徐建宇

（貴州大學 法學院，貴州 貴陽550025）

教唆自殺的社會學考察

徐建宇

（貴州大學 法學院，貴州 貴陽550025）

關于教唆自殺，國內(nèi)學界主要從法學角度進行分析，很少從社會學視角考察。從社會學角度看，教唆自殺是故意通過欺騙、引誘和慫恿等方式引發(fā)并強化他人的自殺意念，在明知他人將采取的行為會直接或間接地導致其死亡的情形下，向他人提供自殺方式由其自己完成結(jié)束其生命的行為。教唆自殺是一個有著豐富內(nèi)容的互動過程，往往特定情境下圍繞情感沖動而展開，自殺者大多有個人心理問題。從教唆的主體看，教唆自殺可分為他人教唆、團體教唆和網(wǎng)絡教唆。教唆自殺有其獨特的過程，教唆過程貫穿著兩個主體邏輯：教唆者邏輯和自殺者邏輯。

教唆自殺；自殺者；教唆者

《法政先鋒》里有這樣一個案件：犯罪者林子聰為騙取巨額保險金，教唆其患有嚴重抑郁癥的妻子自殺，最終釀成其妻抱著其兒子以燒炭的方式結(jié)束生命的悲劇。他是如何教唆的呢？林子聰知道，自己的妻子患有精神病，情緒很不穩(wěn)定。首先，增加探望妻子與兒子的次數(shù)（之前已有半年未探望），使他的妻子以為丈夫回心轉(zhuǎn)意，情緒上得到改善。接著，探望時故意尋找其妻的小差錯，指著其妻大罵，說她沒用、像你這種人活著還有什么意思等等，以言語上的刺激不斷強化“我是個沒用的人，應該去死”這個意念。最后，他知道他妻子有精神病不會自殺，就告訴她自殺的方式并叫她抄在本子上，直至最后由妻子自己完成自殺。這是一個典型的教唆自殺的案例，展現(xiàn)了教唆自殺的全部元素。

目前，國內(nèi)學者對于教唆自殺問題的研究主要集中于罪刑法定與量刑上，如陳興良（2004）認為教唆自殺不應判定為故意殺人，張明楷（2007）認為教唆自殺應判定為故意殺人，馮軍（2006）則認為教唆自殺不具有可罰性等等。很少有學者從社會學視角考察教唆自殺問題。有鑒于此，筆者擬從社會學視角探討教唆自殺的特點、類型、發(fā)生的過程及其邏輯。

一、教唆自殺的特點

從社會學角度看，教唆自殺是指故意通過欺騙、引誘和慫恿等方式引發(fā)并強化他人的自殺意念，并且在明知他人將采取的行為會直接或間接地導致其死亡的情形下，向他人提供自殺方式由其自己完成結(jié)束其生命的行為。教唆自殺不同于其他自殺，有其自己的特點：

（一）往往在特定情境下圍繞情感沖動而展開

分析一些教唆自殺的案例，可以發(fā)現(xiàn)很多自殺者都是在特定的情境里，因為他人言語、肢體、神態(tài)等的刺激而突然萌生“我要這樣做”的意念，這種意念使其采取激烈的方式結(jié)束其生命。一般來說，在他人故意引誘、欺騙和慫恿的過程中，自殺者自己清楚其所采取的行為將會導致嚴重后果，但是卻無法抑制當時的沖動。

（二）自殺者大多有個人心理問題

從心理學角度看，自殺者往往是那些在現(xiàn)實生活中個人的欲望得不到滿足、情感經(jīng)常受挫而其自身心理承受和忍耐力較差的人，他們的內(nèi)心得不到他人的理解，自身苦悶得不到及時宣泄，容易萌發(fā)輕生的念頭。這時候，如果他人以言語等進行刺激就會誘發(fā)其自殺。

（三）教唆自殺是一個有著豐富內(nèi)容的互動過程

教唆自殺是在他人的教唆之下發(fā)生的自殺行為，存在兩個及兩個以上的行為者。教唆自殺在雙方的互動中發(fā)生，這個過程主要是通過對各種符號的理解而進行的。這些符號主要是言語，也包括肢體動作、神態(tài)等。言語的刺激在心理上成為自殺者堅定自殺意念的基礎，這種刺激使得自殺者將自殺意念對象化。言語是教唆自殺互動過程的主要內(nèi)容，是導致自殺的主要引子。行為者在刺激與接受刺激的過程中，在其內(nèi)心完成了從猶豫自殺到?jīng)Q定自殺的蛻變，伴生著其對自己的否定，產(chǎn)生了生無可戀的感覺。這個互動過程是持續(xù)交換彼此信息和情感的過程，每一句話、每一個動作都有其意義。

二、教唆自殺的類型

從教唆的主體看，教唆自殺可分為他人教唆、團體教唆和網(wǎng)絡教唆。

（一）他人教唆自殺

他人指的是與自殺者面對面互動，直接在場教唆的相關者。根據(jù)與自殺者的相熟度可分為熟悉自殺者（如親密朋友）、半熟悉自殺者（如朋友的朋友）與陌生者。當自殺者進行相關行動時，這些他人并不同情自殺者，反而為自殺者編排一個“強化他人自殺意圖”的情境。在這個情境里，自殺者、教唆者和旁觀者構(gòu)成一個新的互動場景。場景的展開圍繞著自殺者，在場他人通過言語、肢體動作等起哄、慫恿甚至欺騙自殺者，給予自殺者巨大壓力，使其騎虎難下，沖動之下引發(fā)自殺行為。

（二）團體教唆自殺

團體教唆自殺并不鮮見，最突出的就是某些邪教組織的集體性教唆。邪教往往宣揚“末世論”，認為只有信仰某種信仰，崇拜教主才能得救，以此騙取教眾的無條件信任。教眾盲目崇拜教主，盲目服從荒唐的命令，在狂熱的“宗教生活”中迷失了自我。特別是許多故作神秘的儀式更是對教眾的心理產(chǎn)生了不可逆轉(zhuǎn)的影響。邪教教唆自殺大多是精心策劃的事件，其背景往往是邪教組織自身發(fā)展遇到了很大的挫折，希望通過集體自殺完成其所謂的“使命”。這種教唆往往帶有欺騙、恐嚇的色彩，通過言語宣講在心理上進行暗示，通過武力等強迫手段威懾教眾不得反抗，采用的自殺手段主要有藥物和自焚兩種。最震驚于世的就是人民圣殿教自殺事件和太陽圣殿教自殺事件。前者發(fā)生于1978年11月18日，在南美圭亞那瓊斯小鎮(zhèn)，900多名教眾吞服氰化物自殺。后者發(fā)生于1994年10月4日，在加拿大魁北克和瑞士的兩個村莊，至少50名教眾通過自焚自殺。

（三）網(wǎng)絡教唆自殺

網(wǎng)絡教唆自殺是隨著互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展而興起的新型教唆形式，有著隱蔽性、匿名性、傳播迅速和危害性大的特點，很難在第一時間對這些教唆自殺的網(wǎng)站進行反應。這些網(wǎng)站的背后往往是一些鼓勵他人自殺的組織或個人，他們通過網(wǎng)絡向他人特別是向青少年鼓吹自殺的“美好”，美化自殺，兜售一些自殺的方法和技巧，幫助他人進行自殺。英國曾出現(xiàn)一些“奪命網(wǎng)站”，這些網(wǎng)站充斥著教唆他人自殺的信息，許多人正是在這些“陌生人”的慫恿和引誘下選擇了輕生。有些網(wǎng)站甚至通過視頻，以“網(wǎng)絡相約自殺”的方式，現(xiàn)場直播自殺的畫面，但是在最關鍵的時候，教唆一方總會出現(xiàn)視頻故障而中斷畫面，而被教唆的一方已經(jīng)無法停止了，最終釀成了悲劇。在典型網(wǎng)絡教唆自殺中，“陌生人”首先通過網(wǎng)絡尋找“目標”，然后通過各種手段騙取輕生者的信任，不斷勸其自殺，并且提供一系列自殺的方法引誘、慫恿自殺者盡快結(jié)束生命。教唆手段具有立體性，比如以照片、視頻片段、語音等手段全方位對輕生者進行洗腦。目前，全世界對網(wǎng)絡教唆自殺犯罪并沒有引起足夠的重視，許多教唆者正肆無忌憚地在網(wǎng)上“橫行”。

三、教唆自殺過程及其邏輯

（一）教唆自殺的過程

筆者在這里只針對一般教唆自殺的過程，并不涵蓋所有教唆自殺的類型。教唆自殺對原本就有自殺意念的輕生者更容易成功，因為無論他人怎么教唆，最終主動權和決定權仍然掌握在自殺者自己手上。但是，教唆的過程是自殺者是否會最終選擇自殺的催化劑。教唆者往往是在自殺者情緒失衡或者比較脆弱的時候抓住機會進行教唆的，曾經(jīng)轟動一時的邵建國案就是邵建國在其妻子情緒激動之時，言語上不斷刺激最終導致其妻奪槍自殺。早有自殺意念的輕生者其情緒長期處于抑郁狀態(tài)，非常脆弱且經(jīng)常性失控，情緒失衡很容易被教唆者趁虛而入。這兩點是教唆自殺成功的前提條件。教唆自殺過程一般是先用言語或者肢體動作等不斷刺激自殺者，使其情緒受到?jīng)_擊，不能再保持平衡，使自殺者陷入“我要自殺”的泥潭中；緊接著取得自殺者的信任，再用言語和其他手段破壞自殺者自身的現(xiàn)實感和秩序感，給予其心理暗示——這個世界不理解你，只有自殺才能得到解脫，才能解決面臨的問題；最后，教唆者往往會清楚地告訴自殺者自殺的途徑和手段，并告訴自殺者這些方法很有效沒有痛苦，制造“死亡是一件非常快樂的事情”的幻象，甚至會以相約自殺“一起死”的承諾來慫恿、引誘自殺者盡快自殺。整個教唆過程也許只需要幾分鐘，時間長的可能需要數(shù)月，但是一般都脫離不了這個過程。

（二）教唆自殺的邏輯

在教唆過程中貫穿著兩個主體邏輯：教唆者邏輯和自殺者邏輯。教唆者邏輯可分為主動故意教唆和被動應付教唆。團體教唆和網(wǎng)絡教唆往往是主動故意教唆，他們圍繞“幫助他人自殺”的意圖，嚴格按照事先的計劃，一步一步為輕生者設置陷阱，引輕生者就范。他們善于抓住自殺者的心理弱點，用各種手段使自殺者對這個世界絕望，進而否定自己存在的價值，唯有通過自殺才能解脫。在被動應付教唆中，雙方往往是本著開玩笑或者雙方都是在沖動之下順著對方的話語不斷應付下去，也許都不知道自己說了些什么，互相根據(jù)對方的話語情境進行主觀定義，往往是其中的若干話語或者動作使自殺者生出自殺念頭，沖動之下選擇自殺。自殺者邏輯就是自殺者處于教唆情境中，不斷受到教唆者自殺的暗示和慫恿，自我屏蔽了周圍的世界，情緒失衡進而失控，主觀構(gòu)造了一個屬于自己的世界，但是自殺者的目的不在于此，在于超脫自己構(gòu)造的世界，而只有“自殺”一條路才能達到這個目的，在理性上和情感上，他認為不得不選擇這條路。教唆者和自殺者兩種邏輯在教唆互動過程中相互滲透、交叉，通過言語和其他手段互相影響，不斷重構(gòu)現(xiàn)實與主觀世界，最終促成自殺者自殺。

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1673―2391（2013）12―0092―02

2013-05-17 責任編校：陶 范