭歸縣》);過清烈祠，悲念屈原:“三呼獨醒士，儻肯酹我觴”(《早發(fā)周平驛過清烈祠下》);經宋玉宅，哀嘆宋玉:“悲秋人去語難工，搖落空山草木風”(《宋玉宅》)。這些詩就對前賢古圣抒敘了懷念崇敬之情。

第三，濃厚的民俗文化。

三峽，不僅是屈原故里“秭歸”的所在地，明妃昭君的家鄉(xiāng)興安，亦在此處。而大禹也曾在此“治水”。這里流存了眾多與其相關的習俗、傳說及故事，范成大必有聽聞。因此，行過此間，也常有詩作，言及于此。如，《夔州竹枝歌九首》(其一)提到了夔地端午紀念屈原的“競船”習俗:“五月五日嵐氣開，南門競船爭看來”?！段咨礁摺钒岛宋魍跄钢幖ё粲碇嗡膫髡f:“西真功高佐禹跡，斧鑿鱗皴倚天壁”。《昭君臺》記錄了興安百姓思念昭君而筑臺望之的故事:“在興山界中，鄉(xiāng)人憐昭君，筑臺望之”。此外，三峽地區(qū)其他的民風民俗，亦給了范成大創(chuàng)作的靈感。如，見峽山“刀耕火種”的生產方式，便有“赤埴無土膏，三刀財一田。頗具穴居智，占雨先燎原”(《勞畬耕》)的感喟;聞梁山“鼓角報平安”的習俗，就有“行盡峰門千萬丈，梁山鼓角報平安”(《峰門嶺遇雨泊梁山》)的描寫;得平都山王方平、陰長生飛仙的故事，又有“神仙得者王方平，誰其繼之陰長生”(《豐都觀》)的嘆息。

三、范成大經樂山、峨嵋一線出蜀的原因及其詩歌

范成大出蜀，在四川境內，并未選擇入蜀原路，而是繞道遠行。他先至都江堰、青城山，然后回到成都附近，再出發(fā)至樂山，進而游覽峨眉，最后至瀘州合江，由此入重慶。顯然，這條路線與入蜀時相比，實為繞道遠途。然范成大經此出蜀，必有其原因，總結起來，有如下幾點:

第一，范成大帥蜀兩年間，忙于公務，未有閑暇遠游蜀中各地。

由現(xiàn)存《石湖詩集》可知，范成大淳熙二年六月七日到任成都后，至淳熙四年五月二十九日離任成都前，所作詩歌，均出于成都或成都近郊。④參照于北山《范成大年譜》中所載此間行程，［5］也大致為成都地區(qū)。由此可見，范成大在蜀期間，并未得暇出成都遠游。而此次離蜀，因是請辭還鄉(xiāng)，并無王命在身，遂借此機會，繞行游賞巴蜀山水。

第二，巴蜀奇山異水頗多，前人多有歌詠，令人神往。

峨眉之行，范成大有26首詩歌予以記述，約占整個出蜀之行詩歌總數(shù)的四分之一。這些詩歌幾乎全以峨眉山的景觀為題，如《八十四盤》、《光相寺》、《白云峽》、《龍門峽》等。它們不僅記錄了范成大游覽峨眉山的蹤跡行程，還對峨眉山的景觀作了詳細記載，描繪了峨眉山雄奇秀麗的山水，為后人留下了寶貴的資料。樓鑰《跋范石湖游大峨詩卷》說:“今石湖先生大峨數(shù)篇，尤為奇?zhèn)?。”今舉二首如下。

《雙溪》:

冷風騷騷木葉低，洞淵阻深生怪奇。碧琳雙澗黑無底，中有玉龍相對飛。雷轟雪卷入林樾，化為一龍?zhí)兜讻]。摩尼斗罷四山空，時有寶光巖下發(fā)。［6］

詩人行至雙溪，頓感冷風侵襲，觀其溪澗深洞，黑而無底，中又有水流直下，似若雙龍齊飛，至潭底則化為一龍消失其蹤，實在令人稱奇。而巖下寶光時發(fā)，更印證了此間僧人“此景猶在廬山、三峽、雁蕩龍湫之上”之語。

《龍門峽》:

插天千丈兩碧城，中有玉塹穿巖扃。瀑流懸布不知數(shù)，亂落嵌根飛白雨?，庣麨槭以茷殛P，龍君所居朱夏寒。不辭擊棹更深入，萬一龍驚雷破山。

按《吳船錄》中所載:“蓋天下峽泉之勝，當以龍門為第一?！笨梢?，范成大對此峽稱頌之至。而詩中所寫“千丈碧城”、“玉塹穿巖”、“瀑流懸布”之景，也確實令人稱奇。不僅如此，詩人更以為此處乃“瑤琨之室”、“龍君所居”之地，因此不再“擊棹深入”而恐“龍驚破山”。

巴蜀之地，除峨眉山外，青城山亦風景秀麗，屬飽蘊道教文化的名山。范成大曾為山中“丈人觀”命名之事奏請于朝，上即賜今名“會慶觀”。惜其先前始終未能親臨見之，頗有遺憾。此次行將出蜀，自然要專程一見。

所以，范成大在出蜀時，是由成都至青城再回到成都，然后到樂山游峨眉山后再回樂山，這樣反復繞行的。

第三，拜訪、話別友人。

范成大交友甚廣，蜀中友人頗多，此次離別，不知何時能再相見，當然要訪友告別。在青城，雅州守何正仲來見，與之共游園池，作《青城縣何子方使君同年園池》敘念舊時情誼:“五橋今日新知路，千佛當年舊綴名”;在江源，受好友張演之請，做客善頌堂，觀賞其祖?zhèn)魉稳首诘挠w白書;在嘉州，受同年王子蒼之邀，同看陸游所作月榭，作《別后寄題漢嘉月榭》表達分別之情:“同年惜別勸淹留”、“丘巖勝處頻回首”;在瀘州，會守臣馬騏之宴，共賞古跡天王廟、留仙觀。此外，成都友人亦多不舍范成大離去，因而隨送者甚多，如此繞行，亦可與送客匆忙話別。

四、入、出蜀詩歌所呈現(xiàn)的詩人情感

首先，思歸情緒。

由范成大200余首入蜀、出蜀詩可見，思歸情緒貫穿了他的大部分行程。思歸，既是范成大與其他入蜀、出蜀詩人情感的相通點，亦是范成大行程中的主要情感。

范成大的思歸情緒，主要因其多年漂泊所致。他曾在《吳船錄》中說道:

向在桂林時，默數(shù)九年之間，九處見中秋，其間相去或萬里，不勝漂泊之嘆，嘗作一賦以自廣……通計十三年間，十一處見中秋，亦可以謂之游子。然余以病丐骸骨，儻恩旨垂允，自此歸田園，帶月荷鋤，得遂此生矣。［7］

正因如此，所以范成大在入蜀、出蜀時才有大量的思歸之作。如入蜀經過愚溪時，首作《戲題愚溪》一首:“碧湍潄白石，沄沄復湯湯?！M不有歲晩，乞身還故鄉(xiāng)?！彪m曰“戲題”，卻表達出了濃厚的歸情。其后，他泛舟瀟湘，于湘江口處，又作《湘口夜泊》一詩，⑤以“白鳥愁煙思故壘”、“遠游雖好不如歸”等詩句，繼續(xù)表達這種歸意。不久，至公安，聞聽杜鵑啼叫，又生鄉(xiāng)思:“伴人憂煎與人語”、“豈不懷歸畏簡書”(《將至公安》)。出蜀時，范成大離巫峽后，于荊渚中流，回望巫山而有“歸程萬里今三千，幾夢即到石湖邊”(《荊渚中流回望巫山無復一點戲成短歌》)，表達了迫切的歸家心情。過湖口時，因連日大風，盤桓數(shù)日，所行甚緩，而作“我欲往騎金背鯨”(《佛池口大風復泊》)、“隨人南北解分風”(《再泊馬當》)等詩句，⑥一再表達這種歸家之情的迫切，并用“可憐步步愁江程”(《佛池口大風復泊》)、“眉伸擊汰行，夢愕阻風處”(《長風沙》)表達了欲行不得的愁困。

其次，離別情緒。

范成大的離別情緒，既包括對廣西、四川兩地的離情，又包括對當?shù)赜讶说膭e情。

范成大在出廣西時，雖有“何況引而南，焦茅數(shù)千里。向我作牧時，客過不停軌”(《初入湖湘懷南州諸官》)這樣埋怨的詩句，但更多的則是“南游冠平生，已去首猶回”(《游興安乳洞》)、⑦“桂水只今湘水外，他年空有四愁詩”(《懷桂林所思亭》)這樣的不舍之情。同樣，離蜀時亦是如此。雖多次感慨蜀地生活艱辛，但回石湖后，卻仍有“老來萬事總蕭然，猶憶西州暑雪邊”(《寄蜀州楊道人》)、“絳霞濃淡月微明，夢中重到錦官城”(《浣溪沙·燭下海棠》)這樣的句子，表達了他對蜀地的思念?？梢?，范成大對曾經生活過的這兩片土地，飽含離情，而對兩地的友人，這種情感則更加濃烈了。

范成大離開四川時，有眾多友人相送，有的人甚至遠送至兩省交界處，才揮淚而別。范成大對朋友也是不忍分離的，他每遇歸客，常設宴告別或贈詩敘情。如，范成大在新津宴別成都友人后，仍有十五六人左右堅持相送，直至嘉州，方才大多離去，但還有范季申、郭中行、楊商卿、嗣勛、李良仲、譚德稱六人跟隨游覽峨眉。峨眉歸后，譚德稱、楊商卿父子則送至瀘州合江才最終離去。范成大一路上亦有“半明燈火話悲酸，此會情知后會難”(《問月堂酌別》)、“君歸我去兩銷魂，愁滿千山鎖瘴云”(《題楊商卿扇》)、“動輒五年遲遠信，常于三伏話羈愁”(《贈別陸務觀》)等詩，⑧表達了深深的別離之情。

再次，入蜀的憂慮情緒。

這主要是指范成大入蜀時的心境。入峽前，這種憂慮主要表現(xiàn)為范成大在心理上對蜀道艱險的畏懼。李白《蜀道難》中說:“蜀道之難，難于上青天……黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援……連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷?！比绱穗U途，使范成大在初發(fā)桂林時便感嘆:“茲事未渠央，萬里蜀道難”(《初發(fā)桂林有使來書此寄之》)，將至峽州險路時則又有:“千山萬水垂垂老，只欠天西蜀道難”(《發(fā)荊州》)的感嘆。初臨峽州，親見蜀道之險時則又有“渦濆大如屋，九死爭船頭”(《峽州至喜亭》)的嘆惋，以此表達心中的畏懼之情。

這種憂慮在入峽后，則集中表現(xiàn)為范成大心境上的“哀愁”。范成大入峽不久，即有《初入峽山效孟東野》一詩表達此時的心境:“仆夫負嵎哭，我亦呻吟悲。悲吟不成章，聊賡峽哀詩?！贝撕螅男木掣鼮榘С?，不時有“悲嘆”之句。在由峽州至秭歸途中所作詩中就有:“旅食法當瘦，遠行人所愁”(《火墨坡下嶺》)、“草中枯株似人立”、“山深嵐重鼻酸楚，石惡淖深神慘傷”(《桃花舖》)、“天寒林深山石惡，行人舉頭雙淚閣。雪澗琴心未足悲，須寫峽中腸斷時”(《八場坪聞猿》)等哀嘆悲愁的詩句。其所以如此，蓋因范成大“老來入蜀”及“蜀道艱險”在心理上產生影響的結果。

范成大入蜀時，年屆五十，二十余年的宦游生活，使他亟望歸鄉(xiāng)退隱，此次受命入蜀，他實有不愿。而“蜀道艱險”，則在前文中已有論述。此外，范成大還曾在《湘陰橋口市別游子明》一詩中說:“三年再別子輕去，萬里獨行吾早衰”，《清湘驛送祝賀州南歸》一詩中說:“萬里書來蜀道易”?？梢姡蔼毿惺竦?，無人陪伴”亦是其憂慮的原因。

最后，出蜀的愉悅情緒。

與入蜀時的“憂慮”不同，范成大出蜀是懷著愉悅的心情的。這可能是因為他終于請辭獲準，得以歸鄉(xiāng)，以后不再奔波的緣故。這種情緒，在他很多出蜀詩中都有所體現(xiàn)，如:“請歌青城游，或附耆舊錄”(《江源縣張季長正字家善頌堂》)、“過溪無限翠屏開，大笑從教虎子猜”(《過虎溪》)、⑨“卻笑鱸鄉(xiāng)垂釣手，武昌魚好便淹留”(《鄂州南樓》)、“劍閣翻成蜀道易，請歌范子瞿塘行”(《瞿塘行》)、“翠竹江村非錦里，青溪夜月已渝州”(《恭州夜泊》)等即是。

注釋:

①現(xiàn)存范成大《石湖詩集》卷十五、十六為其入蜀詩，共135首;卷十八、十九為其出蜀詩，共113首?？傆?48首，約占其詩歌總數(shù)的八分之一。

②據(jù)筆者統(tǒng)計，僅詩題中包含地名信息的詩歌，入蜀途中就有100余首，出蜀途中又有80余首。

③按《石湖詩集》所載詩歌:入蜀以《虎牙灘》起，至《夔州竹枝歌九首》止，共54首;出蜀以《酆都觀》起，至《荊渚中流回望巫山無復一點戲成短歌》止，共14首。

④范成大此階段所作詩歌，均載于《石湖詩集》卷十七中。

⑤原題《湘口夜泊，南去零陵十里矣，營水來自營道，過零陵下湘水，自桂林之海陽，至此與營會合為一江》。

⑥原題《放舟，風復不順，再泊馬當，對岸夾中，馬當水府即小說所載，神助王勃一席清風處也戲題兩絕》。

⑦原題《興安乳洞，有上中下三巖，妙絕南州，率同僚餞別者，二十一人游之》。

⑧原題《余與陸務觀自圣政所分袂，每別輒五年，離合又常以六月，似有數(shù)者。中巖送別，至揮淚失聲，留此為贈》。

⑨原題《過虎溪，對東林，蒼巖翠樾，下浸大澗，宛似靈隱冷泉。囑長老法才作亭，名曰過溪，且為率山丁剃草定基，一朝而畢》。

［1］(宋)周必大.文忠集［G］//影印文淵閣四庫全書:卷六十一.上海:上海古籍出版社.1987:649.

［2］(宋)范成大.桂海虞衡志［M］//范成大筆記六種.北京:中華書局.2002:83.

［3］蘇軾詩集合注［M］.(清)馮應榴，輯注.上海:上海古籍出版社，2001:43.

［4］冒廣生補箋.后山詩注外箋［M］.冒懷辛，整理.北京:中華書局，1995:64.

［5］于北山.范成大年譜［M］.上海:上海古籍出版社.2006:86.

［6］(宋)樓 鑰.攻媿集［G］//影印文淵閣四庫全書:卷七十二.北京:中華書局.1985:972.

［7］(宋)范成大.吳船錄［G］//范成大筆記六種.北京:中華書局，2002:230.