張 敏，呂新穎

（阜陽師范學院體育學院，安徽 阜陽236037）

2012年12月24日，教育部長袁貴仁在全國推進學校體育工作電視電話會議上強調，應高度重視學生體質健康.要使學生體質健康得到明顯的提高，必須創(chuàng)新體育教學，凡是有利于提高身體素質的鍛煉內容都可以進課堂、進操場［1］.農村地區(qū)學生體質健康狀況令人擔憂，據(jù)前期研究得知皖北農村留守青少年學生體質健康狀況不容樂觀.皖北地處古代南北兩大代表性文化帶黃河文化與江漢文化之間，其南北文化的交叉性、邊緣性形成了底蘊豐富、特色鮮明的地域文化，這種風格獨特的區(qū)域文化，孕育出了許多成就杰出、風格卓異的學術流派，如先秦的老莊及其道家文化、東漢末期華佗和其醫(yī)藥、養(yǎng)生文化等.由于地區(qū)經濟發(fā)展的不平衡，歷史上旱澇自然災害頻繁，皖北地區(qū)民眾在與自然環(huán)境搏斗的過程中形成了自己獨特的健身、養(yǎng)生的民俗體育項目.要利用地區(qū)傳統(tǒng)體育項目進行積極地教材化改造，開展豐富多彩的具有農村地方特色的體育活動和健身活動，從而促進農村青少年體質的健康發(fā)展［2］.

1 皖北民俗體育項目的發(fā)展

皖北民俗體育項目表現(xiàn)形式，可以溯源到兩千多年前.隨著歷史文化的變遷和居住人群的遷移，民俗運動的傳播從內容到形式都在發(fā)生著變異和轉變.研究皖北民俗體育的主體不能忽略的是其表現(xiàn)形式的傳承性和空間上的流動性.皖北民俗運動形式豐富多彩，其中最著名的當屬五禽戲和花鼓燈，華佗創(chuàng)編的早期“五禽戲”，以虎、鹿、熊、猿、鳥為雛形，常做五禽戲可以使手足靈活，血脈通暢，還能防病祛病.雖然經過后世的傳播與改進，但仍能找出某些動作是在對大自然長期觀察中模仿、吸收和利用，是勞動人民生活經驗的積累.另外還有分布于不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)民間的腰鼓、獅子舞、龍燈、竹馬、旱船、大頭舞、高蹺、雜技、利辛猴戲等等，形式多樣趣味橫生.皖北民俗體育項目蘊藏著深厚的歷史文化內涵，其中老子道教養(yǎng)生文化中提到的“天地與我并生，萬物與我為一”的自然和諧整體觀，遵循自然無為的法則，對皖北區(qū)域民俗體育項目有較大的影響.皖北民俗體育項目的傳承過程中，不斷地被復制、充實和改進，吸收新時代的內容進入原有的民俗體育體系，同時也有大量的糟粕被摒棄，在特定的自然條件和社會環(huán)境中，保持著獨特的集體標志.

2 皖北民俗體育項目對農村中學生體質健康的促進作用

2.1 皖北民俗體育項目對農村中學生身體形態(tài)的影響

眾所周知適量體育運動結合科學營養(yǎng)膳食有助于青少年骨骼、肌肉和關節(jié)成長健康，保持身體形態(tài)的健康發(fā)育.在中學階段的青春發(fā)育期內廣大中學生的生長發(fā)育出現(xiàn)突增期，11 ～13 歲這一期間身高年增長約7 ～8cm，體重一般年增長約5 ～6kg，以后逐漸緩慢，直至發(fā)育成熟骨化完成［3］.身體形態(tài)發(fā)育快速期配合適宜的運動項目和體育鍛煉，有利于瘦體重，明顯使青春期少年體格得以協(xié)調勻稱的發(fā)育，每天參與體力活動的總量和強度大小與健康體適能密切相關［4］.但是我國農村中學的體育教育現(xiàn)狀不佳是導致學生體質下降的元兇之一，追其原因傳統(tǒng)的體育課堂已不能滿足廣大中學生的上課興趣.這要求我們改變思路，從關注學生的需求和主觀能動性著手，突出學生身心的發(fā)展、變化過程，讓學生在充分演示自己體育學習方面長處的過程中，體驗體育活動中成功的樂趣與喜悅［5］.起源于地方、流傳于民間的民俗體育項目順應和滿足農村中學生的需要而提上應用日程.皖北地區(qū)的花鼓燈體現(xiàn)出淮河兩岸人民淳樸、開朗、樂觀的性格，在春節(jié)、廟會、豐收及農閑時節(jié)都有競演.像扭秧歌、劃旱船、猴戲、馬戲、腰鼓、踢毽子、獅子舞等很多的民俗活動散見于農村街頭巷尾，隨意性較強，與當?shù)厣a、生活結合緊密，有些是在農閑時節(jié)人們自娛自樂的活動.他們不需要或很少需要各類器材，時間自由搭配，場地可因陋就簡，老中青少皆宜.皖北民俗體育項目不僅展現(xiàn)純粹的和廣袤的原野情懷，而且蘊含著原始自然的生命意識.快樂、簡單、自然的民俗體育項目表達生命的意義，傳達快樂運動、積極健康理念，吸引廣大農村中學生運動健身興趣，改善農村中學生身體形態(tài)變化.民俗體育項目可以改善骨骼的血液供應，使其得到充分的營養(yǎng)物質，促進骨的生長發(fā)育.同時活潑、多變的民俗項目例如秧歌、腰鼓等，有利于鍛煉人的平衡能力，增加骨密度值，長期堅持可以使新陳代謝旺盛，加速鈣化過程，使骨質堅硬，改善青少年骨骼易變性特點，使身姿更加挺拔.另外多樣化的運動項目可以增進農村青少年學生運動頻率，血流加快促進肌肉獲得更多營養(yǎng)物質，增加少年們的肌肉力量，從而改變青少年身體形態(tài).

2.2 皖北民俗體育項目對農村青少年身體機能的作用

皖北民俗體育項目既包括動作柔和、節(jié)奏緩慢的養(yǎng)生健身氣功內容，如亳州五禽戲、陳氏太極拳、太極劍等，也有節(jié)奏歡快、宜動宜靜的花鼓燈、旱船、高蹺、龍燈舞等項目.實踐證明經常練習傳統(tǒng)養(yǎng)生氣功可以鍛煉人的呼吸機能，提高機體呼吸效率，從而增加肺活量，還可以改善呼吸中樞的神經調節(jié)能力［6］.民俗傳統(tǒng)項目運動過程中呼吸緩慢柔長，有利于氣體在肺部交換而增強體力，從而增加習練者的肺活量和增加肺泡數(shù)量，滿足青少年時期肺活量的快速增長幅度.朱寒笑等實驗研究發(fā)現(xiàn)長期練習五禽戲可以延緩自由基損傷，增強神經反應能力和平衡能力［7］.劉晨等研究認為經常練習保健五禽戲可以提高學生自信心，提升人的整體氣質，增強活力，提高人整體的自我魅力［8］.民俗體育項目豐富多樣，只有選擇有興趣的項目才能讓學生對民俗體育的興趣愛好變?yōu)閺氖旅袼左w育的習慣和意識，以至于終身貫徹下去.由于中學生的心理和生理特點，具有健身效應同時兼具娛樂價值的民俗項目深受學生喜愛，比如跳繩、踢毽子、秧歌、打陀螺、登高、廟會等.興趣是體育鍛煉最好的老師，“喜歡就會堅持”，長期系統(tǒng)的運動鍛煉可以消除學生精神緊張情緒，緩解學習升學壓力，減少失眠和精神焦慮癥狀.同時適當?shù)捏w育運動可以增強心肺功能，有助于心肌收縮力量的增強，增加心力儲備，提高青少年機體基礎代謝率，改善體脂代謝，減少肥胖率.青少年時期堅持適宜的體育運動，可以使心臟容積增加45%［3］.皖北民俗體育項目具有道家養(yǎng)生文化中提到的“天地與我并生，萬物與我為一”的自然和諧整體觀，名醫(yī)華佗以整體的治療思想，多角度觀察病理的醫(yī)學文化方法，與傳統(tǒng)養(yǎng)生文化相契合，健身理論豐富注重無病預防，發(fā)掘人體潛能;各種雜技、香會表演充滿娛樂風情，在繼承技巧的基礎上感染和鼓舞了青少年健身熱情;大量的民俗體育活動既傳授生存技能，又促進社會交流和抒發(fā)生活激情等，完整地勾勒出皖北民俗養(yǎng)生運動的全貌，實踐了“生命在于運動”理論，促進農村青少年身體機能的健康發(fā)展.

2.3 皖北民俗體育項目對農村中學生身體素質的促進作用

身體素質涵蓋了機體在運動或勞動過程中涉及的力量、速度、耐力、靈敏和柔韌等.皖北民俗體育項目通過身體姿勢的調整，呼吸鍛煉和心理狀態(tài)的調節(jié)相結合，與其他競技體育項目一樣可有效提高練習者的各項身體素質.在進行民俗體育項目練習過程中，全身肌肉、組織、關節(jié)、韌帶等都充分調動起來，增強肌肉的彈性和伸展性，增強肌肉力量，鍛煉身體柔韌度，關節(jié)活動幅度得到提升.力量素質是其他各項素質保障，研究發(fā)現(xiàn)，兒童少年在青春發(fā)育中期（13 ～15 歲）積極從事于增強肌耐力有關的運動項目，如踢毽子、高蹺、投沙包等，有助于成年時具備較高水平的肌肉耐力.經常從事民俗運動項目鍛煉，既提高學生對活動參與的積極性，又能夠提高練習者的力量、平衡、柔韌等身體素質，全面鍛煉青少年學生身體健康水平.另外皖北民俗體育主要以民俗活動或娛樂技藝為載體，重要的是自身參與性，通過連貫的人體動態(tài)，傳達豐富的心理情感，涵蓋人與人、人與自然、人與社會之間的紛繁復雜關系，表達出地方民眾的欲望、意志和理想，把傳統(tǒng)養(yǎng)生文化中的哲學、文化、道義、健身等理念傳授給習練人群.

2.4 皖北民俗體育項目對農村中學生心理健康的影響

世界衛(wèi)生組織強調“健康是身體、心理和社會適應的良好狀態(tài)”.心理健康是以積極、有效的心理活動，平穩(wěn)正常的情緒狀態(tài)，對當前和發(fā)展著的社會和自然環(huán)境有良好的適應性.民俗體育健身項目在表現(xiàn)形式上還保留了地方文化氛圍和道德準則，在項目表現(xiàn)上以倫理道德的形態(tài)出現(xiàn)并與原始留存的信仰結合在一起，對社會成員的行為方式具有約束和控制作用.皖北民俗體育活動中一招一式中都包含著“養(yǎng)心養(yǎng)德”、“養(yǎng)身崇德”的優(yōu)良傳統(tǒng)，既習養(yǎng)生又崇德育，可以使練習者得到身心的全面修煉，強調心性的“和平中正”，則能心身安樂.民俗養(yǎng)生項目的娛樂功能還與地方人們的審美觀念密切聯(lián)系，能夠體現(xiàn)出積極向上、樂觀健康的精神面貌和頑強拼搏的精神，人們在親身體驗中感悟生命的真諦，體會民俗體育運動的內涵和文化價值，有助于培養(yǎng)高尚的道德情操和保護良好的傳統(tǒng)習俗，使人與自然、人與社會的關系更加和諧.傳統(tǒng)項目的習練對青少年的心理健康起到積極作用，潛移默化影響他們的人生觀和價值觀.來源于日常生活的表演、練習，有意無意地表現(xiàn)出其感覺、性情、觀念的傳承效應，耳濡目染起著示范作用，在娛樂健身的同時使人精神上休閑自在，參與鍛煉過程促使人內在精、氣、神的和諧統(tǒng)一［9］，平撫現(xiàn)代人日益浮躁的心態(tài)，真正達到身心平衡.在民俗體育項目開展過程中，要充分發(fā)掘其消遣健身的競技性，使廣大中學生在相互競爭中鍛煉身體，同時獲得心理上的愉悅，調動參與者的熱情，促使更多的人加入其中，在維持傳統(tǒng)項目特色的基礎上實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展.

3 展望

皖北民俗體育項目包羅萬象，同時富含區(qū)域文化特色.農村中學條件相對簡陋，民俗體育項目簡單實用，不需要太多場地和專門器械，其趣味性深受青少年學生喜歡，同時民俗體育項目能夠全方法鍛煉孩子們的各項身體素質，改善身體形態(tài)和機能，形成積極、樂觀的健康心理狀態(tài).開展和普及民俗體育，在農村中小學是一項切實可行的增進學生體質健康的途徑.但是，目前在這一過程中還缺乏專門的生理生化指標的動態(tài)監(jiān)測，也沒有系統(tǒng)的可借鑒的方案，各項指標的量化研究還有待進一步深入.

［1］新華社.我國將于2013年起全面開展學生體質健康監(jiān)測［EB/OL］.http://www.gov.cn/jrzg/2012－12/24/content_2297665.htm，2012－12－24.

［2］張敏，呂新穎，何啟安，等.皖北農村留守青少年體質現(xiàn)狀與對策研究［J］.遼東學院學報:自然科學版，2010，17（3）:257－262.

［3］王瑞元，等.運動生理學［M］.北京:人民體育出版社:366－386.

［4］劉述芝，鄒志春.國外青少年體力活動與健康促進研究現(xiàn)狀［J］.哈 爾 濱 體 育 學 院 學 報，2010，28（6）:5－8.

［5］葉龍.增強農村中學生體質健康的對策［J］.當代體育科技，2012，2（11）:87－88.

［6］邱丕相.中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學［M］.北京:人民體育出版社，2007:68－70.

［7］朱寒笑，郟孫勇，陳雪蓮.16 周新編五禽戲鍛煉對老年女性身體機能相關指標的影響［J］.中國運動醫(yī)學雜志，2008，27（4）:499－500.

［8］劉晨，董婕.傳統(tǒng)保健五禽戲改善大學生“身體自我”的研究［J］.體育科技文獻通報，2010，18（6）:102－103.

［9］唐傳勤，張斌.論傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的機理［J］.體育科技文獻通報，2007，15（7）:63－66.