陳 靜

（昆明消防指揮學(xué)校 政法教研室，云南 昆明 650208）

長(zhǎng)期以來，消防院校學(xué)員的思想政治教育主要著力于幫助學(xué)員樹立崇高政治理想，堅(jiān)定政治信念，讓學(xué)員保持堅(jiān)定正確的政治方向、理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)、健康文明的道德風(fēng)尚和大義凜然的革命氣節(jié)，針對(duì)學(xué)員的思想問題主要集中在排查、疏導(dǎo)、管理與創(chuàng)新等方面的分析上，從未從抗逆力的角度進(jìn)行研究和分析。近些年在積極心理學(xué)領(lǐng)域開始了抗逆力的研究，這種能力能使人在身處逆境時(shí)積極主動(dòng)地處置各種壓力事件，不僅能使人擺脫困境，使其心理和行為免于失常，而且還能促進(jìn)人們積極人格品質(zhì)和綜合能力的形成。

消防院校學(xué)員作為特殊的群體，他們擔(dān)任著大學(xué)生和消防軍人的雙重角色，同時(shí)又處于生理和心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，自我調(diào)控力也相對(duì)較低，他們既需要面臨緊張的學(xué)習(xí)任務(wù)，還需要進(jìn)行艱苦的軍事訓(xùn)練，且畢業(yè)以后還要承擔(dān)著更為特殊的職責(zé)和使命，多重問題交織在一起，不可避免地影響著他們的學(xué)習(xí)、生活和思想，從而導(dǎo)致他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理碰撞和壓力。因而，他們綜合素質(zhì)水平直接關(guān)系到其未來職責(zé)使命的完成效果。

如何培養(yǎng)素質(zhì)全面的消防人才，拓展思想政治教育工作的空間與渠道，創(chuàng)造新穎、有效的適應(yīng)現(xiàn)代化軍隊(duì)信息交流特點(diǎn)的思想政治教育的新形式是擺在每一位消防教育者面前的課題，而抗逆力研究無疑為思想政治教育工作者另辟了一條新的途徑，提供了一個(gè)行之有效的突破口。消防工作的特殊性有必要從抗逆力的角度加強(qiáng)和提升這種潛能，這不僅對(duì)消防官兵戰(zhàn)斗力的提升，而且對(duì)整個(gè)消防部隊(duì)的建設(shè)都是一個(gè)很好的補(bǔ)充。借鑒國內(nèi)外關(guān)于抗逆力的研究，了解和挖掘消防院校學(xué)員的抗逆力現(xiàn)狀，不僅能夠幫助學(xué)員應(yīng)對(duì)各種各樣的思想問題，而且能夠培養(yǎng)學(xué)員的壓力應(yīng)對(duì)人格，為將來更好地發(fā)展提供幫助。

一、抗逆力的定義

抗逆力來自于英文單詞“resillence”，其英文原意是指壓彈、彈性、順應(yīng)力、恢復(fù)力，即彎曲而不折斷和被彎曲時(shí)可以反彈的能力。抗逆力,被納入心理學(xué)的研究領(lǐng)域，大約始于上世紀(jì)50年代，諾曼加梅齊（Nrman Grameyz）是這一研究的先驅(qū)者，他研究了為何許多孩子不會(huì)因?yàn)橥季穹至寻Y的父母一起生活而患精神疾病，并得出結(jié)論：抗逆力的某種特性在心理健康方面所起的作用比人們以前想象的要大。后來抗逆力這一概念被國際心理健康界廣泛引用。抗逆力指的是個(gè)體身處逆境時(shí)憑借先天或后天學(xué)習(xí)而來的擺脫困境的能力，是個(gè)體處于困難、挫折、失敗等逆境時(shí)的心理協(xié)調(diào)和適應(yīng)能力。這種能力能讓人的心理和行為免于失常，最終促進(jìn)積極人格品質(zhì)的形成。如果在以后的學(xué)習(xí)生活中強(qiáng)化這種能力，對(duì)其一生的發(fā)展將非常有益，將為他們的健康成長(zhǎng)與終身幸福奠定基礎(chǔ)。需要指明的是，一定的抗逆力是人類天生的一種潛能，每個(gè)人都會(huì)有抗逆力這種能力存在，只是表現(xiàn)的形式和程度有所不同。它不會(huì)時(shí)時(shí)刻刻都表現(xiàn)出來，在順境中無法凸顯，只有在個(gè)體面對(duì)危機(jī)處境需要應(yīng)對(duì)挫折時(shí)才在互動(dòng)的過程中表現(xiàn)出來。

二、抗逆力對(duì)消防院校思想政治教育工作的意義

思想政治教育是用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的道德規(guī)范的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。傳統(tǒng)的思想政治教育方法是指以思想政治教育者為主導(dǎo)，思想政治教育對(duì)象參與的活動(dòng)形式，是使思想政治教育對(duì)象形成正確的思想觀念和良好的道德品質(zhì)所施加教育影響的各種方式、程序和手段的總和。這一傳統(tǒng)的教育方法側(cè)重于關(guān)注于各種理論、大政方針的灌輸和學(xué)員思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，而忽略了學(xué)員的自身感受、人格和心理素質(zhì)的提升，在具體的實(shí)施方法上采用的是問題研究視角，把學(xué)員的思想問題、行為問題看成是危機(jī)的結(jié)果，為了控制或減少問題的發(fā)生，思想政治教育者的注意力往往只專注于問題本身。長(zhǎng)此以往，一些學(xué)員也“問題認(rèn)同”，也認(rèn)為自己有問題，問題反而成了逃避責(zé)任、回避學(xué)習(xí)、消極倦怠的理由。這對(duì)其學(xué)習(xí)和以后走上工作崗位有著很大的消極影響。而抗逆力概念的引入無疑為思想政治教育的實(shí)施提供了一個(gè)行之有效的突破口，抗逆力理論強(qiáng)調(diào)抗逆力是指?jìng)€(gè)人面對(duì)逆境時(shí)，理性地選擇正面的、建設(shè)性的方法和應(yīng)對(duì)策略的能力，是個(gè)體與環(huán)境交互作用過程中產(chǎn)生出的良好的心理品質(zhì)，是個(gè)體與生俱來的一種潛能。這種潛能它不會(huì)時(shí)時(shí)刻刻都表現(xiàn)出來，但當(dāng)個(gè)體面對(duì)危機(jī)處境需要應(yīng)對(duì)時(shí)這種潛能就能得到激發(fā)，并能使個(gè)體產(chǎn)生朝向積極、正向的目標(biāo)克服困境、恢復(fù)良好適應(yīng)能力的行為。抗逆力對(duì)思想政治教育的影響主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）抗逆力能影響學(xué)員對(duì)危機(jī)事件的認(rèn)知評(píng)價(jià)

消防院校是培養(yǎng)消防部隊(duì)基層指揮員的院校，學(xué)員從進(jìn)校、畢業(yè)到走上工作崗位都會(huì)面臨著很大的學(xué)習(xí)和工作壓力，除此之外還要處理來自家庭和社會(huì)的事件、人際關(guān)系和競(jìng)爭(zhēng)壓力等，而思想壓力的產(chǎn)生在很大程度上與對(duì)問題的認(rèn)知評(píng)價(jià)有關(guān)系。上世紀(jì)20世紀(jì)50年代美國著名心理學(xué)家阿爾伯特埃利斯（A.ElliS）創(chuàng)建了情緒ABC理論，這個(gè)理論也成為了合理情緒療法的核心，ABC理論強(qiáng)調(diào)情緒和不良行為并非外部誘發(fā)事件本身所引起的，而是由于個(gè)體對(duì)這些事件的不合理的評(píng)價(jià)和解釋造成的。這些不合理的信念使人長(zhǎng)期處于不良的情緒狀態(tài)之中，最終會(huì)導(dǎo)致情緒障礙的產(chǎn)生，如果一個(gè)人能以理性的認(rèn)知來對(duì)待壓力和困境，那么他的思想壓力和情緒困境會(huì)降低，較容易走出非理性觀念，并能解決自身情緒和行為上的問題。研究證明抗逆力能對(duì)壓力事件中個(gè)體的認(rèn)知和情緒產(chǎn)生影響，并使個(gè)體采取行之有效的應(yīng)對(duì)措施走出危機(jī)。如果個(gè)體擁有較高水平的抗逆力，那么他在遇到困境和壓力的時(shí)候就容易通過理性分析和邏輯思辨來改變?cè)斐汕榫w困擾的不合理觀念，并較容易地建立起合理的、正確的理性觀念，解決自身的情緒問題，使其思想和行為免于失常，以合理的人生觀來創(chuàng)造生活，以此來維護(hù)心理健康，最終促進(jìn)積極人格品質(zhì)和綜合能力的全面發(fā)展。

（二）抗逆力能使學(xué)員保持樂觀的心態(tài)和積極的情緒

在壓力情境下，抗逆力通常與樂觀的心態(tài)和積極情緒之間有著很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)。樂觀的心態(tài)和積極情緒有助于促進(jìn)高抗逆力的個(gè)體有效地從逆境中復(fù)原，而悲觀的心態(tài)和消極的情緒會(huì)阻礙抗逆力的激發(fā)。消防工作是一項(xiàng)事關(guān)人民生命財(cái)產(chǎn)的工作，不僅要全力做好防火滅火工作，還要承擔(dān)重大災(zāi)害事故搶險(xiǎn)救援、緊急治安事件處置和群眾救助等任務(wù)，且絕大多數(shù)災(zāi)害事故具有突發(fā)性、危險(xiǎn)性和挑戰(zhàn)性，處置起來比較困難，處置不當(dāng)還會(huì)造成更大的災(zāi)害，這些因素都會(huì)給消防院校學(xué)員帶來極大的壓力和挑戰(zhàn)，所以培養(yǎng)積極的情緒對(duì)一個(gè)消防員來說相當(dāng)重要，情緒的好壞直接影響處置工作完成的優(yōu)劣。研究表明，抗逆力水平較高的人樂觀的心態(tài)和積極情感就容易被激發(fā)出來，悲觀的心態(tài)和消極情感就容易被抑制，擁有樂觀心態(tài)和積極情緒的人智力因素和非智力因素都較一般的群體高，而較低抗逆力水平的個(gè)體難以控制自身的負(fù)性情緒，并且對(duì)日常生活壓力事件表現(xiàn)出更加敏感的反應(yīng)。

（三）抗逆力有助于學(xué)員采取積極的應(yīng)對(duì)方式

應(yīng)對(duì)方式，是指?jìng)€(gè)體在面對(duì)危機(jī)和挫折時(shí)所采用的認(rèn)知體驗(yàn)和行為方式，是對(duì)壓力和負(fù)荷的固定反應(yīng)。良好的應(yīng)對(duì)方式有助于緩解精神緊張，幫助個(gè)體最終成功地解決問題，從而起到心理平衡、保護(hù)心理健康的作用。一些研究者按照個(gè)體應(yīng)對(duì)行為的傾向性及其傾向性在個(gè)體身上不同組合的形式把應(yīng)對(duì)方式分為成熟型應(yīng)對(duì)方式、混合型應(yīng)對(duì)方式和不成熟型應(yīng)對(duì)方式三類，并就應(yīng)對(duì)方式與心理健康的關(guān)系作了研究，結(jié)論顯示：應(yīng)對(duì)方式采用成熟型的人心理健康水平高于應(yīng)對(duì)方式采用混合型和不成熟型的人。通過考察抗逆力與不同應(yīng)對(duì)方式之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)抗逆力水平高的個(gè)體通常會(huì)采用成熟型的應(yīng)對(duì)方式，如解決問題、尋求幫助等，而抗逆力水平較低的個(gè)體傾向于采用不成熟型應(yīng)對(duì)方式，如退避、自責(zé)和幻想等等。不同抗逆力水平的學(xué)員在面臨相同的壓力和負(fù)荷面前會(huì)表現(xiàn)出不同的應(yīng)對(duì)方式。一般來說，抗逆力水平高的學(xué)員在面臨或身處逆境之時(shí)，能積極自主地?cái)[脫困境并使其心理和行為免于失常，他們能比較冷靜地通過問題解決和尋求幫助等手段處理問題，在生活中表現(xiàn)出一種成熟穩(wěn)定的人格特征和行為方式；而抗逆力水平較低的學(xué)員會(huì)變得手足無措，其情緒和行為均缺乏穩(wěn)定性，往往較容易采取退避、自責(zé)和幻想等方式來逃避問題，這樣就容易增加險(xiǎn)情和壓力處置的難度。

三、提升學(xué)員抗逆力水平，開辟消防院校思想政治教育新途徑

（一）從“優(yōu)勢(shì)視角”挖掘消防院校學(xué)員抗逆力

近些年來，隨著積極心理學(xué)的興起，人們研究的方向開始由“問題視角”轉(zhuǎn)向“優(yōu)勢(shì)視角”，“優(yōu)勢(shì)視角”是社會(huì)工作中的一種全新工作理念。這一視角著重關(guān)注人的內(nèi)在潛能，把人及其環(huán)境中的優(yōu)勢(shì)和資源作為社會(huì)工作助人過程中所關(guān)注的焦點(diǎn)，而非關(guān)注其問題和病理。思想政治教育工作者也可以把積極心理學(xué)中的這一優(yōu)勢(shì)視角引入，在優(yōu)勢(shì)視角中人們采用的手段主要是激發(fā)求助者的內(nèi)在力量和優(yōu)勢(shì)資源，不再單純地關(guān)注問題和病理的消極影響，而是強(qiáng)調(diào)人在面對(duì)危機(jī)、壓力、逆境時(shí)的潛能激發(fā)和自我超越，能引領(lǐng)個(gè)人在身處惡劣的環(huán)境下懂得如何處理不利的條件，克服困難，從而適應(yīng)環(huán)境，有所成長(zhǎng)。傳統(tǒng)的“問題視角”中思想政治工作者往往關(guān)注的是學(xué)員的思想問題，注意力往往專注于問題本身。而“優(yōu)勢(shì)視角”強(qiáng)調(diào)的是從關(guān)注學(xué)員的思想問題和行為習(xí)慣的應(yīng)對(duì)轉(zhuǎn)化到關(guān)注個(gè)體的優(yōu)勢(shì)資源和內(nèi)在潛能的激發(fā)上來。長(zhǎng)期以來，消防院校的思想政治教育模式是傳統(tǒng)的“問題視角”的工作模式。表現(xiàn)不好、個(gè)性獨(dú)特、不隨大流的學(xué)員常被認(rèn)為有問題，時(shí)間一長(zhǎng)，問題就成了逃避學(xué)習(xí)、推卸責(zé)任、消極應(yīng)對(duì)的理由。然而消防責(zé)任重于泰山，學(xué)員肩上擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任與義務(wù)，畢業(yè)后馬上就要承擔(dān)重大災(zāi)害事故處置、搶險(xiǎn)救援的任務(wù)，如果在校期間不把其問題轉(zhuǎn)化，那日后在遇到挫折、困難和困境時(shí)就會(huì)產(chǎn)生不良的心理狀態(tài)，從而影響自身的心理健康，阻礙其正向發(fā)展的道路。所以，學(xué)?？鼓媪ξ幕h(huán)境的建構(gòu)和思想政治教育視角的轉(zhuǎn)變，有助于向?qū)W員提供發(fā)展和成長(zhǎng)的保護(hù)性環(huán)境，有利于學(xué)員抗逆力的提升，為學(xué)員成長(zhǎng)和終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）建立學(xué)校、家庭和中隊(duì)的互動(dòng)模式，提升消防院校學(xué)員抗逆力水平

積極的家庭、學(xué)校和中隊(duì)的互動(dòng)使家庭教育、學(xué)校教育與中隊(duì)教育緊密結(jié)合，為消防院校學(xué)員提供良好的抗逆力構(gòu)建的外在環(huán)境。一方面通過家庭、學(xué)校與中隊(duì)的信息互動(dòng)、教育互動(dòng)、反饋互動(dòng)等有力措施，“三位一體”的抗逆力保護(hù)環(huán)境的構(gòu)建，能有效地預(yù)防學(xué)員的消極行為和思想障礙的產(chǎn)生，幫助學(xué)員建立歸屬感和安全感，增強(qiáng)抵御思想壓力的能力，使其擺脫危險(xiǎn)、違規(guī)、失常、混亂的行為。學(xué)員得到了關(guān)懷和尊重后就會(huì)以積極的建設(shè)性態(tài)度來應(yīng)對(duì)逆境事件，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)的認(rèn)同、順從和一致。另一方面，增強(qiáng)學(xué)員的積極抗逆力保護(hù)性因子，提升學(xué)員的合作溝通能力、表達(dá)同感能力、問題解決能力、自尊自主、自我效能感、自知力、有意義感和目標(biāo)感，更能讓其得到社會(huì)的接納和支持。所以，通過學(xué)校、家庭和中隊(duì)的互動(dòng)模式，從正面對(duì)學(xué)員進(jìn)行抗逆力教育，是幫助他們預(yù)防消極行為的最好方法。學(xué)校、家庭和中隊(duì)很有必要引導(dǎo)學(xué)員反思自身行為，理清逆境的刺激源，以建設(shè)性、積極性方式參與社會(huì)，構(gòu)建生活。

（三）開展豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)消防院校學(xué)員的抗逆力潛質(zhì)

青年期是人對(duì)生活充滿希望和最熱情洋溢的時(shí)期，但往往在這一時(shí)期，也會(huì)遇到一些困難和挫折。一些學(xué)員在遇到困難和挫折時(shí)，認(rèn)為這是正常生活事件，能夠采取合適的方式解決，而另外一些學(xué)員當(dāng)遇到困難和挫折時(shí)，便被挫折擊得一蹶不振，喪失目標(biāo)、斗志和生活的熱情。因此，鼓勵(lì)學(xué)員積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使之從不完全社會(huì)化走向完全社會(huì)化，對(duì)于促進(jìn)學(xué)員了解社會(huì)、走進(jìn)社會(huì)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用，這也是對(duì)學(xué)員進(jìn)行思想政治教育的有效環(huán)節(jié)。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)搶險(xiǎn)救援和各種復(fù)雜的災(zāi)害事故層出不窮，消防的處置難度增大，加之基層消防員還要面對(duì)來自社會(huì)、家庭、人際關(guān)系等等方面的壓力，因而，這些壓力的存在為未來基層消防指揮員提出了更高的職業(yè)要求。消防院校讓學(xué)員在校期間獲得高水平的抗逆力對(duì)其來說至關(guān)重要，因此構(gòu)建抗逆力的訓(xùn)練環(huán)境，讓學(xué)員鍛煉、提升自己的抗逆力水平顯得極為重要。研究發(fā)現(xiàn)，人生經(jīng)歷曲折和人生經(jīng)歷一帆風(fēng)順的學(xué)員在經(jīng)受逆境時(shí)對(duì)待逆境的態(tài)度和應(yīng)付逆境的行為方法有差異，所以，在教育過程中讓學(xué)員知道逆境也是人生的一種財(cái)富，并通過實(shí)踐訓(xùn)練激發(fā)學(xué)員的抗挫折能力，增強(qiáng)學(xué)員的目標(biāo)感，促使他們?cè)谀婢成钍录幸廊粫?huì)采取積極、有效的應(yīng)對(duì)方式，通過寓知識(shí)灌輸于活動(dòng)，寓事理于實(shí)踐的方式，使其養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。因此，只有通過更多的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能使思想政治教育收到良好的效果。

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