楊劍龍

(上海師范大學(xué) 都市文化研究中心，上海 200234)

都市化、城市化、城鎮(zhèn)化是三個(gè)相關(guān)而并不完全等同的概念，就如同都市、城市、城鎮(zhèn)的概念不同一樣，它們具有城市人口、城市規(guī)模、城市影響等方面的差距，目前卻有將三個(gè)概念混用的現(xiàn)象。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，1995年全國(guó)大約有50多座城市打出了建設(shè)“國(guó)際化大都市”的旗號(hào)，到1996年，全國(guó)已經(jīng)有75個(gè)城市提出了建設(shè)“國(guó)際化大都市”的戰(zhàn)略目標(biāo)，到2004年，更是高達(dá)183個(gè)城市。[1]這遭到了諸多有識(shí)之士的質(zhì)疑，被批評(píng)為癡人說(shuō)夢(mèng)、政績(jī)牛皮。中國(guó)的都市化進(jìn)程究竟達(dá)到了怎樣的程度？中國(guó)都市文化研究呈現(xiàn)出怎樣的現(xiàn)狀？這需要認(rèn)真梳理與深入思考。

一

眾所周知，從1949年建國(guó)到1978年“三中全會(huì)”之間，中國(guó)大陸的城市化相當(dāng)緩慢，在1950至1980年的30年中，全世界城市人口的比重由28.4%上升到41.3%，其中發(fā)展中國(guó)家由16.2%上升到30.5%，但是中國(guó)大陸僅由11.2%上升到19.4%。[2](P3，P12)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所、社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社的《2012年社會(huì)藍(lán)皮書(shū)》指出：“2011年中國(guó)城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诘谋戎?，?shù)千年來(lái)首次超過(guò)農(nóng)業(yè)人口，達(dá)到50%以上。這是中國(guó)城市化發(fā)展史上具有里程碑意義的一年，標(biāo)志著我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入以城市社會(huì)為主的新成長(zhǎng)階段?！盵3]雖然對(duì)于城市化率的統(tǒng)計(jì)方式不盡相同,但是中國(guó)城市化進(jìn)程的發(fā)展是有目共睹的。

根據(jù)統(tǒng)計(jì)，“改革開(kāi)放30年來(lái)，城鎮(zhèn)化已經(jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)增長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿?。截?010年，我國(guó)城市總數(shù)達(dá)到657個(gè)，比改革開(kāi)放初期增加464個(gè)；城鎮(zhèn)化率達(dá)到49.68 %，比改革開(kāi)放初期增加了近30個(gè)百分點(diǎn)”?！敖陙?lái)，我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程明顯加快，從1980年到1990年，城鎮(zhèn)化率增加了7%；從1990年到2000年，城鎮(zhèn)化率增長(zhǎng)了10%；2000年到2010年，我國(guó)城鎮(zhèn)化率增長(zhǎng)了13%?！盵4]

有學(xué)者在談到中國(guó)都市化時(shí)，認(rèn)為應(yīng)該剔除城鎮(zhèn)和縣級(jí)市的非農(nóng)人口，那么都市人口僅占全國(guó)總?cè)丝诘?7.5%左右，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于30%；如果按“城市化”來(lái)理解，都市人口應(yīng)包括城市和城鎮(zhèn)人口兩部分，我國(guó)的都市化率應(yīng)在30%左右；如果把都市化按照“城鎮(zhèn)化”來(lái)理解，都市化人口除了城市和城鎮(zhèn)人口以外，還包括在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的農(nóng)村勞動(dòng)力和在城市的農(nóng)民工，中國(guó)的都市化率就達(dá)到了60%。[5]在此其實(shí)將都市化、城市化、城鎮(zhèn)化作了甄別，顯然這三者是有區(qū)別的。

國(guó)際大都市應(yīng)該是有一定規(guī)范的，1984 年彼得·霍爾( Peter Hall)在《世界城市》(TheWorldCities) 一書(shū)中提出了衡量世界城市的7 條標(biāo)準(zhǔn)；1986 年美國(guó)著名城市學(xué)家弗里德曼(J . Friedmann) 提出判斷世界城市的7項(xiàng)指標(biāo)，遴選了30個(gè)主要城市作為世界城市。中國(guó)學(xué)者對(duì)于國(guó)際大都市也提出了不同的看法。[6]有學(xué)者將其指標(biāo)歸結(jié)為：1.人口規(guī)模和構(gòu)成(人口400～ 1500 萬(wàn)，外籍居民所占比重)；2.經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力(生產(chǎn)總值(GDP)、占全國(guó)的比重、人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值)；3.城市服務(wù)功能水平；4.城市環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施等國(guó)際化水平。[7]有學(xué)者指出：“國(guó)際大都市是一個(gè)涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化指標(biāo)，標(biāo)準(zhǔn)非常高的城市概念，倫敦、紐約、東京等世界公認(rèn)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)際大都市只有49 個(gè)?！盵8]在提出建設(shè)“國(guó)際化大都市”的183個(gè)城市中，“除特大城市上海、北京外，包括了所有的省會(huì)城市和直轄市。次一級(jí)規(guī)模的城市有深圳、廈門(mén)、大連、珠海、蘇州、無(wú)錫、青島、煙臺(tái)、威海、連云港、南通、汕頭、九江等”，“更有眾多的中小城市一哄而上，給自己貼上建設(shè)‘國(guó)際化大都市’的標(biāo)簽，如三亞、惠州、丹東、琿春、黑河、滿(mǎn)洲里等”。[9]這遭到了諸多有關(guān)人士的批評(píng)。

2010年10月，《外交政策》(ForeignPolicy)雜志發(fā)布“2010全球城市指數(shù)”，從商業(yè)行為、人力資本、信息交換、文化實(shí)力、政治影響等，排列前20個(gè)城市為：紐約、倫敦、東京、巴黎、香港、芝加哥、洛杉磯、新加坡、悉尼、首爾、布魯塞爾、舊金山、華盛頓、多倫多、北京、柏林、馬德里、維也納、波士頓、法蘭克福、上海。應(yīng)該說(shuō)，北京、上海已經(jīng)列入國(guó)際大都市的行列中。

都市是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是人類(lèi)文化發(fā)展的象征，世界城市、全球城市、國(guó)際大都市、大都市、都市等概念，顯示為城市分類(lèi)的不同視角。中國(guó)根據(jù)人口數(shù)量分為特大都市(100萬(wàn)人以上)、大都市(50～100萬(wàn)人)、中等城市(20～50萬(wàn)人)和小城市(20萬(wàn)人以下)四類(lèi)。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，中國(guó)人口超過(guò)百萬(wàn)的大都市有15個(gè)：北京、上海、天津、哈爾濱、沈陽(yáng)、長(zhǎng)春、大連、蘭州、西安、武漢、廣州、成都、重慶、太原、南京。近些年來(lái)，許多省都在進(jìn)行市管縣的改制，擴(kuò)大了市的范圍，人口超過(guò)百萬(wàn)的大大超過(guò)上述的15個(gè)。[10]2005年，根據(jù)建設(shè)部公布中國(guó)城市建設(shè)數(shù)據(jù)，“1978年至2003年，100萬(wàn)人以上的特大城市從13個(gè)增加到49個(gè)，50萬(wàn)至100萬(wàn)人的大城市從27個(gè)增加到78個(gè)，20萬(wàn)至50萬(wàn)人的中等城市從59個(gè)增加到213個(gè)，20萬(wàn)人以下的小城市個(gè)數(shù)從115個(gè)發(fā)展到320個(gè)”。[11]根據(jù)《2010中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》，截至2010年底，全國(guó)共有特大城市58個(gè)。

雖然中國(guó)有183個(gè)城市提出建設(shè)“國(guó)際化大都市”遭到質(zhì)疑，但是中國(guó)都市化進(jìn)程的快速步伐是有目共睹的，在中國(guó)都市化的進(jìn)程中，研究都市文化成為中國(guó)都市化進(jìn)程中的重要任務(wù)，對(duì)于發(fā)現(xiàn)與探究都市化進(jìn)程中的某些問(wèn)題，對(duì)于都市文化的建設(shè)與發(fā)展等，都具有十分重要的意義。

二

在都市文化研究中，國(guó)外遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在中國(guó)的前面，翻譯介紹國(guó)外的都市文化研究成果，成為國(guó)內(nèi)都市文化研究的重要任務(wù)，對(duì)于拓展都市文化研究視閾、建設(shè)都市文化理論，具有開(kāi)拓性的意義。

上海師范大學(xué)都市文化研究中心、上海高校都市文化E-研究院的規(guī)劃項(xiàng)目“城市與社會(huì)譯叢”，由商務(wù)印書(shū)館出版。保羅·M·霍恩伯格、林恩·霍倫·利斯的《都市歐洲的形成》[12]以地理學(xué)的視角，將空間感和歷史感結(jié)合起來(lái)，從前工業(yè)化時(shí)期梳理至20世紀(jì)的歐洲都市，涉及歐洲城市政治、文化與設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。格雷厄姆·郝吉思的《出租車(chē)!紐約市出租車(chē)司機(jī)社會(huì)史》[13]全方位地展示了近百年來(lái)紐約市出租車(chē)司機(jī)及其社會(huì)群體的歷史，也透視了紐約勞工史、種族關(guān)系史、公共交通史和社會(huì)史。莫里斯的《城市形態(tài)史：工業(yè)革命以前》[14]通過(guò)對(duì)早期城市到19世紀(jì)中期不同國(guó)家城市形態(tài)的梳理，探究城市的起源、發(fā)展、嬗變以及這一進(jìn)程中出現(xiàn)的各類(lèi)問(wèn)題。哈塞的《巴黎秘史》[15]探索了巴黎這一世界名城在形成及發(fā)展的道路上形形色色的歷史，從社會(huì)、宗教、政治和文化多個(gè)方面讓我們看到了巴黎鮮為人知的另一面。

上海師范大學(xué)都市文化研究中心研究員包亞明主編了“都市文化研究叢刊”三輯，包括《后現(xiàn)代性與地理學(xué)的政治》、[16]《現(xiàn)代性與空間的生產(chǎn)》、[17]《后大都市與文化研究》，[18]分別著重對(duì)?？?、列斐伏爾、索亞等都市空間理論予以重點(diǎn)介紹，先后由上海教育出版社出版。包亞明主編的“都市與文化叢刊”由上海教育出版社2004至2006年出版，邁克·迪爾的《后現(xiàn)代都市狀況》探究的是“如何與后現(xiàn)代主義共存”、“討論城市，以及21世紀(jì)地球村中興起的城市主義所具有的種種形式”。[19](P1)索亞的《第三空間》[20]以既是生活空間又是想像空間的第三空間角度，探究后現(xiàn)代世界中的日常生活與都市問(wèn)題。沙朗·佐京的《城市文化》[21]強(qiáng)調(diào)了文化已成為控制城市空間的有力手段，描繪了美國(guó)城市由計(jì)劃型向市場(chǎng)型轉(zhuǎn)化過(guò)程中文化的重要作用。索亞的《后大都市》[22]以“后大都市”的概念力圖重構(gòu)都市風(fēng)景和日常生活的新的都市化過(guò)程，成為當(dāng)代社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中新的都市分析模式。該叢書(shū)集中介紹了以洛杉磯為典型探究后現(xiàn)代全球大都市的核心主題的洛杉磯學(xué)派。作為上海師范大學(xué)都市文化研究中心成果，包亞明主編的“都市與文化譯叢”由上海書(shū)店出版社于2011年出版，約翰·漢涅根的《夢(mèng)幻之城》[23]從1895—1925年美國(guó)城市娛樂(lè)的“黃金年代”，到近年遍布亞太地區(qū)的娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)，全面分析了都市娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展及對(duì)城市未來(lái)的影響。邁克·戴維斯的《死城》[24]聚焦于貧困問(wèn)題、種族問(wèn)題和生態(tài)環(huán)境等問(wèn)題困擾的都市，探究在自然生態(tài)和人為活動(dòng)的雙重壓力下，城市發(fā)展的可持續(xù)性。薩斯基亞·薩森的《全球化及其不滿(mǎn)》[25]通過(guò)全球化中的政治、經(jīng)濟(jì)和文化視角的分析，深化了對(duì)全球城市新體系和經(jīng)濟(jì)區(qū)新類(lèi)型的理解。莎朗·佐京的《購(gòu)買(mǎi)點(diǎn)：購(gòu)物如何改變美國(guó)文化》[26]深入剖析了城市空間中的商店，探究購(gòu)物活動(dòng)作為消費(fèi)文化對(duì)人們產(chǎn)生巨大控制的內(nèi)在原因。

上海高校都市文化E-研究院的規(guī)劃叢書(shū)“都市文化研究譯叢”由上海人民出版社出版，昂利·列斐伏爾的《空間與政治》[27]從階級(jí)與空間的關(guān)系角度，探討了“空間”中的“權(quán)力”關(guān)系和“權(quán)利/反抗”模式。瓦爾特·本雅明的《巴黎，19世紀(jì)的首都》[28]以波德萊爾詩(shī)歌為對(duì)象，通過(guò)對(duì)巴黎拱廊的研究，探究城市化進(jìn)程中抒情詩(shī)人和無(wú)產(chǎn)階級(jí)被邊緣化的命運(yùn)。戴維·哈維的《正義、自然和差異地理學(xué)》[29]將環(huán)境正義與社會(huì)政治結(jié)合起來(lái)，思考21世紀(jì)都市化的未來(lái)圖景。大衛(wèi)·魯斯克的《城市：沒(méi)有郊區(qū)》[30]以大量數(shù)據(jù)分析了美國(guó)中心城市從1950年到1990年的社會(huì)狀況，論述了美國(guó)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、種族矛盾、公共管理政策等問(wèn)題。翰·倫尼·肖特的《城市秩序:城市、文化與權(quán)力導(dǎo)論》[31]從城市與經(jīng)濟(jì)、城市與社會(huì)等視角對(duì)全球不同城市展開(kāi)分析，將經(jīng)典案例、新近理論及后現(xiàn)代觀(guān)點(diǎn)融為一體。理查德·利罕的《文學(xué)中的城市：知識(shí)與文化的歷史》[32]將城市文本與文學(xué)文本進(jìn)行對(duì)照，梳理了城市從起源到后現(xiàn)代時(shí)期的發(fā)展變化。邁克·戴維斯的《水晶之城》[33]梳理洛杉磯興起成為世界級(jí)大都市的歷史，分析城市經(jīng)濟(jì)繁榮的表象下復(fù)雜的權(quán)力關(guān)系。威廉·威爾遜的《真正的窮人：內(nèi)城區(qū)、底層階級(jí)和公共政策》[34]探討產(chǎn)生貧民窟“底層階級(jí)”弱勢(shì)群體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治歷史方面的復(fù)雜原因。彼得·紐曼、安迪·索恩利的《規(guī)劃世界城市：全球化與城市政治》[35]通過(guò)從城市規(guī)劃角度對(duì)于倫敦、紐約、東京等“世界城市”的考察與比較，提出了城市規(guī)劃對(duì)于城市發(fā)展的重要性，挑戰(zhàn)了認(rèn)為領(lǐng)先的世界城市都朝一個(gè)方向發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。羅伯特·M·福格爾森的《下城:1880—1950年間的興衰》[36]通過(guò)對(duì)美國(guó)城市中心商務(wù)區(qū)興衰歷史的梳理，從地鐵系統(tǒng)的建立、摩天樓高度的爭(zhēng)論、高速公路和停車(chē)禁令的引入等，探究美國(guó)人對(duì)于它的思考方式是如何變化的。羅伯特·M. 福格爾森的《布爾喬亞的惡夢(mèng):1870—1930年的美國(guó)城市郊區(qū)》[37]通過(guò)對(duì)城郊住宅小區(qū)限制性契約的研究，揭示了有貴族情結(jié)的布爾喬亞恐懼的根源。

南京大學(xué)出版社的“當(dāng)代學(xué)術(shù)棱鏡譯叢”中，有一些與城市和文化相關(guān)的譯著，西莉亞·盧瑞的《消費(fèi)文化》[38]梳理消費(fèi)文化的萌興以及生產(chǎn)和消費(fèi)文化商品之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系，介紹消費(fèi)文化的本質(zhì)及其在現(xiàn)代社會(huì)中的作用。托馬斯·弗蘭克的《酷的征服：商業(yè)文化、反主流文化與嬉皮消費(fèi)主義的興起》[39]以1960年代的美國(guó)社會(huì)為背景，闡述了美國(guó)社會(huì)商業(yè)文化、反主流文化與嬉皮消費(fèi)主義的興起。約翰·菲斯克的《解讀大眾文化》[40]通過(guò)分析步行街、流行音樂(lè)、電視節(jié)目等大眾“文本”，揭示其外在與內(nèi)含的意義與益處，探究大眾文化表現(xiàn)出的政治與社會(huì)動(dòng)力。邁克·克朗的《文化地理學(xué)》[41]從地理的角度研究文化，將文化視為實(shí)際生活情景中可定位的具體現(xiàn)象，著重研究文化是如何在實(shí)際生活中起作用的。約翰·湯姆林森的《全球化與文化》[42]引入了社會(huì)理論和文化研究探究全球化問(wèn)題，分析了全球化進(jìn)程和當(dāng)代文化變遷之間的關(guān)系，將社會(huì)的現(xiàn)代性和文化的現(xiàn)代性的相關(guān)爭(zhēng)論聯(lián)系在一起。阿里夫·德里克的《全球現(xiàn)代性》[43]對(duì)全球化的時(shí)代特征進(jìn)行了分析，從全球化、后現(xiàn)代和后殖民等相關(guān)概念中凸顯了現(xiàn)時(shí)代的全球性和現(xiàn)代性的雙重特質(zhì)。讓·波德里亞的《消費(fèi)社會(huì)》[44]圍繞消費(fèi)對(duì)包括美國(guó)在內(nèi)的西方社會(huì)進(jìn)行了詳盡而深刻的剖析，對(duì)階級(jí)社會(huì)里的各個(gè)階層重新進(jìn)行了劃分。居伊· 德波的《景觀(guān)社會(huì)》[45]提出馬克思所面對(duì)的資本主義物化時(shí)代向一個(gè)視覺(jué)表象化的世界過(guò)渡，發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)已進(jìn)入影像物品生產(chǎn)與物品影像消費(fèi)為主的景觀(guān)社會(huì)，景觀(guān)本質(zhì)上不過(guò)是“以影像為中介的人們之間的社會(huì)關(guān)系”。大衛(wèi)·哈維的《希望的空間》[46]對(duì)當(dāng)代資本主義社會(huì)的批判和對(duì)烏托邦替代方案的反思和重構(gòu)，勾畫(huà)出一幅真正的個(gè)人“辯證的烏托邦理想”景象。

在都市文化方面，商務(wù)印書(shū)館還有一些有影響的譯著：威廉·富特·懷特的《街角社會(huì)——一個(gè)意大利人貧民區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)》[47]對(duì)波士頓市的一個(gè)意大利人貧民區(qū)進(jìn)行了實(shí)地考察，對(duì)閑蕩于街頭的意裔青年的生活狀況、非正式組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和活動(dòng)方式展開(kāi)了研究。格林、皮克的《城市地理學(xué)》[48]運(yùn)用城市地理學(xué)的概念和方法、實(shí)證和案例、GIS技術(shù)和空間分析等，來(lái)解釋城市地區(qū)內(nèi)部和城市地區(qū)之間的空間模式和發(fā)展趨勢(shì)。亨利·皮雷納的《中世紀(jì)的城市》[49]將“城堡論”與“市場(chǎng)論”相結(jié)合，對(duì)于中世紀(jì)城市起源提出城市是商人圍繞設(shè)防地點(diǎn)城鎮(zhèn)和城堡的聚居地之說(shuō)。埃比尼澤·霍華德的《明日的田園城市》[50]在城市化蓬勃發(fā)展、資本主義瘋狂擴(kuò)張時(shí)期，提出了具有自然之美、社會(huì)公正、城鄉(xiāng)和諧的田園城市的構(gòu)想，被譽(yù)為城市建設(shè)的圣經(jīng)。布賴(lài)恩·貝利的《比較城市化——20世紀(jì)的不同道路》[51]通過(guò)世界不同國(guó)家和地區(qū)城市化過(guò)程的比較，提出城市化道路的差異主要源于文化背景及發(fā)展階段的不同，并產(chǎn)生了多樣化的人類(lèi)后果。約翰·R·霍爾、馬麗·喬·尼茲的《文化：社會(huì)學(xué)的視野》[52]為文化研究提供一種社會(huì)學(xué)視角，涉及文化的制度結(jié)構(gòu)、歷史與遺產(chǎn)、文化的社會(huì)生產(chǎn)與傳播、文化效果、文化意義與社會(huì)行動(dòng)等理論問(wèn)題。大衛(wèi)· 哈維的《后現(xiàn)代的狀況》[53]闡述了“靈活積累”與“時(shí)空壓縮”對(duì)資本主義社會(huì)向后現(xiàn)代主義時(shí)期轉(zhuǎn)型的重要影響，分析了后現(xiàn)代主義在城市與建筑中的體現(xiàn)。保羅·諾克思的《城市社會(huì)地理學(xué)導(dǎo)論》[54]對(duì)城市社會(huì)地理學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)解說(shuō)，還涉及城市社會(huì)學(xué)、行為地理學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市人類(lèi)學(xué)、城市社區(qū)研究等。

在有關(guān)都市文化著作的翻譯中，有關(guān)讀本的翻譯出版，在對(duì)于都市文化研究成果的遴選中，普及了國(guó)外都市文化研究的經(jīng)典文本。羅鋼、劉象愚主編的《文化研究讀本》[55]選編了英國(guó)伯明翰學(xué)派的理查德·霍加特、斯圖亞特·霍爾、理查德·約翰生、雷蒙·威廉斯、E.P.湯普遜等的25篇論文，涉及什么是文化研究、文化研究的起源、差異政治與文化身份、大眾文化的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳媒研究等專(zhuān)題。薛毅主編的《西方都市文化研究讀本》四卷本142萬(wàn)字，[56]分為意識(shí)形態(tài)與文化生產(chǎn)、古代城市與現(xiàn)代都市、商品與貨幣、現(xiàn)代性、現(xiàn)代主義、空間與政治、中產(chǎn)階級(jí)文化、后現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代狀況、消費(fèi)社會(huì)與文化等欄目，選入了諸多都市文化研究的代表性成果。[57]汪民安、陳永國(guó)、馬海良主編的《城市文化讀本》[57]選編了西美爾、本雅明、列斐伏爾、哈維、塞都、卡斯特爾等國(guó)外城市文化研究代表性學(xué)者的重要文章，成為都市文化理論的經(jīng)典性讀本。

在都市文化理論的引進(jìn)譯介中，國(guó)外諸多學(xué)派的理論被先后引進(jìn)：伯明翰學(xué)派、芝加哥學(xué)派、行為學(xué)派、結(jié)構(gòu)主義學(xué)派、新韋伯主義學(xué)派、后現(xiàn)代主義學(xué)派、福特主義學(xué)派等；各種不同的理論學(xué)說(shuō)也被譯介進(jìn)來(lái)：馬克思、韋伯、涂爾干、齊美爾、彼得·桑德、羅伯特·帕克、曼紐爾·卡斯特等的社會(huì)學(xué)理論，列斐伏爾、?？?、大衛(wèi)·哈維、愛(ài)德華·索亞等的空間理論，馬克斯·韋伯、安東尼·吉登斯、齊格蒙特·鮑曼等的現(xiàn)代性理論，福柯、利奧塔、大衛(wèi)·哈維、邁克爾·迪爾、莎朗·佐京等的后現(xiàn)代性理論等，不同流派不同理論的譯介，拓展了國(guó)內(nèi)研究界的視閾，豐富了都市文化研究的理論與研究方法。

三

在都市文化的研究中，以高等院校、社科院組建的相關(guān)研究機(jī)構(gòu)，對(duì)于都市文化的研究與發(fā)展起到了十分重要的作用，在這些研究機(jī)構(gòu)有計(jì)劃有規(guī)模的研究中，在這些機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)刊物的編輯和研究叢書(shū)的出版中，中國(guó)的都市文化研究不斷興盛和發(fā)展。

上海師范大學(xué)都市文化研究中心2004年被批準(zhǔn)為教育部普通高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，有當(dāng)代都市文化、國(guó)際都市文化比較、都市文化史三個(gè)研究方向，《都市文化研究》學(xué)術(shù)刊物2005年創(chuàng)刊，設(shè)置當(dāng)代都市文化、國(guó)際都市文化、都市文化史、文學(xué)中的都市文化、訪(fǎng)談、書(shū)評(píng)、新書(shū)推薦等定期或不定期的欄目，已編輯出版7輯，被收錄為中文社會(huì)科學(xué)引文索引2012—2013來(lái)源集刊(CSSCI)，出版“上海文化與上海文學(xué)研究叢書(shū)”、“都市文化前沿研究叢書(shū)”、“都市文化研究論叢”等。華東師范大學(xué)中國(guó)現(xiàn)代城市研究中心成立于2003年3月，2004年11月被批準(zhǔn)為教育部普通高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地。有城市經(jīng)濟(jì)與規(guī)劃、城市人口與社會(huì)發(fā)展、城市歷史與文化發(fā)展、城市制度與管理四個(gè)研究室，年刊《中國(guó)城市研究》創(chuàng)刊于2008年，主要刊登城市經(jīng)濟(jì)、城市社會(huì)、城市地理、城市政治與管理、現(xiàn)代城市史等領(lǐng)域的論文，被收錄為中文社會(huì)科學(xué)引文索引2012—2013來(lái)源集刊(CSSCI)，出版“中國(guó)城市研究叢書(shū)”。 上海交通大學(xué)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地成立于1999年，以文化產(chǎn)業(yè)研究為中心，跟蹤國(guó)際發(fā)展前沿，針對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略需求，對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)中長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行前瞻性、理論性和全局性研究。2001年起主編《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)藍(lán)皮書(shū)》，2003年創(chuàng)辦《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)評(píng)論》，每年出版兩期，常設(shè)欄目有理論與政策、改革與發(fā)展、文化資源與文化產(chǎn)業(yè)、文化管理與文化制度、國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)觀(guān)照、文化產(chǎn)業(yè)與區(qū)域文化建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科建設(shè)等。2007年被收錄為中文社會(huì)科學(xué)引文索引來(lái)源集刊(CSSCI)，出版“文化產(chǎn)業(yè)系列叢書(shū)”。上海社會(huì)科學(xué)院城市與區(qū)域研究中心2005年成立，是專(zhuān)門(mén)從事城市與區(qū)域發(fā)展理論與實(shí)踐研究的科研機(jī)構(gòu)，致力于城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展與新型城市化道路研究、城市與區(qū)域發(fā)展的比較研究、城市宏觀(guān)和微觀(guān)發(fā)展中的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題研究、城市群與區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展研究、城市與區(qū)域發(fā)展中構(gòu)建和諧社會(huì)研究、城市歷史、城市文化、城市精神研究及其他相關(guān)問(wèn)題研究等，有《國(guó)際城市藍(lán)皮書(shū)》，出版“城市與區(qū)域發(fā)展論叢”。上海大學(xué)“海派文化研究中心”成立于2002年，致力于“海派文化”研究，努力發(fā)展出“時(shí)代特征、中國(guó)特色、上海特點(diǎn)”，宗旨在于對(duì)“海派文化”進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化、系統(tǒng)化研究，以彰顯“海派文化”的特有魅力，服務(wù)于上海的城市文化建設(shè)。中心每年主辦學(xué)術(shù)年會(huì)，已編輯出版海派文化系列論文集11集，主編出版海派文化叢書(shū)33本。

北京師范大學(xué)北京文化發(fā)展研究院暨研究基地成立于2002年，是由北京市、教育部和北京師范大學(xué)共建的以服務(wù)北京文化建設(shè)和文化發(fā)展為宗旨的科研機(jī)構(gòu)，為北京市委市政府提供重大問(wèn)題研究與重大決策咨詢(xún)服務(wù)，促進(jìn)北京文化應(yīng)用研究及文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)等，設(shè)北京文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心、首都精神文明建設(shè)研究中心、北京文化發(fā)展產(chǎn)業(yè)研究中心、北京人文奧運(yùn)研究中心、北京歷史文化研究中心、北京文化國(guó)際交流中心、北京文化創(chuàng)意研究中心等，《北京文化發(fā)展報(bào)告》是其標(biāo)志性的重要研究成果，出版“北京文化熱點(diǎn)叢書(shū)”。北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究所是1998年建立的，2004年被批準(zhǔn)為首批北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基地之一。以“立足北京、研究北京、服務(wù)北京”為宗旨，積極開(kāi)展北京城市及區(qū)域發(fā)展的綜合研究和應(yīng)用研究，努力為推進(jìn)北京經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和文化建設(shè)提供決策咨詢(xún)。主要研究方向：北京歷史文化的保護(hù)與傳承、北京城市的現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展。設(shè)有北京城市研究、北京歷史文化研究、北京經(jīng)濟(jì)與管理研究、北京旅游研究、北京學(xué)理論研究、北京地方文獻(xiàn)研究等研究室。2005年始編撰出版《北京學(xué)研究報(bào)告》，為北京學(xué)研究精粹匯集的年度研究成果。首都師范大學(xué)文化研究院于2012年成立，宗旨為以建設(shè)有世界影響的中國(guó)文化中心頂層設(shè)計(jì)為核心目標(biāo)，以弘揚(yáng)中華民族先進(jìn)文化、建設(shè)和諧社會(huì)、促進(jìn)人類(lèi)文明的進(jìn)步為宗旨，圍繞“人文北京”、“科技北京”、“綠色北京”的理念，從頂層設(shè)計(jì)的高度研究首都文化發(fā)展的戰(zhàn)略課題，特別是研究文化在北京邁向世界城市進(jìn)程中的核心作用，通過(guò)項(xiàng)目推廣和課題研究，聚集海內(nèi)外研究英才，構(gòu)建具有國(guó)際影響力的研究與學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，制定北京文化建設(shè)和發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)方向，提出提高北京文化影響力、實(shí)現(xiàn)北京文化輻射力的具體舉措，為市委市政府文化戰(zhàn)略決策提供咨詢(xún)。研究院有《文化研究》輯刊、《文化決策參考》、《北京文化通訊》等刊物。

南京大學(xué)城市科學(xué)研究院，前身為南京大學(xué)城市科學(xué)研究中心，于2010年11月18日正式更名，以探究完全的城市發(fā)展模式、倡導(dǎo)文化資本化的城市創(chuàng)新理念為己任，探究城市化進(jìn)程中的各種社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題。設(shè)有城市戰(zhàn)略研究所、文化產(chǎn)業(yè)研究所、住宅產(chǎn)業(yè)研究所、旅游研究所、中產(chǎn)階級(jí)研究所，創(chuàng)辦有《中國(guó)名城》、《中國(guó)城市評(píng)論》、《中國(guó)房地產(chǎn)評(píng)論》等公開(kāi)出版的學(xué)術(shù)刊物。《中國(guó)名城》有城市理論前沿、城市文化資本與城市價(jià)值、世界歷史文化名城保護(hù)、中國(guó)歷史文化名城保護(hù)、歷史文化名城保護(hù)技術(shù)與創(chuàng)新等欄目。《中國(guó)城市評(píng)論》圍繞城市主題，提倡從不同切入點(diǎn)展開(kāi)研究調(diào)查，提出中肯建議，以致力于推動(dòng)中國(guó)城市永續(xù)發(fā)展?！吨袊?guó)房地產(chǎn)評(píng)論》依托中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展的宏偉背景，本著創(chuàng)新、客觀(guān)和建設(shè)性的立場(chǎng)，立足專(zhuān)業(yè)性、學(xué)術(shù)性、前瞻性思考，全景式地展開(kāi)對(duì)于中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)的洞察與思辨。研究院出版“中外城市發(fā)展比較研究叢書(shū)”、“城市社會(huì)問(wèn)題探索叢書(shū)”、“城市化理論重構(gòu)與城市遠(yuǎn)見(jiàn)叢書(shū)”、“后現(xiàn)代城市研究叢書(shū)”等。東莞理工學(xué)院東莞文化發(fā)展研究中心成立于2005年,是一個(gè)以地方區(qū)域文化為研究對(duì)象的科研機(jī)構(gòu)，以長(zhǎng)三角與珠三角城市群為視野，展開(kāi)雙三角城市研究的對(duì)比。編撰《東莞文化發(fā)展研究中心研究簡(jiǎn)報(bào)》，2006年創(chuàng)刊《城市文化評(píng)論》雜志，以當(dāng)代中國(guó)城市文化發(fā)展問(wèn)題為中心，以中國(guó)當(dāng)代特大都市圈文化發(fā)展研究為重點(diǎn)，以高速成長(zhǎng)型新興中型城市文化研究為特色，欄目有理論視野、雙三角論壇、城市與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。

在對(duì)于都市文化研究過(guò)程中，諸多出版社出版的有關(guān)叢書(shū)也豐富了都市文化的研究，諸如北京大學(xué)出版社的“都市想像與文化記憶叢書(shū)”、東南大學(xué)出版社的“城市與區(qū)域空間研究前沿叢書(shū)”、格致出版社、上海人民出版的“城市轉(zhuǎn)型叢書(shū)”、學(xué)林出版社的“國(guó)際都市文化比較研究叢書(shū)”、人民文學(xué)出版社的“中國(guó)近代城市文化叢書(shū)”、上海人民出版社的“先進(jìn)文化研究叢書(shū)”、上海辭書(shū)出版社的“上海城市社會(huì)生活史叢書(shū)”、南京師范大學(xué)出版社的“城市文化叢書(shū)”、上海音樂(lè)學(xué)院出版社的“上海城市音樂(lè)文化研究叢書(shū)”、上海書(shū)店出版社的“熱風(fēng)·城市文化研究叢書(shū)”、科學(xué)出版社的“生態(tài)城市與建筑文化叢書(shū)”、中國(guó)文聯(lián)出版公司的“場(chǎng)景文化叢書(shū)”、當(dāng)代中國(guó)出版社的“當(dāng)代中國(guó)城市發(fā)展叢書(shū)”等。

除了如上的研究機(jī)構(gòu)以外，各地還出現(xiàn)了諸多以地方政府和企業(yè)組建的以城市文化為名的機(jī)構(gòu)，或展開(kāi)城市文化的研究，或拓展城市設(shè)計(jì)的業(yè)務(wù)，從不同角度豐富了都市文化的研究。

四

瀏覽國(guó)內(nèi)都市文化研究的概況，我們看到了在都市文化研究方面的成就：在不斷譯介國(guó)外都市文化理論的基礎(chǔ)上，拓展與豐富了國(guó)內(nèi)都市文化理論的研究；在關(guān)注中國(guó)城市化進(jìn)程現(xiàn)狀中，深入研究中國(guó)城市化進(jìn)程中的某些問(wèn)題與困境；在總結(jié)都市化發(fā)展進(jìn)程軌跡中，探究中國(guó)都市化發(fā)展的歷程與前景；在不斷豐富發(fā)展都市文化研究中，逐漸確立都市文化作為學(xué)科的特性與范疇。

在近些年來(lái)的都市文化研究中，我們?nèi)匀豢吹搅四承┤焙逗筒蛔?。首先，在理論上缺乏系統(tǒng)性，缺乏建樹(shù)理論體系的視閾。在西方城市理論的發(fā)展中，學(xué)者們大多有著努力建立理論體系的追求，甚至在接受批判前人的理論中構(gòu)建新的理論體系：立意研究文化形式、文化實(shí)踐和文化機(jī)構(gòu)及其與社會(huì)和社會(huì)變遷關(guān)系的英國(guó)伯明翰學(xué)派，重視經(jīng)驗(yàn)研究和以解決實(shí)際社會(huì)城市問(wèn)題為主的應(yīng)用研究為特征的芝加哥學(xué)派，注重人的行為環(huán)境與現(xiàn)象環(huán)境之間關(guān)系研究的行為學(xué)派，將伯吉斯的同心圓城市模式要素和住房等級(jí)的韋伯理論結(jié)合起來(lái)的新韋伯主義學(xué)派，以結(jié)構(gòu)主義方法企圖建立城市政治學(xué)和社會(huì)地理學(xué)的結(jié)構(gòu)主義學(xué)派，對(duì)經(jīng)典社會(huì)科學(xué)充滿(mǎn)敵意對(duì)異質(zhì)、特殊、罕見(jiàn)的事物充滿(mǎn)敏感性的后現(xiàn)代主義學(xué)派等，在不同理論體系不同學(xué)派的形成中，推進(jìn)都市文化理論的建樹(shù)與發(fā)展。在近些年國(guó)內(nèi)都市文化研究中，在總體上學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外理論與方法的比較多，缺少具有系統(tǒng)性理論建樹(shù)的構(gòu)想，更缺乏建立具有獨(dú)特理論體系和研究團(tuán)隊(duì)的學(xué)派，雖然也有人曾經(jīng)提出諸如“深圳學(xué)派”的構(gòu)想，但是在理論體系、研究力量、學(xué)界影響等方面，尚未形成學(xué)派的效應(yīng)與聲譽(yù)，這使國(guó)內(nèi)的都市文化研究在整體上缺少理論的推進(jìn)和建樹(shù)。

其次，在整體上關(guān)注研究的宏觀(guān)性，缺乏具體問(wèn)題研究的深入細(xì)致。在中央提出文化大發(fā)展大繁榮的背景中，都市文化建設(shè)與研究得到了人們的重視，在都市建設(shè)的規(guī)劃中，在都市發(fā)展的綱要中，文化建設(shè)都被放到十分突出的地位。在諸多研究課題研究項(xiàng)目中，往往大多從宏觀(guān)的視角展開(kāi)研究，或者是文化改革與發(fā)展，或者是文化產(chǎn)業(yè)文化消費(fèi)的問(wèn)題，或者是文化強(qiáng)國(guó)文化軟實(shí)力的研究，等等，卻往往缺乏對(duì)于具體問(wèn)題深入細(xì)致研究的課題?？v觀(guān)國(guó)外的研究論題，雖然也有宏觀(guān)的理論研究，但有不少是從具體的問(wèn)題入手，在扎實(shí)深入的研究中得出切實(shí)有效的結(jié)論，諸如格雷厄姆·郝吉思的《出租車(chē)!紐約市出租車(chē)司機(jī)社會(huì)史》以出租車(chē)司機(jī)為研究對(duì)象，威廉·富特·懷特的《街角社會(huì)——一個(gè)意大利人貧民區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)》以意大利一個(gè)貧民區(qū)為研究論題，威廉·威爾遜的《真正的窮人：內(nèi)城區(qū)、底層階級(jí)和公共政策》探討產(chǎn)生貧民窟“底層階級(jí)”的復(fù)雜原因，都通過(guò)深入細(xì)致的個(gè)案研究，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，并且以點(diǎn)帶面進(jìn)行理論總結(jié)，從而真正探究現(xiàn)代城市發(fā)展中的某些共性問(wèn)題。

再次，研究關(guān)注政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等方法，缺乏田野調(diào)查的具體深入。在文化大發(fā)展大繁榮的國(guó)策倡導(dǎo)中，都市文化建設(shè)與發(fā)展已經(jīng)成為城市建設(shè)的重要方面。在都市文化研究方法方面，諸多研究是從政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度展開(kāi)，在與政治學(xué)相關(guān)的城市管理、行政制度、文化政策等方面，考慮改善與改變城市文化建設(shè)的思路和策略。在將文化視為城市建設(shè)與發(fā)展的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力的過(guò)程中，在強(qiáng)調(diào)城市建設(shè)和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)效益時(shí)，GDP始終成為都市文化建設(shè)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，因此對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)品、文化消費(fèi)等方面的研究就被置于十分重要的地位，而相對(duì)忽略文化教育、文化欣賞、文化休閑等方面的研究。在都市文化課題的研究中，我們相對(duì)忽視田野調(diào)查的思路和方法，缺乏對(duì)于某些課題深入社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的深入調(diào)研和總結(jié)，諸多文化問(wèn)題并非從田野調(diào)查過(guò)程中產(chǎn)生，往往以國(guó)外的理論和概念對(duì)于某些文化現(xiàn)象進(jìn)行分析研究，得出某些似是而非的結(jié)論，隔靴搔癢的研究并不能對(duì)于文化建設(shè)與發(fā)展產(chǎn)生重要作用。

在近些年來(lái)的都市文化研究中，我們已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展，文化大發(fā)展大繁榮國(guó)策的提出，極大地促進(jìn)了都市文化的研究與都市文化的理論建設(shè)。作為五千年文明古國(guó)，中國(guó)在其漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，也積累了諸多文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)，我們?cè)谧g介借鑒國(guó)外都市文化理論的過(guò)程中，也應(yīng)該繼承弘揚(yáng)中國(guó)文化建設(shè)的傳統(tǒng)，努力建設(shè)我們自己的都市文化理論體系，努力建設(shè)都市文化的學(xué)科，在中國(guó)飛速發(fā)展的城市化進(jìn)程中，將都市文化的研究拓展到一個(gè)新的境界。

[1] 郝濤,李楠.一些地方領(lǐng)導(dǎo)樂(lè)此不疲 百余國(guó)際大都市何以獲批[N].市場(chǎng)報(bào),2005-08-17.

[2] 范恒山,陶良虎.中國(guó)城市化進(jìn)程[M].北京：人民出版社,2009.

[3] 童曙泉.城鎮(zhèn)人口首次超農(nóng)業(yè)人口 中國(guó)城市化水平超過(guò)50%[N].北京日?qǐng)?bào),2011-12-20.

[4] 住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部副部長(zhǎng)仇保興在住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部第六批城鄉(xiāng)規(guī)劃督察員培訓(xùn)暨派遣會(huì)上的講話(huà)[OL]，http://www.mohurd.gov.cn/jsbfld/201110/t20111011_206540.html

[5] 趙全軍.都市化理論及其在中國(guó)的運(yùn)用[J].云南社會(huì)科學(xué),2005,(4).

[6] 徐巨洲.對(duì)我國(guó)發(fā)展國(guó)際性城市的思考[J].城市規(guī)劃,1993,(3)；姚士謀,帥江平.關(guān)于建設(shè)我國(guó)國(guó)際化大都市的思考[N].中國(guó)科學(xué)報(bào),1995-01-23；陳光庭.世界大城市發(fā)展與管理的新態(tài)勢(shì)[J].城市問(wèn)題,1994,(2)；文軍,賀修銘.面向全球化時(shí)代的國(guó)際都市化進(jìn)程[J].城市問(wèn)題,1997,(4).

[7] 王書(shū)芳.我國(guó)國(guó)際大都市的建設(shè)[J].中南財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào),1999,(3).

[8] 惲來(lái).驚聞建183 個(gè)“國(guó)際大都市”[J].北京觀(guān)察,2005,(12).

[9] 李磊.審視183個(gè)“國(guó)際大都市”[J].政府法制·半月刊,2008,(15).

[10] 丁錫祉.都市和都市化問(wèn)題[J].貴陽(yáng)師院學(xué)報(bào),1983,(4).

[11] 陳靜.我國(guó)特大城市增至49個(gè)[N].京華時(shí)報(bào),2005-11-11.

[12] 保羅·M·霍恩伯格,林恩·霍倫·利斯.都市歐洲的形成[M].阮岳湘譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2009.

[13] 格雷厄姆·郝吉思.出租車(chē)!紐約市出租車(chē)司機(jī)社會(huì)史[M].王旭,等譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2010.

[14] 莫里斯.城市形態(tài)史：工業(yè)革命以前[M].成一農(nóng)譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2011.

[15] 哈塞.巴黎秘史[M].邢利娜譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2012.

[16] 包亞明.后現(xiàn)代性與地理學(xué)的政治[M].上海：上海教育出版社，2001.

[17] 包亞明.現(xiàn)代性與空間的生產(chǎn)[M].上海：上海教育出版社，2003.

[18] 包亞明.后大都市與文化研究[M].上海：上海教育出版社，2005.

[19] 邁克· 迪爾.后現(xiàn)代都市狀況[M].李小科,等譯.上海：上海教育出版社，2004.

[20] 愛(ài)德華·索亞.第三空間[M].陸揚(yáng),等譯.上海：上海教育出版社，2005.

[21] 沙朗·佐京.城市文化[M].張廷恮,等譯.上海：上海教育出版社，2006.

[22] 愛(ài)德華·索亞.后大都市[M].李鈞譯.上海：上海教育出版社，2006.

[23] 約翰·漢涅根.夢(mèng)幻之城[M].張怡譯.上海：上海書(shū)店出版社，2011.

[24] 邁克·戴維斯.死城[M].李鈞,等譯.上海：上海書(shū)店出版社，2011.

[25] 薩斯基亞·薩森.全球化及其不滿(mǎn)[M].李純一譯.上海：上海書(shū)店出版社，2011.

[26] 莎朗·佐京.購(gòu)買(mǎi)點(diǎn)：購(gòu)物如何改變美國(guó)文化[M].梁文敏譯.上海：上海書(shū)店出版社，2011.

[27] 昂利·列斐伏爾.空間與政治[M].李春譯.上海：上海人民出版社，2008.

[28] 瓦爾特·本雅明.巴黎，19世紀(jì)的首都[M].劉北成譯.上海：上海人民出版社，2006.

[29] 戴維·哈維.正義、自然和差異地理學(xué)[M].胡大平譯.上海：上海人民出版社，2010.

[30] 大衛(wèi)·魯斯克.城市：沒(méi)有郊區(qū)[M].王英,鄭德高譯.上海：上海人民出版社，2011.

[31] 翰·倫尼·肖特.城市秩序:城市、文化與權(quán)力導(dǎo)論[M].鄭娟,梁捷譯.上海：上海人民出版社，2011.

[32] 理查德·利罕.文學(xué)中的城市：知識(shí)與文化的歷史[M].吳子楓譯.上海：上海人民出版社，2009.

[33] 邁克·戴維斯.水晶之城[M].林鶴譯.上海：上海人民出版社，2010.

[34] 威廉·威爾遜.真正的窮人：內(nèi)城區(qū)、底層階級(jí)和公共政策[M].成伯清,等譯.上海：上海人民出版社，2007.

[35] 彼得·紐曼,安迪·索恩利.規(guī)劃世界城市：全球化與城市政治[M].劉曄,等譯.上海：上海人民出版社，2012.

[36] 羅伯特·M·福格爾森.下城：1880—1950年間的興衰[M].周尚意,等譯.上海：上海人民出版社，2010.

[37] 羅伯特·M·福格爾森.布爾喬亞的惡夢(mèng)：1870—1930年的美國(guó)城市郊區(qū)[M].朱歌姝譯.上海：上海人民出版社，2007.

[38] 西莉亞·盧瑞.消費(fèi)文化[M].張萍譯.南京：南京大學(xué)出版社，2003.

[39] 托馬斯·弗蘭克.酷的征服：商業(yè)文化、反主流文化與嬉皮消費(fèi)主義的興起[M].朱珊,等譯.南京：南京大學(xué)出版社，2007.

[40] 約翰·菲斯克.解讀大眾文化[M].楊全強(qiáng)譯.南京：南京大學(xué)出版社，2001.

[41] 邁克·克朗.文化地理學(xué)[M].楊淑華,宋慧敏譯.南京：南京大學(xué)出版社，2003.

[42] 約翰·湯姆林森.全球化與文化[M].郭劍英譯.南京：南京大學(xué)出版社，2002.

[43] 阿里夫·德里克.全球現(xiàn)代性[M].胡大平,付清松譯.南京：南京大學(xué)出版社,2012.

[44] 讓·波德里亞.消費(fèi)社會(huì)[M].劉成富,全志鋼譯.南京：南京大學(xué)出版社,2000.

[45] 居伊· 德波.景觀(guān)社會(huì)[M].王昭風(fēng)譯.南京：南京大學(xué)出版社,2006.

[46] 大衛(wèi)·哈維.希望的空間[M].胡大平譯.南京：南京大學(xué)出版社,2006.

[47] 威廉·富特·懷特.街角社會(huì)——一個(gè)意大利人貧民區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)[M].黃育馥譯.北京：商務(wù)印書(shū)館,1995.

[48] 格林、皮克.城市地理學(xué)[M].中國(guó)地理學(xué)會(huì)城市地理專(zhuān)業(yè)委員會(huì)譯校.北京：商務(wù)印書(shū)館,2011.

[49] 亨利·皮雷納.中世紀(jì)的城市[M].陳國(guó)樑譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2006.

[50] 埃比尼澤·霍華德.明日的田園城市[M].金經(jīng)元譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2010.

[51] 布賴(lài)恩·貝利.比較城市化——20世紀(jì)的不同道路[M].顧朝林,等譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2010.

[52] 約翰·R·霍爾,馬麗·喬·尼茲.文化：社會(huì)學(xué)的視野[M].周曉虹,徐彬譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2002.

[53] 大衛(wèi)· 哈維.后現(xiàn)代的狀況[M].閻嘉譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2003.

[54] 保羅·諾克思.城市社會(huì)地理學(xué)導(dǎo)論[M].柴彥威,張景秋譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2005.

[55] 羅鋼，劉象愚.文化研究讀本[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003.

[56] 薛毅.西方都市文化研究讀本[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2008.

[57] 汪民安,陳永國(guó),馬海良.城市文化讀本[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008.