曾衛(wèi)華

（湖北民族學(xué)院 圖書(shū)館，湖北 恩施，445000）

近現(xiàn)代以來(lái)，快速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)大大提升了人類的活動(dòng)效率，在大幅提高人類物質(zhì)生活水平的同時(shí)又使得人類生活的世界不堪重負(fù)，全球性的生態(tài)危機(jī)成了當(dāng)代社會(huì)面臨的最大難題。生態(tài)學(xué)本是研究生物與其環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)。它把環(huán)境納入生物科學(xué)的視域，進(jìn)而開(kāi)拓了生物科學(xué)的新時(shí)代，更為重要的是，生態(tài)學(xué)所主張的生態(tài)意識(shí)、生態(tài)精神和生態(tài)價(jià)值觀已經(jīng)融入人類生活的一切領(lǐng)域，成了人們理論上反思和實(shí)踐上處理與環(huán)境關(guān)系的重要依據(jù)。生態(tài)學(xué)已越界，生態(tài)理念已滲入其他學(xué)科研究，在生態(tài)學(xué)與其他科學(xué)的結(jié)合部出現(xiàn)了許多新的科學(xué)，如生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)人類學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)和生態(tài)價(jià)值學(xué)等，生態(tài)美學(xué)也應(yīng)運(yùn)而生。美學(xué)研究人與自然和現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，它與生態(tài)學(xué)分屬不同的學(xué)科，但兩者在人與自然、人與環(huán)境等問(wèn)題上有著共同的關(guān)切，都追求人與自然、人與環(huán)境的和諧共生和可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)美學(xué)正是生長(zhǎng)于此，它吸納了生態(tài)科學(xué)的有益成果，把自然和社會(huì)看作具有自身調(diào)節(jié)和平衡作用的、充滿生氣和活力的系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)人與自然、社會(huì)和諧共存和共同發(fā)展，它對(duì)生態(tài)環(huán)境作審美觀照，以圖重建人與自然和社會(huì)的詩(shī)意關(guān)系。生態(tài)美學(xué)不僅還原了人與自然、社會(huì)和諧共存和共同發(fā)展的本然關(guān)系，而且還賦予這種關(guān)系以詩(shī)意，凸顯了人類的生態(tài)理想和憂思，這正是人的存在之思，體現(xiàn)出生態(tài)美學(xué)深摯的人文關(guān)切。人類生活的世界及其處于不同層級(jí)的構(gòu)成要素和方面都可以視為生態(tài)系統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)，都有其生態(tài)理想和現(xiàn)實(shí)困難，生態(tài)美學(xué)對(duì)諸系統(tǒng)的生態(tài)作審美關(guān)照，既能了然諸系統(tǒng)的生態(tài)規(guī)律，又可徜徉于諸系統(tǒng)和諧的生態(tài)佳境中，體味到人作為最高級(jí)的生命存在酣暢淋漓的自由。生態(tài)美學(xué)既是理論建構(gòu)，又要付諸實(shí)踐。高校圖書(shū)館是由人、物和信息資源等要素構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)，其和諧生態(tài)建構(gòu)是其存在和發(fā)展的必需。高校圖書(shū)館既要承載并傳播文化，凸顯其知性品格，又要悅眼、悅心、悅意，顯現(xiàn)為美。因此，研究高校圖書(shū)館的生態(tài)美既可以從理論上豐富圖書(shū)館學(xué)，又可以在實(shí)踐上為圖書(shū)館和諧生態(tài)建構(gòu)進(jìn)言獻(xiàn)策。

1 高校圖書(shū)館的生態(tài)美之內(nèi)涵

生態(tài)（Eco－）一詞源出古希臘文字，意指生物的家園或環(huán)境，即是指生物的生存狀態(tài)，表明生物與生物之間、生物與環(huán)境之間相互依存、和諧共生的詩(shī)意關(guān)系。生態(tài)問(wèn)題最初是生物科學(xué)的問(wèn)題，19世紀(jì)6 0年代德國(guó)科學(xué)家E·?？藸枺‥rnst Haeckel）率先提出生態(tài)學(xué)概念，專指研究生物體與其環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)。近現(xiàn)代以來(lái)，主體性原則膨脹，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，與之相伴的是人類活動(dòng)強(qiáng)度的劇增，人類對(duì)自然的過(guò)度使用已使自然不堪重負(fù)。人類正面臨全球性的生態(tài)困境，生態(tài)問(wèn)題不再只是生態(tài)學(xué)的問(wèn)題，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的諸學(xué)科門類都離不開(kāi)對(duì)生命特別是人類生存的關(guān)切，生態(tài)理念已被其他學(xué)科普遍吸納，生態(tài)問(wèn)題已是所有科學(xué)共同的關(guān)切，生態(tài)關(guān)懷已成人文精神的核心內(nèi)容。生態(tài)一詞已超出其原初涵義，人類生活的世界及其諸構(gòu)成要素和方面，就其理想的存在狀態(tài)而言，都可以視為充滿生氣和活力的生態(tài)系統(tǒng)，所有健康，充滿活力，可自我調(diào)節(jié)和平衡，能與其他相關(guān)方面和諧共存和共同發(fā)展的事物和現(xiàn)象都可以用生態(tài)一詞來(lái)形容和指謂，如生態(tài)道德、生態(tài)倫理、生態(tài)社會(huì)、生態(tài)旅游等。生態(tài)固然不是美學(xué)概念，但生態(tài)和美都意味著和諧和自由，能給人帶來(lái)愉快，因此，對(duì)生態(tài)作審美觀照就具有了審美意義，上個(gè)世紀(jì)末，中國(guó)學(xué)者正是據(jù)此提出了生態(tài)美概念。

生態(tài)美固然不是獨(dú)立的審美形態(tài)，但它卻無(wú)處不在，它所標(biāo)舉的和諧、愉悅和自由精神充溢于自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、科學(xué)美和技術(shù)美諸審美形態(tài)中，成為其他審美形態(tài)的靈魂。生態(tài)美不是自然、社會(huì)或其他事物和現(xiàn)象外在形態(tài)的美，也不是其內(nèi)在構(gòu)成于人的審美價(jià)值和意義，而是自然、社會(huì)或其他構(gòu)成物作為生態(tài)系統(tǒng)整體上顯現(xiàn)出的審美意義，這樣的生態(tài)整體可自我調(diào)節(jié)以達(dá)到系統(tǒng)諸要素平衡、和諧和可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)美的構(gòu)成物宜智、養(yǎng)性、娛情、悅心。生態(tài)美雖不是美的具體形態(tài)，卻是美之所以為美的根由，是生態(tài)理想和審美理想的綜合體現(xiàn)。生態(tài)有美，人類在享受生態(tài)美趣之時(shí)，重新審視人與環(huán)境之關(guān)系，關(guān)注人類的生態(tài)處境，竭力重建人類生活世界和諧自由的生態(tài)美景，凸顯出人類反思存在的終極關(guān)懷。誠(chéng)如陳望衡先生所言：“生態(tài)是最原初的美，最具必然性的美。生態(tài)美的發(fā)現(xiàn)，使人從面對(duì)絕對(duì)自然的無(wú)奈中尋到了安慰，尋到了快樂(lè)，尋到了主體性。在尊重、構(gòu)建、維護(hù)生態(tài)美的活動(dòng)中，人類化被動(dòng)為主動(dòng)，化消極為積極，化功利為審美，終于尋到了一條最適合自己發(fā)展的道路。”［1］

高校圖書(shū)館是人類生活世界諸系統(tǒng)構(gòu)成的具體方面，也可視作相對(duì)獨(dú)立的生態(tài)系統(tǒng)，有其生態(tài)審美追求。高校圖書(shū)館包括人、物和信息資源等要素。這里的人指的是圖書(shū)館人，包括圖書(shū)館的領(lǐng)導(dǎo)層、工作人員和讀者。圖書(shū)館工作人員的主體是圖書(shū)館館員，還包括勤工儉學(xué)的大學(xué)生和其他臨時(shí)工。讀者的主體是大學(xué)生，還包括教師和其他讀者。讀者應(yīng)有主人翁意識(shí)，以圖書(shū)館為家，不能僅僅視自己為接受圖書(shū)館工作人員服務(wù)的他者。圖書(shū)館管理理念、管理制度和生態(tài)道德等屬于圖書(shū)館人的連帶方面，也可視作人的要素的展開(kāi)內(nèi)容。這里的物主要指圖書(shū)館的建筑設(shè)施、館舍陳設(shè)和裝飾，甚至圖書(shū)館座落地的自然環(huán)境和信息資源的物質(zhì)載體也可稱作物。圖書(shū)館所屬之物的有序排列組合既要釋放其有用性，又要給人視覺(jué)上的美感，因此，圖書(shū)館之物也可視為美景，它具有景的美學(xué)品格。圖書(shū)館的信息資源是指通過(guò)紙張、電子和其他載體承載、儲(chǔ)存和傳播的文化信息，有關(guān)人員要精心選購(gòu)、認(rèn)真管理和合理利用，以滿足讀者多方面的精神文化需求。

上述諸要素和方面都有其生態(tài)需要和規(guī)定，但要顯現(xiàn)為美，還必須置于高校圖書(shū)館這一系統(tǒng)整體中方能說(shuō)明。高校圖書(shū)館的生態(tài)美是生態(tài)美一般理念的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，它不是高校圖書(shū)館作為建筑物外在形態(tài)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)所體現(xiàn)的自然美，也不是圖書(shū)館人際關(guān)系所呈現(xiàn)的和諧美，它不是圖書(shū)館管理制度和道德倫理的完善，也不是圖書(shū)和電子信息所蘊(yùn)有的人文和科技含量之美，而是指高校圖書(shū)館作為具有自我調(diào)節(jié)功能以達(dá)到平衡、和諧和可持續(xù)發(fā)展并能給人帶來(lái)愉快的生態(tài)系統(tǒng)整體顯現(xiàn)出的美學(xué)意義。生態(tài)美是高校圖書(shū)館生態(tài)理想和審美理想的最高體現(xiàn)，它不能由圖書(shū)館諸生態(tài)要素來(lái)說(shuō)明，但又作為精神和靈魂充溢在諸生態(tài)要素之中。高校圖書(shū)館作為生態(tài)系統(tǒng)，要人盡其才，物盡其用，圖書(shū)館人工作和學(xué)習(xí)在其中，也樂(lè)在其中，人與人、人與物、物與物之間相融相生，和諧共進(jìn)。生活在其中，不僅人的學(xué)養(yǎng)和德性可以得到滋養(yǎng)，而且可以享受到生長(zhǎng)于高校圖書(shū)館的融融暖意。

2 高校圖書(shū)館生態(tài)美之特性

高校圖書(shū)館是真善美的棲息地，它既要承載和傳播知識(shí)和文化，又要陶冶性情，悅?cè)松硇?，其生態(tài)美呈現(xiàn)出真善美的詩(shī)意圖景，代表了高校圖書(shū)館和諧生態(tài)建構(gòu)的最高理想。其生態(tài)美具有以下特征：

其一，愉悅性。盡管人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)和理解各異，但都不懷疑事物的美使人快樂(lè)，自然事物、社會(huì)現(xiàn)象、科技成果、生態(tài)系統(tǒng)等的美，都使人感受到生命無(wú)盡的歡樂(lè)。高校圖書(shū)館是人們學(xué)習(xí)之所，其坐落環(huán)境、建筑外形、潔凈有序的館舍陳設(shè)和裝飾等悅?cè)搜勰浚瑘D書(shū)館人和悅、優(yōu)雅的談吐暖人心神，健康、豐厚的知識(shí)文化怡人靈智。和悅是高校圖書(shū)館充溢的柔情，愉快是圖書(shū)館人應(yīng)有的生存現(xiàn)實(shí)。

其二，生命性。美是生命的詩(shī)意顯現(xiàn)和對(duì)生命的最高禮贊。美學(xué)所謂生命多指人的生命，自然因?yàn)槿嘶M(jìn)而有美。生機(jī)和生命意味有時(shí)也被看作生命，因此，有機(jī)界和無(wú)機(jī)界都有生命。生態(tài)美學(xué)不是從人或者自然的角度孤立地考察生命，而是從事物的普遍聯(lián)系角度把握生命。高校圖書(shū)館就是由其生態(tài)要素相互聯(lián)系、相互影響、相互制約所形成的活的生命整體，人、物和信息資源都是高校圖書(shū)館這一活的生命整體不可或缺的生命要素，正是這些要素的合理組合才形成高校圖書(shū)館的生氣和活力，任何要素的過(guò)度膨脹或極度弱化都會(huì)破壞高校圖書(shū)館的平衡與和諧。

生命意味著綿延和發(fā)展。高校圖書(shū)館的決策者和管理者要認(rèn)清現(xiàn)狀，找準(zhǔn)問(wèn)題，理順關(guān)系，健全制度，突出特色，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，更新知識(shí)和信息，美化環(huán)境，使高校圖書(shū)館能自我凈化、調(diào)配和提升，能發(fā)揮人、物和信息資源的最大效能，保持可持續(xù)發(fā)展。

其三、人文性?，F(xiàn)今，生態(tài)危機(jī)是全人類面臨的最大難題，生態(tài)問(wèn)題就是人的生存問(wèn)題，生態(tài)之思即存在之思，生態(tài)之美即存在之佳境，生態(tài)關(guān)懷即最高的人文關(guān)懷。人要詩(shī)意的棲居于大地之上，就必須直面人的主體性之局限，切不可盲目自大，要學(xué)會(huì)尊重自然、認(rèn)識(shí)自然，與自然和諧相處，才能更好地利用自然，使自然順應(yīng)人的需要。生態(tài)哲學(xué)和美學(xué)反對(duì)主題性原則膨脹，主張自然與人平等、和諧共存，這并不是對(duì)人的主體性的淡漠，相反，人是自然界中最高級(jí)的生命存在，只有人才能反思自己的存在，正確認(rèn)識(shí)和處理人與人、人與自然及自然與自然之關(guān)系，這正是人的主體性現(xiàn)實(shí)，浸透著最深摯的人文情懷。

生態(tài)美既是生態(tài)佳境，又是人文佳境。高校圖書(shū)館的生態(tài)美集中體現(xiàn)了圖書(shū)館人的人文關(guān)懷，圖書(shū)館人要有主人翁意識(shí)，以圖書(shū)館為家，與圖書(shū)館共生存、同發(fā)展。圖書(shū)館人之間要相互幫助和監(jiān)督，共同構(gòu)建平等、和諧的圖書(shū)館新型人際關(guān)系。圖書(shū)館各種物的要素的排列組合要營(yíng)造出有序、潔凈、典雅、溫馨宜人的氛圍。圖書(shū)館書(shū)刊和其他電子信息的采購(gòu)和篩選要有人文的深度和廣度。

其四，和諧性。和諧圖書(shū)館是和諧社會(huì)之一角，是圖書(shū)館人不懈努力、為之奮斗的目標(biāo)。和諧表明了高校圖書(shū)館諸要素的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，它們相輔相成、互助合作、互利互惠、互補(bǔ)共進(jìn)、共同發(fā)展。和諧是高校圖書(shū)館存在的詩(shī)意狀態(tài)，一種有序的、可自我調(diào)節(jié)以達(dá)到平衡的、溢滿生氣與活力以至于可持續(xù)發(fā)展的、能給人無(wú)盡歡樂(lè)和享受的存在。因此，和諧是高校圖書(shū)館生態(tài)美的實(shí)質(zhì)。和諧并不意味著無(wú)差別、無(wú)矛盾，古人就強(qiáng)調(diào)“和而不同”，相反，它肯定矛盾和差別，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)通過(guò)自我調(diào)節(jié)和凈化以化解矛盾，使矛盾雙方和解，矛盾化解過(guò)程中，系統(tǒng)的生氣與活力汩汩涌出。高校圖書(shū)館要廣開(kāi)言路，館員和讀者要大膽進(jìn)言，領(lǐng)導(dǎo)層要虛心聽(tīng)取不同的意見(jiàn)，集思廣益，才有圖書(shū)館管理質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量的全面提升，才有圖書(shū)館和諧的生態(tài)景觀。

其五，整體性。高校圖書(shū)館的生態(tài)美是其作為和諧的生態(tài)系統(tǒng)整體上顯現(xiàn)出的美學(xué)意義，它是整體的美。它的美固然離不開(kāi)高校圖書(shū)館的各個(gè)要素，要通過(guò)諸要素顯現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)，但是，高校圖書(shū)館任何要素的美都不能由自身說(shuō)明，它只有在高校圖書(shū)館中與其他要素相互聯(lián)系、相互作用、相互制約以形成和諧的系統(tǒng)整體時(shí)才美。因此，高校圖書(shū)館的生態(tài)美創(chuàng)造要統(tǒng)籌兼顧，處理好外觀形象與內(nèi)在品味、宏觀構(gòu)想與現(xiàn)實(shí)落實(shí)、長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與近期設(shè)想之關(guān)系，努力使高校圖書(shū)館諸要素發(fā)揮出最大效能，確保高校圖書(shū)館潔凈、典雅、豐厚、活力和可持續(xù)發(fā)展。

此外，高校圖書(shū)館的生態(tài)美還具有自由性、系統(tǒng)性、詩(shī)意性和再生性，而這些都可以在上述五個(gè)方面的特征中得以體現(xiàn)。

3 高校圖書(shū)館生態(tài)美之體現(xiàn)

生態(tài)美作為高校圖書(shū)館的生態(tài)審美理想雖說(shuō)是整體的美，但又要體現(xiàn)人、物和信息資源等生態(tài)要素，顯現(xiàn)為諸生態(tài)要素的美，這些生態(tài)要素作為高校圖書(shū)館這一美的生命整體中的現(xiàn)實(shí)存在也有其審美規(guī)定。高校圖書(shū)館的生態(tài)審美體現(xiàn)為：

3.1 高校圖書(shū)館的自然生態(tài)之美

這里所謂自然不是指自然界，也不是指與人的實(shí)踐沒(méi)有發(fā)生關(guān)系的純?nèi)恢?，而是指人的視?tīng)諸感官所能把握的、有序排列組合的圖書(shū)館之“物”，這“物”的生態(tài)美體現(xiàn)在：

其一，高校圖書(shū)館的坐落環(huán)境要美。高校圖書(shū)館最好建在安靜、環(huán)保、采光好而又風(fēng)景優(yōu)美的地方，要是無(wú)法選擇理想的場(chǎng)所建館，就要利用一切可能利用的空間，通過(guò)植樹(shù)、種草、養(yǎng)花、建噴水池、壘假山、修小道等以美化環(huán)境。

其二，高校圖書(shū)館的建筑外形要美，要寬闊、高大和典雅，體現(xiàn)出知識(shí)文化的神圣、高遠(yuǎn)和深厚，著色要與周圍環(huán)境相宜。

其三，高校圖書(shū)館的內(nèi)部構(gòu)造和陳設(shè)要美。館舍要牢固、潔凈、采光和節(jié)能，各種用材要環(huán)保，館內(nèi)陳設(shè)要人性化，與各部門功能相宜，排列組合中見(jiàn)出秩序。館內(nèi)裝飾要典雅、柔和，能給人視覺(jué)上的美感。

總之，高校圖書(shū)館要“物”盡其用，盡顯其美，要謀求使用價(jià)值和審美價(jià)值的統(tǒng)一，其人性化理念要內(nèi)化于和諧的自然形式，這樣，圖書(shū)館人就可以在這里詩(shī)意地學(xué)習(xí)、工作和生活，在快樂(lè)享受中領(lǐng)略人類文化無(wú)盡的旨趣。

3.2 高校圖書(shū)館的人文生態(tài)之美

高校圖書(shū)館的人文生態(tài)是指高校圖書(shū)館人及其相關(guān)方面的和諧統(tǒng)一所形成的生態(tài)系統(tǒng)，它的美體現(xiàn)在：

其一，人際關(guān)系生態(tài)之美。圖書(shū)館的領(lǐng)導(dǎo)者、館員和讀者要平等互信，相互理解和尊重，相互激勵(lì)和監(jiān)督，共同建構(gòu)圖書(shū)館新型人際關(guān)系。圖書(shū)館領(lǐng)導(dǎo)者要關(guān)心館員和讀者，為他們排憂解難，盡可能改善他們的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境。館員和讀者也要有主人翁意識(shí)，愛(ài)館如愛(ài)家，積極為圖書(shū)館的發(fā)展進(jìn)言獻(xiàn)策。館員要以服務(wù)至上為宗旨，急讀者之所急，為讀者提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。讀者不要自視為接受館員服務(wù)的上帝，讀者也是圖書(shū)館的主人，要加強(qiáng)自律，要學(xué)會(huì)理解和尊重館員的勞動(dòng)。

其二，管理制度生態(tài)之美。高校圖書(shū)館要結(jié)合自身實(shí)際，以人為本，將科學(xué)性與人文性相結(jié)合，建立健全管理制度，明確圖書(shū)館領(lǐng)導(dǎo)者、館員和讀者的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)，獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)，激勵(lì)后進(jìn)，做到有章可循，有制度可依。圖書(shū)館人要嚴(yán)守紀(jì)律，盡職盡責(zé)，特別需要強(qiáng)調(diào)的是，高校圖書(shū)館的管理制度不能只是針對(duì)讀者和館員，要強(qiáng)化對(duì)圖書(shū)館領(lǐng)導(dǎo)者的監(jiān)督、約束和追責(zé)。

其三，服務(wù)生態(tài)之美。高校圖書(shū)館的服務(wù)生態(tài)首先體現(xiàn)為圖書(shū)館領(lǐng)導(dǎo)者、館員和讀者之間的互助行為所呈現(xiàn)的和諧關(guān)系狀態(tài)。長(zhǎng)期以來(lái)，圖書(shū)館服務(wù)主體被簡(jiǎn)單地理解為領(lǐng)導(dǎo)者和普通館員，因此，服務(wù)被誤解成了兩種單向的關(guān)懷，即領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)讀者和館員的關(guān)懷和館員對(duì)讀者的關(guān)懷。服務(wù)是互動(dòng)的行為，所有圖書(shū)館人既是服務(wù)的受體，又是服務(wù)的主體，讀者不應(yīng)只享受服務(wù)，要有主人翁意識(shí)，要理解和尊重圖書(shū)館工作人員的勞動(dòng)，主動(dòng)為圖書(shū)館工作人員和其他讀者提供力所能及的服務(wù)和幫助，這樣，大家才能愉快地學(xué)習(xí)、工作和生活。

高校圖書(shū)館的服務(wù)生態(tài)還包括圖書(shū)館人對(duì)圖書(shū)館自然環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施、館藏圖書(shū)等“物”的愛(ài)護(hù)，而這往往被忽視。只有愛(ài)惜這些“物”，它們才會(huì)顯現(xiàn)出無(wú)盡的文化價(jià)值和生命活力，才會(huì)顯現(xiàn)為美，給人愉快。

此外，高校圖書(shū)館的人文生態(tài)之美還體現(xiàn)在道德生態(tài)、精神生態(tài)等方面。

3.3 高校圖書(shū)館的信息資源生態(tài)之美

高校圖書(shū)館的信息資源承載并傳播著人類的精神文化，其信息資源的有機(jī)構(gòu)成也可視作相對(duì)獨(dú)立的生態(tài)系統(tǒng)，具有生態(tài)的美。以往，高校圖書(shū)館的信息資源指的是以藏書(shū)為主體的各種藏品，文化價(jià)值極高，多是文化精品，而今，除了各種藏品外，還有大量的電子信息，它們內(nèi)容豐富，緊貼時(shí)代而又良莠不齊，有的紙質(zhì)讀物具有極強(qiáng)的功利性，是為了滿足人們應(yīng)付各種考試的需要，沒(méi)有多大的珍藏價(jià)值。為此，圖書(shū)館采編人員要統(tǒng)籌安排，認(rèn)真采購(gòu)，用心過(guò)濾，努力建構(gòu)圖書(shū)館信息資源的和諧生態(tài)。其生態(tài)美應(yīng)具有以下規(guī)定：

其一，科學(xué)與人文相統(tǒng)一?？茖W(xué)主義和人文主義是推動(dòng)人類歷史不斷前行的精神力量，科學(xué)研究應(yīng)體現(xiàn)人文情懷，人文追求應(yīng)有科學(xué)精神，兩者統(tǒng)一是人類歷史發(fā)展的理想情景，誠(chéng)如馬克思所說(shuō)：“自然科學(xué)往后將包括關(guān)于人的科學(xué)，正像關(guān)于人的科學(xué)包括自然科學(xué)一樣：這將是一門科學(xué)。”［2］科技和人文成果是人類文明的重要體現(xiàn)，圖書(shū)館信息資源要充分反映這兩方面的成果，這樣，讀者既可以增長(zhǎng)知識(shí)，又可以陶冶情性。

其二，多樣化與精選相統(tǒng)一。圖書(shū)館信息資源作為精神文化的全面呈現(xiàn)，順應(yīng)了讀者多樣化的文化需求，顯明了精神文化的寬度，但由于其內(nèi)在構(gòu)成（特別是電子信息）往往精粗并存，其中的文化糟粕和垃圾信息會(huì)大大降低文化的品位，因此，圖書(shū)館采編部門必須精選各種信息，弘揚(yáng)人文精神和科學(xué)精神，重點(diǎn)采購(gòu)能傳輸正能量的文化成果，要封堵各種文化糟粕和垃圾信息的傳播通道，這樣，以大學(xué)生為主體的高校讀者才能懂得更多的知識(shí)，受到更好的教育。

其三，專業(yè)性與普及性相統(tǒng)一。高校讀者以大學(xué)生和教師為主，他們需要的信息往往有很強(qiáng)的專業(yè)性，因此，高校圖書(shū)館的信息采購(gòu)要盡可能滿足不同專業(yè)讀者的需求，可邀請(qǐng)各個(gè)專業(yè)的權(quán)威教師參與采購(gòu)圖書(shū)資料和數(shù)字產(chǎn)品。高校讀者既要拓展和深化自己的專業(yè)，又要開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，陶冶情操，有著多樣化的文化需求。因此，高校圖書(shū)館的信息采購(gòu)要做到專業(yè)性和普及性相結(jié)合，以滿足高校讀者多方面的需要。

其四，長(zhǎng)效性與時(shí)效性相統(tǒng)一。當(dāng)下，高校教師和學(xué)生疲于應(yīng)付各種過(guò)級(jí)考試，為了給師生提供幫助，圖書(shū)館采購(gòu)了大量的考試資料，以至于大量空間被這些資料充塞著。這些考試資料具有很強(qiáng)的時(shí)效性，一定意義上滿足了師生的需要，但這些考試資料的館藏價(jià)值很低，體現(xiàn)不了圖書(shū)館的文化品位，因此，采編人員要多多采購(gòu)科技含量和人文價(jià)值高的圖書(shū)，這些圖書(shū)的價(jià)值已被讀者閱讀的歷史和現(xiàn)實(shí)所證明。

總之，高校圖書(shū)館的信息資源作為和諧的生態(tài)整體，要有文化的深度和廣度，要反映出歷史和現(xiàn)實(shí)的正能量，能提升人的學(xué)養(yǎng)，滋養(yǎng)人的德性，還能使人愉快，顯現(xiàn)為生態(tài)整體的美。

以上從生態(tài)美學(xué)角度提出了高校圖書(shū)館的生態(tài)美概念，并探討了它的涵義、特性和現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，主張高校圖書(shū)館建設(shè)的新理念、新視角，這一成果必將從理論和實(shí)踐兩方面大大推進(jìn)高校圖書(shū)館的和諧生態(tài)建構(gòu)。

［1］陳望衡.生態(tài)美及其哲學(xué)基礎(chǔ)［J］.陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2001（2）：6.

［2］馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿［M］／／馬克思恩格斯.馬克思恩格斯全集：第42卷.北京：人民出版社，1979：128.