自從1979年鄧小平同志親自批準(zhǔn)中央廣播電視大學(xué)成立至今，我國的廣播電視大學(xué)已走過了34年的辦學(xué)之路。2012年7月18日，國家開放大學(xué)、北京市開放大學(xué)、上海市開放大學(xué)在北京人民大會(huì)堂同時(shí)掛牌成立，這標(biāo)志著廣播電視大學(xué)已成功轉(zhuǎn)型，將在一個(gè)更高的發(fā)展平臺(tái)上為國家構(gòu)建終身教育體系而發(fā)揮作用。廣播電視大學(xué)（以下稱電大）作為全球規(guī)模最大、人數(shù)最多的成人大學(xué)之所以為世人所認(rèn)可并能夠生存和發(fā)展到今天，與它所奉行的辦學(xué)理念和在此理念下形成的大學(xué)精神息息相關(guān)。廣播電視大學(xué)的名字即將改變，但是它的核心價(jià)值觀已經(jīng)深深植入電大人的內(nèi)心，它形成的大學(xué)精神已經(jīng)成為無法替代的非文字符號(hào)濡養(yǎng)和影響著從這個(gè)校園里走出來的每一個(gè)人?；赝麖V播電視大學(xué)在數(shù)十年探索和實(shí)踐中培育出的精神，對(duì)于今后辦好開放大學(xué)、使構(gòu)建終身教育體系的文化內(nèi)涵更加豐富、完整，有著薪火相傳、繼往開來的重要意義。

一、什么是廣播電視大學(xué)的精神

大學(xué)精神是一個(gè)既抽象又實(shí)在的文化概念，有一定普遍性又有一定的獨(dú)特性。抽象是說大學(xué)精神有著多重具現(xiàn)性。每所大學(xué)尤其是著名大學(xué)在辦學(xué)實(shí)踐中都形成和確立了自己的精神，這種精神都有著共同的特性，如：創(chuàng)新、獨(dú)立、奉獻(xiàn)、學(xué)術(shù)自由等，這種共性體現(xiàn)在文字表述中有一致的，有意同的，在理念灌輸、強(qiáng)化過程中有先有后、有重有輕，但其內(nèi)涵和外延的意義是一樣的。獨(dú)特性是說每所大學(xué)所處的體制、環(huán)境和它的歷史積淀、培養(yǎng)目標(biāo)等各有不同，因而每所大學(xué)都有自己最具特色的精神內(nèi)涵。例如：日本的早稻田大學(xué)由于是私立，它一直強(qiáng)調(diào)學(xué)校的“在野精神”[1]。同樣是強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)，清華大學(xué)的精神提倡“愛國奉獻(xiàn)”[2]，而早稻田大學(xué)推崇“個(gè)人奉獻(xiàn)”；同樣是說“創(chuàng)新”，哈佛大學(xué)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)術(shù)上的創(chuàng)新，而英國開放大學(xué)則提倡辦學(xué)思路和方法的創(chuàng)新[3]。綜合共性與個(gè)性，大學(xué)精神的含義從廣義上說就是：一所大學(xué)在長(zhǎng)期的辦學(xué)過程中所積淀下來的一種文化品格，這種品格體現(xiàn)在這所大學(xué)的每一個(gè)師生的氣質(zhì)當(dāng)中并在這個(gè)校園里形成一種特有的文化氛圍。從狹義上說就是：一所大學(xué)所奉行和始終堅(jiān)持的理念，這種理念被凝固成一種該大學(xué)特有的文化成果被師生們所遵循。

廣播電視大學(xué)的精神從孕育到形成再到深化完善與電大人在改革開放過程中所展現(xiàn)出的精神風(fēng)貌息息相關(guān)，用文字表述就是：拼搏創(chuàng)新、知行合一、有教無類、奉獻(xiàn)天下。

二、廣播電視大學(xué)精神的特質(zhì)

電大由于學(xué)校數(shù)量多、分布廣，各地電大的發(fā)展不平衡，各學(xué)校都有自己辦學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。然而，電大的體制決定了任何一所學(xué)?；蚍中６疾豢赡芨餍衅涫牵仨氃谥醒腚姶蟮慕y(tǒng)一辦學(xué)模式下進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，因而大的方向是一致的，價(jià)值取向是相同的，其精神內(nèi)涵也是共同的。這種精神有以下特質(zhì)：

1.在困境中不懈努力，在過程中不斷創(chuàng)新。

廣播電視大學(xué)的困境有兩個(gè)層面。其一是辦學(xué)的困境。電大自成立就定位為成人大專院校，八十年代，普通高校舉辦成人教育的院校寥寥無幾，民辦院校在社會(huì)上更是少之又少，沒有機(jī)會(huì)進(jìn)入大學(xué)的中青年人雖懷著對(duì)知識(shí)的渴求，但少有其他選擇，大部分都進(jìn)入電大學(xué)習(xí)。九十年代至今，各行各業(yè)對(duì)從業(yè)人員學(xué)歷的要求普遍提高，普通高校陸續(xù)開始辦成人教育學(xué)院，這些高校優(yōu)質(zhì)的教育資源，雄厚的師資力量對(duì)電大辦學(xué)形成了巨大的沖擊；民辦高校如雨后春筍蓬勃興起；各種自考班、函授班遍地開花。激烈的生源競(jìng)爭(zhēng)，使市縣一級(jí)電大的招生、辦學(xué)進(jìn)入到難以為繼的困境，許多地方的電大與當(dāng)?shù)氐慕逃龑W(xué)院或職業(yè)技術(shù)學(xué)院合并。以陜西省為例，十個(gè)地市的電大分校有六個(gè)相繼與當(dāng)?shù)仄渌盒：喜?。其二是學(xué)生的困境。面對(duì)各種辦學(xué)機(jī)構(gòu)和遠(yuǎn)程教育項(xiàng)目“學(xué)生究竟上什么”成了問題；工學(xué)矛盾讓學(xué)生倍感疲憊；學(xué)生年齡偏大、基礎(chǔ)較薄，學(xué)習(xí)中的困難較多；電大文憑在某些部門受歧視，使學(xué)生對(duì)電大文憑的含金量產(chǎn)生懷疑。這些困境在一定程度上制約了電大的發(fā)展。但是，電大人從來沒有因此而止步不前。在辦學(xué)的過程當(dāng)中，不斷摸索，不停創(chuàng)新，從最早的廣播電視教學(xué)到遠(yuǎn)程開放教育再到強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，組建奧鵬學(xué)習(xí)中心，在教學(xué)模式上改變傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)，創(chuàng)新出以學(xué)生自學(xué)為主、網(wǎng)上教學(xué)、課改課等新模式，在教育項(xiàng)目上由單一的成人大專到普通專科、注冊(cè)視聽生、遠(yuǎn)程開放教育、“一村一名大學(xué)生”等，這些創(chuàng)新性的教育項(xiàng)目，使電大的核心競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng)。電大學(xué)子們也憑著一股韌勁兒，不放棄，不懈怠。有的女生生完孩子還沒滿月，就趕到學(xué)校參加考試，有的學(xué)生上完夜班，不休息直接到學(xué)校上課。這樣的例子在全國各地每一所電大校園里都經(jīng)常出現(xiàn)，這些學(xué)子通過在電大的學(xué)習(xí)從一個(gè)“舊我”脫胎換骨成為了“新我”。電大的拼搏創(chuàng)新精神嚴(yán)格地說就是在辦學(xué)過程中遇到的一個(gè)又一個(gè)困境中孕育而成的。

2.在學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)未知，在實(shí)踐中運(yùn)用已知。

“知行合一”是中國明代哲學(xué)家王守仁提出的認(rèn)識(shí)論和道德修養(yǎng)學(xué)說。知，指科學(xué)知識(shí)；行，指人的實(shí)踐。只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來，才能稱得上“善”[4]。

電大的培養(yǎng)目標(biāo)是為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)大批高質(zhì)量的、適應(yīng)地方和基層需要的應(yīng)用型高等專門人才。培養(yǎng)目標(biāo)決定了培養(yǎng)方式，電大教育幾十年來一直將“知行合一”作為教育的內(nèi)涵，并圍繞這個(gè)內(nèi)涵組織各種教育、教學(xué)活動(dòng)。電大的學(xué)生中有百分之九十都是來自工作第一線的在職人員，我們?cè)?00位學(xué)員中做過一個(gè)調(diào)查，有90%的學(xué)生是為了通過學(xué)習(xí)，拿到一個(gè)文憑，5%的學(xué)生是為了再學(xué)一個(gè)專業(yè)以便勝任本職工作，另有3%的學(xué)生是為了給自己充電，2%的學(xué)生是為了取得第二學(xué)歷。由此可見，絕大多數(shù)學(xué)生是為了通過學(xué)習(xí)而取得文憑以便更好地工作。為了使學(xué)生掌握更多知識(shí)，中央電大曾請(qǐng)我國最頂尖的學(xué)者、教授來上電視課，周培源、華羅庚、美籍華裔諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧都曾給電大學(xué)子傳道授業(yè)；溫如敏等泰斗級(jí)教授親自為電大撰寫教材。電大多種教材獲得國家精品教材的榮譽(yù)。各種輔導(dǎo)教材、課件、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源可謂汗牛充棟，極大地滿足了電大學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。在注重理論知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，為強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐能力，各學(xué)校都建有實(shí)習(xí)實(shí)驗(yàn)室，地市一級(jí)電大每個(gè)學(xué)校至少有20個(gè)以上的教學(xué)實(shí)踐基地，開放教育的每個(gè)專業(yè)對(duì)集中實(shí)踐環(huán)節(jié)的社會(huì)實(shí)踐部分從時(shí)間、內(nèi)容與專業(yè)結(jié)合的緊密度、報(bào)告規(guī)范程度都有嚴(yán)格的要求，目的就是要讓學(xué)生將學(xué)到的理論知識(shí)運(yùn)用到工作實(shí)踐中去，以提高學(xué)生的實(shí)踐能力。陜西省寶雞電大分校還建立了畢業(yè)生追蹤調(diào)查訪問制度，考察畢業(yè)生離校后的工作能力、再學(xué)習(xí)能力和科技創(chuàng)新能力，對(duì)于優(yōu)秀的畢業(yè)生，在學(xué)校成立30周年之際，把他們請(qǐng)回來予以表彰宣傳。

電大“知行合一”的教育理念造就了一批又一批具有區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力有些甚至具有國際競(jìng)爭(zhēng)力的莘莘學(xué)子，這既是電大辦學(xué)長(zhǎng)久不衰的內(nèi)因，同時(shí)也是一條主線，構(gòu)成了電大精神的核心內(nèi)容。

3.有教無論出處，志學(xué)不分先后。

人類進(jìn)行教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，是把前人積累的知識(shí)和文明成果傳承給后人。按說是不應(yīng)對(duì)教育對(duì)象分類傳授的，但進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，人便分成了等級(jí)，等級(jí)之外又把人分成了智愚、善惡、貴賤，受教育也就成為勞心者的專利。《論語·衛(wèi)靈公》中的“有教無類”是孔子提出的教育應(yīng)該面對(duì)所有人，不應(yīng)有所分類的觀點(diǎn)，這是在為教育本身正本清源，體現(xiàn)了教育的神圣與品格。

我們國家開辦電大的初衷，是為那些沒有機(jī)會(huì)進(jìn)入大學(xué)的人，提供一個(gè)接受高等教育的現(xiàn)代化學(xué)習(xí)環(huán)境，使這一部分人有一個(gè)實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會(huì)，為他們打開一個(gè)通往知識(shí)殿堂、改變?nèi)松纳仙ǖ?。?shù)十年來，電大人一直秉承著這個(gè)初衷，無論是頂層設(shè)計(jì)還是基層服務(wù)，都在為有志學(xué)子搭建著走向成功的平臺(tái)。電大的低門檻入學(xué)，擴(kuò)大了教育的社會(huì)基礎(chǔ)和人才來源，對(duì)于區(qū)域社會(huì)成員素質(zhì)的提高起到了積極的推動(dòng)作用，電大的教學(xué)要求、教育質(zhì)量即使在細(xì)節(jié)上也與普通高?？待R。比如：中央電大教育學(xué)院為制定小學(xué)教育專業(yè)課程改革方案，聘請(qǐng)了以北京師范大學(xué)、中國教育科學(xué)研究所、華東師范大學(xué)的知名教育家組成專家組，經(jīng)過反復(fù)研討拿出方案初稿，之后，又召集全國各地電大的小教專業(yè)負(fù)責(zé)教師在福州市進(jìn)行討論。最后定稿的方案既與重點(diǎn)師范院校的課程設(shè)置相同步，又具電大特色。

電大的學(xué)籍為8年，這是我國所有高等教育形式中在校學(xué)籍保留時(shí)間最長(zhǎng)的。無論學(xué)生是因工作、結(jié)婚生子或其他什么原因中斷學(xué)習(xí)，只要在8年之內(nèi)，隨時(shí)返校，都可以繼續(xù)學(xué)習(xí)，這讓許多人從中受益，又改變了他們的生活際遇。電大入學(xué)年齡的上限從沒有過限制。2009年池州電大行政管理?？茖W(xué)生吳民權(quán)畢業(yè)，這年他整整76歲，但他還不算年齡最大的，深圳電大蛇口分校的學(xué)生吳良美畢業(yè)時(shí)78歲[5]。深圳，一個(gè)叫劉平陽的“三無”人員，10年之內(nèi)兩進(jìn)收容所，后來他報(bào)讀了行政管理、金融、英語三個(gè)專業(yè)，通過電大學(xué)習(xí)得到知識(shí)提升的他，現(xiàn)在已成為光大銀行月薪過萬的業(yè)務(wù)經(jīng)理。在電大的校園里，打工人員、殘疾人比比皆是，電大以其海納百川的胸懷接受著各類好學(xué)之士，為他們提供著優(yōu)質(zhì)的教育資源，為他們的成功助力，用行動(dòng)踐行著“有教無類”的理念，體現(xiàn)出普世的價(jià)值觀。

4.真正宏高之人，必能造福于人類。

“真正宏高之人，必能造福于人類?！边@是古希臘哲人亞里士多德的一句名言。廣播電視大學(xué)辦學(xué)三十多年來一直堅(jiān)持培養(yǎng)受教育者造福人類、奉獻(xiàn)天下的胸懷和能力。在教育方式上電大實(shí)行個(gè)性化與社會(huì)化的統(tǒng)一。美國學(xué)者約翰·穆勒在《把人當(dāng)做人》一書里，將人分為三個(gè)層面：第一個(gè)層面是“經(jīng)濟(jì)人”。亞當(dāng)·斯密在《國富論》中說：“人都有改良自身狀況的愿望?！睂W(xué)生進(jìn)入電大的目的就是為了改變自身當(dāng)前的狀況，學(xué)校通過教學(xué)、服務(wù)來滿足學(xué)生的愿望，為他們?nèi)蘸蟮某刹糯蛳禄A(chǔ)，這種教育只是電大最基本的功能。第二個(gè)層面是“社會(huì)人”。學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅僅是為了自身的改變，他們還想與周圍的人和諧相處、為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的所學(xué)。第三個(gè)層面是“復(fù)雜人”。即每個(gè)人都是多元化的。這三個(gè)層面雖說都是對(duì)人自身屬性的假設(shè)，但的確反映出了人作為生物個(gè)體的種種特質(zhì)，電大教育從這些特質(zhì)出發(fā)，著重從后兩個(gè)層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，不斷地從“經(jīng)濟(jì)人”的層面提升，使學(xué)生在內(nèi)心建立一種大格局、大境界。

在教育的內(nèi)容方面，電大把人文教育當(dāng)做打開學(xué)生眼界的載體。如果說電大注重個(gè)性與社會(huì)性的統(tǒng)一是對(duì)學(xué)生內(nèi)向度的加深，那么，人文教育則是對(duì)學(xué)生外向度的擴(kuò)展。電大《地域文化》作為一門必選課，無論是文、理科都要學(xué)習(xí)，目的就是要拓展學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷；許多學(xué)校定期舉辦各類文化講座，邀請(qǐng)專家學(xué)者講授人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，宣講國際形勢(shì)，這種人文教育的目的，就是要求學(xué)生對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)我們生存的世界具備終極關(guān)懷的悲憫之心，從而樹立為天下奉獻(xiàn)的信念。

為天下奉獻(xiàn)不是一種概念，不是盲動(dòng)與盲從，而是一種建立在獨(dú)立思考基礎(chǔ)上的行動(dòng)。人的發(fā)展需要是什么？社會(huì)的發(fā)展需要是什么？人類歷史發(fā)展的需要是什么？這些都需要經(jīng)過由此及彼、由表及里的深入思索，沒有獨(dú)立思考很難得出準(zhǔn)確的答案。電大倡導(dǎo)的學(xué)生自學(xué)為主、研究性學(xué)習(xí)，都是對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)。獨(dú)立思考往往可以產(chǎn)生出創(chuàng)新性的成果，而人類歷史發(fā)展需要的恰恰就是不斷創(chuàng)新。

一個(gè)現(xiàn)代化的人才，首先應(yīng)具備民主意識(shí)，否則就沒有普世性。民主是世界的潮流，培養(yǎng)面向未來人才的學(xué)校就需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主的氛圍，這樣才能陶冶出具有民主性的心靈。電大作為平民化學(xué)校，它的教育模式就帶有很強(qiáng)的民主化色彩。例如：開放教育主張小組討論學(xué)習(xí)、網(wǎng)上交互式學(xué)習(xí)、開設(shè)網(wǎng)上論壇，凡此種種都為師生提供一個(gè)民主的平臺(tái)，讓師生在一個(gè)寬松、平等的視域里，盡可能地發(fā)揮自己的聰明才智，把自己思想的閃光點(diǎn)展露出來，把個(gè)人的觀點(diǎn)、理念、發(fā)現(xiàn)、心得無保留地呈現(xiàn)出來與大家共同討論，一起切磋，以得出符合客觀實(shí)際的結(jié)論。學(xué)生在民主化的環(huán)境里學(xué)習(xí)的過程，如春風(fēng)化雨般滋養(yǎng)著電大學(xué)子包容、宏闊、仁厚的心胸，為奉獻(xiàn)天下打牢堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ)。

三、廣播電視大學(xué)精神的傳承與弘揚(yáng)

隨著國家開放大學(xué)的掛牌，各地電大的校名也會(huì)很快被更換，那么電大長(zhǎng)期以來形成的精神和文化是不是也會(huì)隨風(fēng)飄去呢？回答是否定的。因?yàn)殡姶缶?，是?jīng)歷了時(shí)間和實(shí)踐磨礪的，已經(jīng)印刻在了電大人的心中。但如何傳承與發(fā)揚(yáng)光大這種精神卻是值得認(rèn)真討論的。

1.傳承和弘揚(yáng)電大精神要著力強(qiáng)化基本人格養(yǎng)成教育。

一個(gè)現(xiàn)代化社會(huì)，首先應(yīng)是由現(xiàn)代化的人所組成。開放大學(xué)在對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的過程中要將基本人格的養(yǎng)成教育放在首位。道德、品格、常識(shí)、廉恥、審美、競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新、健康的身心等等均屬于現(xiàn)代人的基本人格范疇，養(yǎng)成教育就是要從觀念、方法和教師的一言一行中引導(dǎo)學(xué)生立德、立品、立行，使其在走向社會(huì)后能以正派、健康、積極的風(fēng)貌為天下盡責(zé)，單純地為拿證書學(xué)習(xí)是完全與電大精神相悖的，更無法使開放大學(xué)進(jìn)入世界一流成人大學(xué)的行列。

2.增強(qiáng)歷史感、時(shí)代感、責(zé)任感。

A·弗萊克斯納曾經(jīng)指出：“大學(xué)不是某個(gè)時(shí)代一般社會(huì)組織之外的東西，而是在社會(huì)組織之內(nèi)的東西。他不是與世隔絕的東西、歷史的東西，盡可能不屈服某種新的壓力的東西。恰恰相反，它是時(shí)代的表現(xiàn)，并對(duì)當(dāng)時(shí)和將來都產(chǎn)生影響?！蔽覈膹V播電視大學(xué)從創(chuàng)辦到今天，始終與國家的改革開放相同步，它的辦學(xué)理念、教育形式、服務(wù)內(nèi)容無不打上我們國家所處的這個(gè)偉大時(shí)代的烙印。

電大的創(chuàng)辦本身就是時(shí)代的產(chǎn)物，是改革開放的歷史機(jī)遇給了電大以生機(jī)和活力。開放大學(xué)是在電大基礎(chǔ)上質(zhì)的提升，是中國社會(huì)前進(jìn)、成人教育發(fā)展的必然結(jié)果。在今后開放大學(xué)的辦學(xué)中，應(yīng)當(dāng)將我們今天的時(shí)代精神和總體氣概融進(jìn)整個(gè)教育過程中，用高度的責(zé)任感和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?，推?dòng)電大向開放大學(xué)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，我們做的每一項(xiàng)工作都應(yīng)經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)與后人的考量。

3.培育高雅的文化品位和獨(dú)特的氣質(zhì)。

孔子曾說“君子不器”，意思是：君子應(yīng)當(dāng)博學(xué)多識(shí)，具有多方面才干，不能像器物一樣，只局限于某個(gè)方面。未來開放大學(xué)要傳承和弘揚(yáng)電大精神，就不能局限于只培養(yǎng)有專業(yè)技能的單一化人才。知識(shí)結(jié)構(gòu)單一的人，很難有豐富的想象力，會(huì)大大削弱復(fù)雜思維的能力。成人學(xué)生由于先前沒有接受高等教育的機(jī)會(huì)，因而，高雅文化品位的養(yǎng)成也會(huì)相應(yīng)遲滯，開放大學(xué)應(yīng)為他們抓緊機(jī)會(huì)補(bǔ)上這一課，使他們?cè)诮邮芏嘣瘜徝澜逃脱盏倪^程中，逐漸培養(yǎng)出謙和、溫潤(rùn)、剛?cè)嵯酀?jì)的獨(dú)特氣質(zhì)，使得與其接觸的人，從這種氣質(zhì)中立刻就能明顯感覺到——這就是電大出來的人。北大學(xué)者陳平原曾說過：要把北大建成一流的大學(xué)，先從布置教室開始。電大也應(yīng)如此，要有自己開放性、高雅、現(xiàn)代化的教室文化。從桌椅的擺放、課程的設(shè)置、選修課的多元化、教學(xué)平臺(tái)的內(nèi)容、教師的學(xué)養(yǎng)等方面，都應(yīng)有獨(dú)特的設(shè)計(jì)和要求，形成高雅文化品位的氛圍。

[1]江樂興,周國寶.倡導(dǎo)進(jìn)取精神 培養(yǎng)實(shí)干人才——日本早稻田大學(xué)[J].21世紀(jì),2007,(12).

[2]胡錦濤.在清華大學(xué)百年校慶上的講話[N].北京日?qǐng)?bào),2011-4-25.

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