張立新,張德明

（沈陽師范大學(xué) 機關(guān)，遼寧沈陽 110034）

黨的十七屆六中全會作出《關(guān)于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》以后，統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論工作者和實際工作者，圍繞著統(tǒng)一戰(zhàn)線如何更好地服務(wù)文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)行了積極而熱烈的理論研究和實踐探討。其中，“統(tǒng)戰(zhàn)文化”和“文化統(tǒng)戰(zhàn)”是兩個熱門的話題，許多學(xué)者對此進(jìn)行了仔細(xì)的研究。筆者認(rèn)為，在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入探討“統(tǒng)戰(zhàn)文化”和“文化統(tǒng)戰(zhàn)”的基本內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握它們之間的相互關(guān)系，進(jìn)一步明確各自面臨的任務(wù)，對于在統(tǒng)戰(zhàn)領(lǐng)域深入貫徹黨的十七屆六中全會精神，使統(tǒng)戰(zhàn)工作更好地服務(wù)文化大發(fā)展大繁榮，是非常有必要有意義的。

一、“統(tǒng)戰(zhàn)文化”與“文化統(tǒng)戰(zhàn)”：基本內(nèi)涵

認(rèn)識事物，應(yīng)當(dāng)從把握它的概念入手。概念是反映對象的本質(zhì)屬性的思維形式，包括內(nèi)涵和外延。我們分析“統(tǒng)戰(zhàn)文化”和“文化統(tǒng)戰(zhàn)”，首先應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握它們的基本內(nèi)涵及其外延。

所謂“統(tǒng)戰(zhàn)文化”，是服從、服務(wù)于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作需要的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想、指導(dǎo)理念的集合，是既具有文化的一般屬性，又體現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線特色的文化形態(tài)，是在統(tǒng)戰(zhàn)工作長期實踐中形成的凝聚人心的精神紐帶。它作為先進(jìn)文化的重要組成部分，是促進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要手段，在社會主義文化建設(shè)中占有重要地位。

隨著改革開放進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的歷史新時期，統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍不斷擴大，堅持“大團結(jié)、大聯(lián)合”的主題，調(diào)動各方面各領(lǐng)域的力量，為中華民族的偉大復(fù)興而共同奮斗，成為統(tǒng)一戰(zhàn)線的神圣使命。目前統(tǒng)一戰(zhàn)線已涵蓋政黨、民族、宗教、階層、港澳臺海外等不同領(lǐng)域，在長期實踐中形成了各具特色、豐富多彩的文化內(nèi)涵。因此，“統(tǒng)戰(zhàn)文化”包括以團結(jié)合作、民主協(xié)商為鮮明特點的政黨文化，以愛國進(jìn)步、團結(jié)和睦為鮮明特點的民族文化，以護國利民、崇和向善為鮮明特點的宗教文化，以明禮守信、義利兼顧為鮮明特點的新的社會階層信義文化，以同宗同源、念祖愛鄉(xiāng)為鮮明特點的海內(nèi)外同胞同根文化，等等。其鮮明特征突出體現(xiàn)在以人為本，發(fā)揚民主，凝心聚力，同心奮進(jìn)。

對于“文化統(tǒng)戰(zhàn)”概念的理解，理論界的認(rèn)識不太一致，實際上存在兩個范疇的定義：“領(lǐng)域”與“方式”。所謂“領(lǐng)域”，是指將“文化統(tǒng)戰(zhàn)”定義為，是與政治統(tǒng)戰(zhàn)、經(jīng)濟統(tǒng)戰(zhàn)相對應(yīng)的在文化領(lǐng)域的、對文化工作者（知識分子）的統(tǒng)戰(zhàn)。對于“文化統(tǒng)戰(zhàn)”的含義，更普遍的理解是“方式”說，即認(rèn)為“文化統(tǒng)戰(zhàn)”是通過文化的方式、形式、手段來開展統(tǒng)戰(zhàn)工作。筆者認(rèn)為，所謂“文化統(tǒng)戰(zhàn)”，實際上可以分為狹義和廣義兩種理解方式，狹義的“文化統(tǒng)戰(zhàn)”，即指針對文藝工作者，在文化領(lǐng)域開展的統(tǒng)戰(zhàn)工作；廣義的“文化統(tǒng)戰(zhàn)”，是指通過文化的方式，利用文化資源來開展統(tǒng)戰(zhàn)工作，其對象領(lǐng)域涉及政治、經(jīng)濟、法制、社會生活等各個方面，當(dāng)然也包括在文化領(lǐng)域，針對文藝工作者開展的統(tǒng)戰(zhàn)工作。如果追溯“文化統(tǒng)戰(zhàn)”的淵源，早在新民主主義革命時期，毛澤東曾經(jīng)撰寫《新民主主義論》和《文化工作的統(tǒng)一戰(zhàn)線》兩篇文章，既從狹義上也從廣義上使用了“文化統(tǒng)戰(zhàn)”這個概念。毛澤東在《新民主主義論》中提出了“文化革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線”的概念。他說：“這種文化革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線，二十年來，分為四個時期。”“在中國，文化革命，和政治革命同樣，有一個統(tǒng)一戰(zhàn)線?！薄霸谶@個新社會和新國家中，不但有新政治、新經(jīng)濟，而且有新文化”?！敖⒅腥A民族的新文化，這就是我們在文化領(lǐng)域中的目的?！泵珴蓶|在《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》中，開宗明義地強調(diào)了文化工作的重要性。他說:“我們的一切工作都是為了打倒日本帝國主義?！薄拔覀兊墓ぷ魇紫仁菓?zhàn)爭，其次是生產(chǎn)，其次是文化?！苯又?，他談到了“文化統(tǒng)戰(zhàn)”要注重文化界內(nèi)部的聯(lián)合。他說：“統(tǒng)一戰(zhàn)線的原則有兩個：第一個是團結(jié)，第二個是批評、教育和改造?！薄拔覀兊娜蝿?wù)是聯(lián)合一切可用的舊知識分子、舊藝人、舊醫(yī)生，而幫助、感化和改造他們。為了改造，先要團結(jié)。只要我們做得恰當(dāng)，他們是會歡迎我們的幫助的?！泵珴蓶|還從更廣泛的意義上談到了“文化統(tǒng)戰(zhàn)”的任務(wù)。他認(rèn)為“解放區(qū)的文化已經(jīng)有了它的進(jìn)步的方面，但是還有它的落后的方面?！睆娬{(diào)“我們必須告訴群眾，自己起來同自己的文盲、迷信和不衛(wèi)生的習(xí)慣作斗爭。為了進(jìn)行這個斗爭，不能不有廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線?！泵珴蓶|更認(rèn)為文化不僅是一個重要方面的工作，而且對其他方面也產(chǎn)生巨大的影響。他說:“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的?！庇纱丝梢姡珴蓶|早在抗日戰(zhàn)爭時期就明確提出了“文化統(tǒng)戰(zhàn)”的問題，而且從狹義和廣義兩個方面的理解入手，結(jié)合中國革命和解放區(qū)的實際，明確了“文化統(tǒng)戰(zhàn)”的作用和任務(wù)，對于我們現(xiàn)在理解“文化統(tǒng)戰(zhàn)”問題仍有指導(dǎo)意義。

“文化統(tǒng)戰(zhàn)”是統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要組成部分。在當(dāng)前推進(jìn)社會主義文化建設(shè)的新形勢下，“文化統(tǒng)戰(zhàn)”的根本任務(wù)，主要就是從文化角度，借助文化平臺，利用文化資源，挖掘文化功能，正確處理政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、社會各階層關(guān)系和海內(nèi)外同胞關(guān)系，影響和感召統(tǒng)戰(zhàn)成員，求同存異，凝聚力量，為建設(shè)社會主義和諧社會服務(wù)。

二、“統(tǒng)戰(zhàn)文化”與“文化統(tǒng)戰(zhàn)”：相互關(guān)系

要分析“統(tǒng)戰(zhàn)文化”與“文化統(tǒng)戰(zhàn)”的相互關(guān)系，首先必須深入理解和把握“文化”與“統(tǒng)戰(zhàn)”的關(guān)系，正確認(rèn)識“文化”在統(tǒng)戰(zhàn)工作中的地位和作用。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，也是一個國家綜合實力的體現(xiàn)。它從根本上影響著人的價值取向、思維方式和行為方式，是從心靈上“以文化人”，因而能夠為統(tǒng)戰(zhàn)工作達(dá)到“大團結(jié)、大聯(lián)合”的目標(biāo)提供文化動力和精神食糧。統(tǒng)戰(zhàn)工作要爭取人心，凝聚力量，必然需要文化功能的發(fā)揮，缺乏文化內(nèi)涵的統(tǒng)戰(zhàn)工作將是蒼白無力的?？梢姡拔幕迸c“統(tǒng)戰(zhàn)”具有千絲萬縷的聯(lián)系，相互影響，相互促進(jìn)。

“統(tǒng)戰(zhàn)文化”與“文化統(tǒng)戰(zhàn)”既有區(qū)別又有聯(lián)系。兩者的區(qū)別是：首先，從其內(nèi)涵上看，“統(tǒng)戰(zhàn)文化”反映了一種形態(tài)，體現(xiàn)了一種資源，是統(tǒng)戰(zhàn)工作長期的歷史積淀，是由實踐層面到理論層面的升華?！拔幕y(tǒng)戰(zhàn)”則是一種統(tǒng)戰(zhàn)手段、策略、方法，強調(diào)要利用文化資源來開展統(tǒng)戰(zhàn)工作。其次，從其形成、內(nèi)容和作用來看，“統(tǒng)戰(zhàn)文化”以“大團結(jié)、大聯(lián)合”為核心理念，涵蓋了政黨、民族、宗教、階層等各個領(lǐng)域，伴隨著統(tǒng)戰(zhàn)實踐工作的展開而產(chǎn)生，并隨著實踐的發(fā)展而不斷調(diào)整、補充、豐富和完善，在統(tǒng)戰(zhàn)工作中發(fā)揮著引領(lǐng)力、感召力、滲透力和感染力的作用。而“文化統(tǒng)戰(zhàn)”是新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論創(chuàng)新，是運用文化的力量開展統(tǒng)戰(zhàn)工作的一種新的重要方式。在統(tǒng)戰(zhàn)工作實踐中，“文化統(tǒng)戰(zhàn)”是靈魂，它能開闊統(tǒng)戰(zhàn)工作思路，提升統(tǒng)戰(zhàn)工作層次，增添統(tǒng)戰(zhàn)工作魅力，使新時期新階段新形勢下的統(tǒng)戰(zhàn)工作達(dá)到最佳效果。

“統(tǒng)戰(zhàn)文化”與“文化統(tǒng)戰(zhàn)”既存在區(qū)別，又相互依存、相互支撐。首先，“統(tǒng)戰(zhàn)文化”的發(fā)展建設(shè)為開展“文化統(tǒng)戰(zhàn)”工作提供了重要資源?！敖y(tǒng)戰(zhàn)文化”所內(nèi)含的團結(jié)合作、民主協(xié)商的政黨文化，愛國進(jìn)步、團結(jié)和睦的民族文化，護國利民、崇和向善的宗教文化，明禮守信、義利兼顧的新的社會階層信義文化，同宗同源、念祖愛鄉(xiāng)的海內(nèi)外同胞同根文化等等，對于開展“文化統(tǒng)戰(zhàn)”工作，本身就是重要的文化資源；其次，“文化統(tǒng)戰(zhàn)”工作的開展為“統(tǒng)戰(zhàn)文化”的發(fā)展建設(shè)不斷提供豐富的實踐內(nèi)容。“統(tǒng)戰(zhàn)文化”源于統(tǒng)戰(zhàn)實踐，并隨著統(tǒng)戰(zhàn)實踐的發(fā)展而發(fā)展?！拔幕y(tǒng)戰(zhàn)”的開展必將為“統(tǒng)戰(zhàn)文化”注入新的內(nèi)容和形式；再次，“文化統(tǒng)戰(zhàn)”與“統(tǒng)戰(zhàn)文化”相互滲透、相互聯(lián)結(jié)。一方面，開展“文化統(tǒng)戰(zhàn)”工作所利用的“文化”包括“統(tǒng)戰(zhàn)文化”，另一方面，“統(tǒng)戰(zhàn)文化”的發(fā)展建設(shè)在內(nèi)容和形式上往往與“文化統(tǒng)戰(zhàn)”工作的開展有著交叉。因此，要將二者有機結(jié)合起來，把推進(jìn)“統(tǒng)戰(zhàn)文化”建設(shè)與開展“文化統(tǒng)戰(zhàn)”工作融為一體，使二者相輔相成、相得益彰。

實踐證明，“統(tǒng)戰(zhàn)文化”的發(fā)展建設(shè)，既促進(jìn)了社會主義文化的發(fā)展繁榮，也促進(jìn)了統(tǒng)戰(zhàn)工作的深入開展；“文化統(tǒng)戰(zhàn)”工作的開展，既開拓了統(tǒng)戰(zhàn)工作的新思路、新途徑、新方法，增強了統(tǒng)戰(zhàn)工作的滲透力、親和力和感召力，也為推進(jìn)社會主義文化建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。

三、“統(tǒng)戰(zhàn)文化”與“文化統(tǒng)戰(zhàn)”：工作著力點

繁榮發(fā)展社會主義文化，是統(tǒng)一戰(zhàn)線的職責(zé)所系、優(yōu)勢所在、存續(xù)所依。統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會主義文化建設(shè)，必須進(jìn)一步加強“統(tǒng)戰(zhàn)文化”建設(shè)，推進(jìn)“文化統(tǒng)戰(zhàn)”工作。

加強“統(tǒng)戰(zhàn)文化”建設(shè)，必須抓住以下著力點：一是堅持以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)。社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓。堅持馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)，是建設(shè)“統(tǒng)戰(zhàn)文化”的根本原則。只有堅持馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)，才能保證“統(tǒng)戰(zhàn)文化”的前進(jìn)方向。堅定中國特色社會主義共同理想，是建設(shè)“統(tǒng)戰(zhàn)文化”的本質(zhì)要求。統(tǒng)一戰(zhàn)線要以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神來鼓舞斗志?！敖y(tǒng)戰(zhàn)文化”要以社會主義榮辱觀為引領(lǐng)。二是要密切結(jié)合統(tǒng)戰(zhàn)工作實踐，圍繞黨的中心工作和事業(yè)發(fā)展，確立“統(tǒng)戰(zhàn)文化”建設(shè)的核心和重點。要在新時期、新形勢下的統(tǒng)戰(zhàn)工作實踐中，提煉、豐富、發(fā)展統(tǒng)戰(zhàn)文化，使統(tǒng)戰(zhàn)領(lǐng)域內(nèi)的政黨文化、民族文化、宗教文化、階層文化、同根文化等“統(tǒng)戰(zhàn)文化”具有時代氣息和地方特色，在社會主義先進(jìn)文化建設(shè)中作出自己的貢獻(xiàn)。三是要進(jìn)一步理順領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制，遵循喜聞樂見、便于傳播、易于接受、實用有效的原則，創(chuàng)新統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)的方式、方法和載體。四是要將“統(tǒng)戰(zhàn)文化”建設(shè)貫穿于經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)的現(xiàn)代化建設(shè)總體格局之中，使其在促進(jìn)其他事業(yè)發(fā)展的同時獲得自身的發(fā)展。

推進(jìn)“文化統(tǒng)戰(zhàn)”工作的著力點是：一是要把握文化在統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中的地位和作用。如前所述，文化其特有的功能和作用，對于統(tǒng)戰(zhàn)工作的開展意義重大，要充分發(fā)揮“文化統(tǒng)戰(zhàn)”在統(tǒng)戰(zhàn)工作體系中的引領(lǐng)作用。要樹立用文化為手段開展統(tǒng)戰(zhàn)工作的新理念，通過加強和改進(jìn)新時期的“文化統(tǒng)戰(zhàn)”工作，爭取人心，凝聚力量，努力營造大團結(jié)、大聯(lián)合的統(tǒng)戰(zhàn)工作氛圍。二是要建立文化認(rèn)同。文化認(rèn)同是促進(jìn)國家認(rèn)同和民族認(rèn)同的基礎(chǔ)和根本，是維系國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的最核心力量。統(tǒng)一戰(zhàn)線既要通過爭取人心、凝聚力量來促進(jìn)文化認(rèn)同，同時也要通過文化認(rèn)同來爭取人心、凝聚力量。中國歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，為建立文化認(rèn)同提供了堅固的基石，為開展“文化統(tǒng)戰(zhàn)”提供了豐富資源。要通過開展社會主義核心價值體系和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳教育，引導(dǎo)廣大統(tǒng)戰(zhàn)成員樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，同心向黨愛國，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。三是要挖掘“文化統(tǒng)戰(zhàn)”資源，發(fā)展“統(tǒng)戰(zhàn)文化”產(chǎn)業(yè)，打造“文化統(tǒng)戰(zhàn)”精品工程。要加強對歷史文化的保護和開發(fā)利用，挖掘和發(fā)揮歷史文物、革命歷史博物館、愛國主義教育基地等文化資源的優(yōu)勢與作用。要利用“統(tǒng)戰(zhàn)文化”資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，通過文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進(jìn)統(tǒng)戰(zhàn)工作。要通過創(chuàng)新載體形式，打造富有地方特色的“文化統(tǒng)戰(zhàn)”精品工程，促進(jìn)“文化統(tǒng)戰(zhàn)”工作的深入發(fā)展。

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