易小平

(廣西大學 文學院，廣西 南寧530004)

王充是東漢前期一位著名的思想家，歷來受到學者們的重視。王充是漢代一位邊緣化的失意儒生，并不以經(jīng)學知名，因此從經(jīng)學的角度對王充進行全面系統(tǒng)研究的著述還不多見。吳從祥博士《王充經(jīng)學思想研究》(中國社會科學出版社2012年版)一書將王充經(jīng)學思想視為“大眾經(jīng)學代表”，對其中所展現(xiàn)的“具有濃郁邊緣色彩和世俗氣息的非主流的社會思潮”進行了深入的探討和研究，對于深入認識王充、深入研究漢代經(jīng)學和漢代士人以及漢代思想文化，都具有重要的學術(shù)價值。

該書在王充資料的收集、整理和分類方面下了很大的功夫。書后五個附錄《王充年譜》《論衡篇目系年》《論衡征引五經(jīng)一覽表》《論衡征引論語孟子一覽表》《論衡征引緯書一覽表》，加上書中的《東漢吳越名士一覽表》，幾乎占了全書四分之一的篇幅，充分說明作者對文獻資料占有的廣度和深度，也表明作者謙虛坦城的態(tài)度和胸襟。在廣泛占有資料的基礎(chǔ)上，作者還進行了專門的統(tǒng)計分析。如“《論衡》一書共引《詩》十九次，其中引《國風》兩次一篇，引《小雅》七次六篇，引《大雅》九次七篇，另外引《逸》詩一次。”“《論衡》直接引《易經(jīng)》八條，引《易傳》十八條。”統(tǒng)計數(shù)據(jù)與文獻資料的結(jié)合，豐富了該書的論證材料，為古老的《論衡》研究增加了些許現(xiàn)代色彩。

該書結(jié)構(gòu)嚴謹，論證周密。第一章介紹王充經(jīng)學產(chǎn)生的時代背景，第二章介紹王充的生平及其經(jīng)學觀，第三章論述王充的五經(jīng)思想，第四章分析《論衡》與漢代儒學，第五章分析《論衡》的經(jīng)學史料價值，第六章論述王充對漢魏經(jīng)學的影響，結(jié)構(gòu)合理。在第三章介紹王充的經(jīng)學思想時，分《詩》學、《書》學、《禮》學、《易》學和《春秋》學五節(jié)進行具體論述，全面客觀。在第二章分析王充的性格時，該書揭示其自負與自卑、好辯爭勝和固執(zhí)偏激的復雜性，而在論述王充的自負特點時，作者分別從天資聰穎、博學多才、長于著述三方面挖掘原因，在論述其自卑特點時，分別從拙于人際、仕途多舛兩方面尋找原因，全面而深刻。

該書在論述王充經(jīng)學思想時，富有歷史縱深感。作者將王充經(jīng)學思想放在學術(shù)歷史的長河中，詳細追溯王充思想的背景，指出其思想的獨特性。如第四章論述孔子形象的演變，就先分析王充之前被西漢儒生神圣化的孔子形象和讖緯中被神學化的孔子形象。在此背景之下，作者從贊孔和問孔兩方面分析王充《論衡》中的孔子形象，指出“王充極力否認孔子的神性，大力贊頌其人性、圣性，實開將孔子還原為圣人之先河，具有不可低估的歷史意義”。同章論述漢代儒生的分化，先介紹西漢儒生分化為術(shù)儒、祿儒、道儒和經(jīng)儒的遠景和東漢前期儒生由治世轉(zhuǎn)向修身、文吏化和通儒化的近景，再從儒之價值、儒生高于文吏、以才學定儒生品位三方面分析王充的儒生觀，指出“王充的儒生觀真實地再現(xiàn)了當時儒生的生存狀態(tài)和精神風貌”。另一方面，作者也分析王充思想的輻射力，充分說明其思想對后世的影響。如第六章論述王充與東漢經(jīng)學思潮時，聯(lián)系東漢時期的賈逵、馬融、張衡、何休、鄭玄等人的治經(jīng)經(jīng)歷和特點，指出“博通之風、讖緯化、學術(shù)化是東漢經(jīng)學發(fā)展的總體趨勢，這些特征往往或在王充身上有所體現(xiàn)，或與王充經(jīng)學有著一些聯(lián)系”。同章還聯(lián)系三國時期王肅、王弼、阮籍與嵇康的治學經(jīng)歷與特點，指出“王充批判圣賢、尚博通、重理性等經(jīng)學思想對三國經(jīng)學產(chǎn)生了巨大的影響，王肅、王弼以及阮籍和嵇康等人身上無不折射著王充的影響”。全書論證縱橫交錯，富有立體感。

該書持論新穎中肯，具有較強的思辨色彩。如第一章論述東漢今文經(jīng)學的衰微時，指出“在古文經(jīng)學條例化的影響下，今文經(jīng)學也逐漸條例化”，“然而條例化乃是古文經(jīng)學的長處，今文經(jīng)學這樣做無疑是主動地向著古文經(jīng)學靠攏?！钡诙驴甲C王充師事班彪而在《自紀篇》中沒有言及的原因時指出:“王充《自紀篇》完全以自我表現(xiàn)為中心，一方面，他暴先人不肖，不提及助己親友;另一方面，極力宣揚自己之長，如為人清重、性恬淡、善文等，而極力掩飾自己之短，如強烈的求官欲望等?！钡谌驴疾焱醭涞亩Y學思想時，指出“在東漢前期，《儀禮》明尊暗降，《禮記》明卑實尊，《周禮》則處于邊緣化地位”。一般人都知道王充以“疾虛妄”著稱，對漢代盛行的讖緯思想進行了嚴厲的批判，但該書第二章第五節(jié)經(jīng)過全面考查后指出，“他并漢有完全否定這些政治神話，對漢代皇帝的政治神話更是信而不疑;王充雖然不相信災異譴告說，但卻相信星氣說、應政說等，并借助符瑞說大力稱頌漢代皇帝?！边@種對讖緯批判的“不徹底性和前后矛盾性”，表明他“對仕途的迷戀與執(zhí)著”。全書新見迭出，給人印象深刻，啟人深思。

綜上所述，該書視角新穎，文獻功底扎實，結(jié)構(gòu)嚴謹，論證周詳而富有立體感，立論精審，是王充研究領(lǐng)域不可多得的一部力作，也是研究漢代經(jīng)學、漢代士人和漢代思想文化不可或缺的一部參考書。